| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 我梦想，来到塞外的大漠中，在夕阳的金黄里，________；我梦想，坐在家乡的明月下，在满月的银辉中，________；我梦想，置身于江南的古镇中，在绵绵的细雨里，________；我梦想，徜徉在东海之滨，在阵阵海浪声中，感受“烟雨莽苍苍”的气魄。 ①体会“月是故乡明”的感慨 ②感受“长河落日圆”的情怀 ③体味“沾衣欲湿杏花雨”的情调 A: ②③① B: ③②① C: ①②③ D: ②①③ |
| 2、 | 选出下列词语中没有别字的一项（ ） A: 用途蹊跷 风烛残年 珍珠玛瑙 B: 暖和晴朗 一阵喧闹 一付眼镜 C: 庚子陪款 得意门生 遨游太空 D: 科学书藉 成就辉煌 设法营救 |
| 3、 | 下列有关课文的表述不正确的一项是（ ） A: 《金色花》结尾处：“你到哪里去了，你这坏孩子？”这一句表现的是母亲的担心和对孩子的疼爱。 B: 《荷叶·母亲》一文重点写雨中的荷叶覆盖在莲花上面，作者这样写荷花是为了写“我”，写荷叶则是为了写母亲，揭示了“我”是雨打风摆动的荷花，而母亲则是替荷花抵挡风雨的荷叶，突出了母亲对“我”的关爱，表现了母爱的无私、伟大。 C: “我们园里最初开三蒂莲的时候，正好我们大家庭中添了你们三个姊妹。”这句话告诉我们，“我”家中女孩多，祖父重男轻女，所以“我”在文中感到“烦闷”“不适意”。 D: 课文所选的两首散文诗都借助一种具体的形象抒发对母亲的爱，都运用了借物抒情的写作手法。 |
| 4、 | 下列句子排序正确的一项是（ ） ①所以，丙烷被幸运地选作火炬的燃料。 ②再说丙烷燃烧时产生的火焰呈亮黄色，火炬手跑动时，飘动的火焰在不同背景下都比较醒目。 ③为什么北京奥运会火炬的燃料选择了丙烷呢？ ④丙烷不仅符合环保要求，而且可以适应比较宽的温度范围，在零下40摄氏度时仍能产生1个以上饱和蒸气压，高于外界大气压，形成燃烧。 ⑤因为丙烷燃烧后主要产生水蒸气和二氧化碳，不会对环境造成污染。 B: ③④①⑤② C: ③⑤④②① D: ③④②⑤① |
| 5、 | 下列对文学名著的表述不正确的一项是（ ） A: 《五猖会》记述“我”儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴、痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和 摧残。 B: 《朝花夕拾》又名《旧事重提》，是鲁迅根据早年的生活创作出的一部小说集。 C: 《朝花夕拾》在叙事、议论中，常插入相关的童话、传说和典故，如《狗·猫·鼠》中插入德国童话狗与猫成仇的故事和日本“猫婆”的传说。 D: 鲁迅1918年参加了《新青年》编辑工作，并在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》，在其后又发表了《孔乙己》《药》《阿Q正传》等作品。 |
| 6、 | 阅读诗歌，回答问题。 式微 《诗经·邶风》 式微式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 这首《式微》“语浅意深，中藏无限义理”，深刻反映了社会现实。 B: 这首诗的用咏叹的方式、质问的语气，直抒胸臆，是一首劳役者的悲歌。 C: 全诗刻画了两个场景，在露水中劳作，在泥地里劳作，将劳动人民的勤劳表现得淋漓尽致。 D: 诗歌以“式微式微，胡不归？”起调，紧接着交代原因，上下两章变换两处文字，在巧妙的变换中抒发质朴率真的情感。 |
| 7、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 亵读 媲美 群蚁排衙 有例可援B: 销蚀 扶掖 万贯家私 如坐针毡 C: 襁褓 寒禁 不容质疑 好高骛远 D: 沉缅 默契 轻飞慢舞 奄奄一息 |
| 8、 | 下列没有错别字的一项是（ ） A: 辨伪去妄 根深帝固 墨守成规 吹毛求疵 B: 一抔黄土 重蹈复辙 涕泗横流 气吞斗牛 C: 恪尽职守 锲而不舍 狼籍满地 怒不可遏 D: 谈笑风生 无与伦比 心无旁骛 强聒不舍 |
| 9、 | 下列语句中，划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 植物学家钟杨为守护祖国的植物基因宝库殚精竭虑、呕心沥血，他多次援藏，带领团队跋涉高原收集了4000万颗种子。 B: 山东省日照市灯塔风景区海岸边风大浪急，但有游客不听劝阻，在海边礁石上正襟危坐玩自拍，结果不幸发生了意外。 C: 近期前往越秀区廉洁文化教育馆参观的人络绎不绝 ， 广大党员群众在此学习廉洁人物的崇高精神，接受廉洁教育。 D: 二月河创作的长篇历史小说《乾隆皇帝》，故事情节跌宕起伏，人物刻画入木三分 ， 谋篇布局别出心裁，非常值得阅读。 |
