| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关文学常识和名著的表述不正确的一项是（ ）。 A: 《回延安》用陕北民歌“信天游”的形式写成，使用了富有地方色彩的词语，展现出浓郁的陕北风情。 B: “记”是古代的一种散文体裁，可以记事、记物，也可以记山水地理、记风土人情，如《桃花源记》《小石潭记》《核舟记》等。 C: 《诗经》是我国最早的诗歌总集，这些诗歌分为风、雅、颂三个部分，其中“风”是指“国风”，是各地的民歌，为贵族文人所作。 D: 《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。 |
| 2、 | 下列句子中加点词语使用不恰当的一项是（ ） A: 后来发生了分岐：我的母亲要走大路，我的儿子要走小路。一切取终取决于我。 B: 我从前没有好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上溜冰……想起这些，我多么懊悔。 C: 一阵凛冽的风袭来，他把大衣领子往上拉了拉，感觉不寒而栗。 D: 这场球精彩纷呈，双方都使出了浑身解数 ， 比分最终停留在1︰1。 |
| 3、 | 下列句子中划线字用法不同的一项是（ ）。 A: 潭西南而望 B: 斗折蛇行，明灭可见 C: 从小丘西行百二十步 D: 凄神寒骨，悄怆幽邃 |
| 4、 | 下列划线词语解释不正确的一项是（ ） B: 穷（追究到底） C: 致（情致） D: 胼胝（手脚因劳动而磨成的茧子） |
| 5、 | 下面各组词语中划线字的读音，完全正确的一项是（ ） A: 宽恕（shù） 涟漪（yī） 根深蒂固（tì）B: 炽痛（chì） 朔方（shuò） 锲而不舍（qiè） C: 阔绰（chuò） 诘责（jí） 即物起兴（xìng） D: 颔首（hán） 不逊（xùn） 广袤无垠（mào） |
| 6、 | 下列各组词语中划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 酝酿（liàng） 应和（hè） 着落（zháo） 截然不同（jié） B: 静谧（nì） 粗犷（kuàng） 感慨（kǎi） 恍然大悟（huǎng） C: 姊妹（zǐ） 倜傥（dǎng） 绽开（zhàn） 混为一谈（hǔn） D: 澄清（chéng） 一霎（shà） 侍弄（shì） 美不胜收（shèng） |
| 7、 | 下列词语中加下划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 纤细(xiān) 干涸(hé) 叱咤风云(chà) B: 贻误(yí) 裨益(bì) 锋芒毕露(lòu) C: 倔强(jué) 绮丽(qǐ) 吹毛求疵(cī) D: 愠怒(wēn) 筵席(yàn) 锲而不舍(qiè) |
| 8、 | 依次填入下面句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 自由地读书________有乐趣，________常常能因书中某一隽永的句子而________，并对人生某一方面产生一种难得的顿悟。 A: 即使 也 茅塞顿开B: 不仅 还 心有余悸 C: 不但 而且 豁然开朗 D: 虽然 但是 融会贯通 |
| 9、 | 下列词语中字形书写有误的一项是（ ） A: 如鸣珮环 青树翠曼 往来翕忽 B: 犬牙差互 水尤清冽 竹树环合 C: 明灭可见 凄神寒骨 悄怆幽邃 D: 其境过清 隶而从者 纷至沓来 |
| 10、 | 下列句子中，划线成语使用无误的一项是( )。 A: 在“课内比较学“的活动中，郭老师的课讲得惟妙惟肖 ， 赢得全班同学的热烈掌声。 B: 巴金先生对重大问题都提出了自己的看法，很少在别人面前采用金刚怒目的方式，而是微言大义。 C: 职场上有人能力突出或情商很高，工作信手拈来 ， 得到客户和老板的好评。 D: 环卫工人的劳动也许是具体而微的，但又是不可缺少的，因为我们的城市需要“美容师“受到尊重。 |
阅读下面的古诗，完成下面两小题。 江楼感旧 （唐）赵嘏 独上江楼思渺然，月光如水水如天。 同来望月人何处？风景依稀似去年。 ( 1 )这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗，有人说“月光如水水如天”一句最妙，你认为它妙在什么地方？( 2 )诗的三、四两句表达了作者怎样的思想情感？请作赏析。 |
阅读下文，完成下列各题。 五柳先生传 陶渊明 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
( 2 )翻译下面的句子。 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 ( 3 )下面对文章的理解分析，不恰当的一项是（ ）A: 不知五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，因为住宅旁有五棵柳树，就称他为五柳先生。由此可知，此文是为一个不知名姓的隐士写的传记。B: 五柳先生“好读书，不求甚解”，因为他读书的目的是追求精神的愉悦和安慰，这既是一种读书态度，也是他率真自然性格的反映。 C: 从文中可以看出五柳先生有三大志趣：一是读书，二是饮酒，三是著文章。 D: 本文在写作上多用否定句，突出了五柳先生与世俗的格格不入以及对高洁志趣和独特人格的坚持，也使文章笔墨精粹而笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。 |
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信仰之光
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
③信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事。在我看来，在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
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艾在端午
①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。
②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。
③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。没奶年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。
④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。
⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。
请以“做自己，就好”为题，写一篇作文。
要求：①除诗歌、剧本外文体不限。②不少于600字。③文中不要出现（或暗示）本人的姓名、学校。