| 10、 | 把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ）。 ① 愿天下儿女，常以发自内心的微笑去慰藉父母的心灵。 ② 《礼记·祭义》云：“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。” ③ 除了感恩之心，恭敬之心对于行孝也极为重要。 ④ 有了恭敬心，与父母说话的态度和语气，自会温婉谦和，照顾侍候父母，自会恭谨周到。 ⑤ 常思养育之恩，孝老爱亲才不会为难。 ⑥ 给父母好的脸色，关键是要常思养育之恩，常怀恭敬之心，常省自身之过，始终对父母怀有深切的爱心和敬意。 A: ③②⑥④⑤① B: ③②⑥⑤④① C: ⑤③⑥②④① D: ⑤③②⑥④① |
| 阅读下面的诗,完成下面小题。 赠刘景文 苏 轼 荷尽已无擎雨盖①，菊残犹有傲霜②枝。 一年好景君③须记，正是橙黄橘绿时。 【注】①擎雨盖：喻指荷叶。擎：举，向上托。②傲霜：不怕霜冻，坚强不屈。③君：你，指刘景文。 ( 1 )从诗中________、________和________等具有特征性的词组，可以看出诗中所表现的时节是________。( 2 )结合全诗，分析本诗如何运用象征表现手法，表达了对朋友的勉励之情。 |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 齐之国氏大富，宋之向氏大贫。自宋之齐，请其术。国氏告之曰：“吾善为盗。始吾为盗也，一年而给，二年而足，三年大穰①。自此以往，施及州闾。”向氏大喜。喻其为盗之言，而不喻其为盗之道，遂逾垣凿室，手目所及，亡不探也。未几，以赃获罪，没其先居之财。 向氏以国氏之谬②己也，往而怨之。国氏曰：“若为盗若何？”向氏言其状。国氏曰：“嘻！若失为盗之道至此乎？今将告若矣。吾闻天有时，地有利。吾盗天地之时利，云雨之滂润，山泽之产育，以生吾禾，殖吾稼，筑吾垣，建吾舍。陆盗禽兽，水盗鱼鳖，亡非盗也。夫禾稼、土木、禽兽、鱼鳖，皆天之所生，岂吾之所有？然吾盗天而亡殃。夫金玉珍宝，谷帛财货，人之所聚，岂天之所与？若盗之而获罪，孰怨哉？” 向氏大惑，以为国氏之重罔己也，过东郭先生问焉。东郭先生曰：“国氏之盗，公道也，故亡殃；若之盗，私心也，故得罪。” (选自《列子·天瑞第一》，有删节) 【注释】①穰：庄稼丰熟。②谬：欺骗。 ( 1 )下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）A: 齐/之国氏大富 B: 向氏/以国氏之谬己也 C: 吾/盗天地之时利 D: 过/东郭先生问焉 ( 2 )解释文中划线的词。 ①喻 ________ ②逾 ________ ③殖 ________ ( 3 )翻译文中画线语句。①手目所及，亡不探也。 ②若盗之而获罪，孰怨哉？ ( 4 )如何理解东郭先生所说的“国氏之盗，公道也”？请根据文意回答。 |
①语文的实质是什么？有人认为语文的实质是工具性。我认为，这种观点是片面的，它忽视了语文功能的多样性。在日常生活中，每一个正常的人都能很熟练地进行语言交流，甚至有明显语法错误的表达也不影响双方的交流。我认为，语文的产生、发展决定了语文的浅层次表达是生活实践，具有工具性；高层次表达则是精神万象，具有精神性。
②我想，语文应该是热爱。没有一颗对生活炽热的心，怎会有“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”的热烈浪漫？没有对祖国山水、人文风物的痴迷神往，怎会有“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”的拳拳诗情？怎会有“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然陶醉？……
③热爱生活，热爱山川风物，更应该热爱我们人自己，爱亲，爱友，爱人，便会有诗情，便会有语文。
④“近乡情更怯，不敢问来人”，关爱亲人反使诗情更怯生；“海内存知己，天涯若比邻”，友情因诗句而彼此拉近；“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”，寂寞因诗句而得以慰藉；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，诗情因友情而更酣畅；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，多少萍水相逢的人因此而更具人文关怀……
⑤语文不仅表达着热爱，悠悠千古，浩瀚的文学海洋，更浮涌着多少忧愁、郁闷甚至或是猛呼抗争。
⑥屈原忧愁悲思而抒《离骚》，愤懑情极乃发《天问》；东坡遭贬、壮志未酬而唱“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”；稼轩胡虏未灭而叹“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”；陈涉苦难深重怒呼“王侯将相宁有种乎？”……
⑦古今中外，灿烂的文学长卷都缀满一个个“情”字，但也不乏冷静理性。
⑧陶渊明“问君何能尔，心远地自偏”折射出冷静的人生选择；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”道出政治家的深重责任感；杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”已经挣脱并超越了自己的苦难，显露出普度众生的情怀；毛泽东“问苍茫大地，谁主沉浮？”更是一代伟人对饱经沧桑的神州大地的历史性洪钟巨响……
⑨“我以我的歌感动上帝/正如山以瀑布/正如山以瀑布/感动遥远的大海”。泰戈尔沉沉的喉音唱出的诗，感动着世界的每一个角落。用语文抒写你的心灵，便是你自己的呢喃情话，同时也感动了——你、我、他。
( 1 )本文主要阐述了一个什么观点？阅读张保振写的《交友之道》一文，完成下列各题。
交友之道
①俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。《诗•小雅》言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。《孟子•滕文公上》载：“出入相友”，说明朋友的必要。
②朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。
③人都是有不足与缺点的，朋友亦然。特别是，越是亲近的人，越是接触多的人，越容易发现其不足与缺点。但自己要提高，要进步，只看朋友的不足与缺点，别人都是矮子，惟有自己高大，这如何能提高得了，进行得快？
④交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也。”（蒲松龄语）所以，择友，就要或道间相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。
⑤交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但交友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多，先淡后逍，先疏后亲，先远后近，初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，甚至头脑发热有点得意忘形而误入歧途时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在《史记•汲郑列传》中说：“一死一生，乃知交情，一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。
⑥交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。/如战国中期孙膑与庞涓，他们是同门师兄弟，庞涓嫉妒孙膑的才能比他高，用则借刀杀人的心术，使孙膑被施以膑刑而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，甚至连残至死都不知啥个原因。
⑦交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。
( 1 )本文语句短小、整齐、通俗易懂，你读出作者所要表达的观点吗？请写下来。( 2 )交友要有道，作者在文中为我们指出了“道”，请把它一一整理下来。( 3 )文中写了孙膑和庞涓的事例目的何在？引用《诗•小雅》、《孟子•腾文公上》里的话，又有什么作用？( 4 )下面对文本内容的理解最有偏差的一项是（ ）A: 第⑥段的“面友”指的是那些表面友好，实则不专一，没有心胸气度的“假”朋友每个人都在无形的网中。正如比尔·盖茨所说“网络正在改变人类的生存方式。”网络让人的交流更加容易，也让人际关系更加疏远；网络让人更加便利，也让人更加懒惰；网络让人更自由，也让人更不自由……
请以“网络让我 ”为题，写一篇600字左右的文章。
要求：①题目补充完整，内容自选，立意自定。②除诗歌外，文体自选。③不得抄袭、套作。④文中不得出现你所在学校的校名，以及教职工、同学和本人的真实姓名。
