| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句，没有语病的一句是（ ） A: 为了避免今后再发生类似错误，我们应当吸取教训，努力改进工作。B: 在阅读文学名著的过程中，使我明白了许多做人的道理，感悟了人生的真谛。 C: 他现在学习成绩还不错，但要考上大学，要看他以后能不能改进学习方法。 D: 古往今来，青青翠竹吸引了无数诗人和画家，竹画成为我国诗画的传统题材，象征了中华民族坚定的性格，不卑不亢的气概。 |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 旁逸斜出 目不遐接 谈笑风生 妄想 B: 循序渐进 惩前毖后 害人听闻 疏峻 C: 故弄玄虚 巧妙绝伦 杳无消息 反醒 D: 随声附和 浑然一体 百感交集 纯粹 |
| 3、 | 选出下列句子中加线词语解释有误的一项。( ) A: 录毕，走送之 走：跑B: 从乡之先达执经叩问 叩：敲门 C: 媵人持汤沃灌 汤：热水 D: 同舍生皆被绮绣。 被：通“披”，穿 |
| 4、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 为了区别晚唐诗人杜牧，世称杜甫为“老杜”，杜牧为“小杜”，《泊秦淮》《赤壁》就是“小杜”的诗歌。 B: “世家”是《史记》传记的一种，主要记诸侯之事，《陈涉世家》中的陈胜因首事反秦，功大，故入“世家”。 C: 古代用铜壶滴水方法计时，两小时为一个时辰，如辰时相当于上午七时至九时，申时相当于下午三时至五时。 D: 古代以总角、豆蔻代指童年，以垂髫代指十三四岁的少女，以及笄来表示女子成年，以弱冠来表示男子成年。 |
| 5、 | 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A: 美国著名记者埃德加·斯诺的《红星照耀中国》一书以纪实性手法向西方国家介绍了红色中国以及红军长征的事迹，一度风靡全世界。 B: 埃德加·斯诺说彭德怀生活简朴，而且吃苦耐劳。他唯一的个人衣服，就是一件用缴获的降落伞做成的背心，他迟睡早起，每天总是很忙碌。 C: 《昆虫记》堪称科学与文学完美结合的典范，无愧于“昆虫的史诗”之美誉。作者法布尔是法国昆虫学家，书中处处洋溢着人性的光辉和对生命的尊重。 D: 《昆虫记》中描述：金步甲是毛虫的天敌，是凶狠的吞食者，它们在交配后雄性金步甲会将雌性金步甲开膛破肚，吃光它的内脏，雌性金步甲不做任何抵抗，任由自己被杀害。 |
| 6、 | 下列各组划线字读音完全相同的一项是（ ） A: 追溯/迷朔迷离 纤细/阡陌 强迫/强人所难 B: 新鲜/鲜为人知 殉职/绚丽 蓦然/夜幕 C: 掸帚/肆无忌惮 蕴藉/狼藉 毗邻/庇荫 D: 取缔/根深蒂固 谄媚/阐述 蠕动/相濡以沫 |
| 7、 | 下列加横线的字注音，全部正确的一项（ ） A: 岷山（mín） 蓦地（mò） 倔强（juè） 踉踉跄跄（liàng） B: 眷恋（juàn） 蹊跷（qī） 焦灼（zhuó） 酣然入梦（hān） C: 嫣红（yīn） 祈祷（qǐ） 妥帖（tiē） 不速之客（sù） D: 玛瑙（lǎo） 咀嚼（jué） 哽咽（yàn） 热泪盈眶（kuāng） |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 喧腾 蹂躏 海枯石滥 慧心未泯B: 喑哑 眩耀 芊芊细草 瘦骨嶙峋 C: 奢望 弥漫 心旷神怡 窸窣作响 D: 静谧 虐杀 闲情逸至 轻飞曼舞 |
| 9、 | 下列说法中不符合原文的一项是（ ） A: 来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”。 B: 爪蟾也不是经过精细胞和卵细胞相结合产生的，所以也是克隆。 C: “克隆羊”的诞生，在全世界引起了轰动。 D: 克隆技术不会给人类带来危害。 |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 通过这次语文综合性学习活动，使同学们开阔了视野，得到了锻炼。B: 为迎接“读书月”活动，学校领导研究并听取了各班开展活动的意见。 C: 八月的呼伦贝尔大草原是一年中最美好的季节，每到这个时节就会有大批的中外游客前来旅游观光。 D: 这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上。 |
| 阅读下面的古诗文，回答问题。 落叶 （隋）孔绍安 早秋惊落叶，飘零似客心。 翻飞不肯下，犹言惜故林。 （写作背景）诗人孔绍安原是南朝陈的达官子弟（其父孔奂为陈的吏部尚书）。隋灭陈时，孔绍安才13岁。他曾对表兄虞世南说过：“本朝沦陷，分从湮灭。”这首诗是陈亡后不久，孔绍安徙居京兆鄂县（今陕西户县）闭门读书期间所作。 ( 1 ) 诗中最能体现诗人心境和身份的是“________”一字。( 2 )傅庚生先生在《联想与比拟》中写道“方人之情有所会、感有所触也，往往将其内在情感之颜色涂染于外在事物之表”，请结合诗句中的意象来分析诗人的情感。 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元万曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 嵇中散语赵景真①：“卿瞳子白黑分明，有白起②之风，恨量小狭。”赵云：“尺表能审玑衡之度，寸管能测往复之气③。何必在大，但问识如何耳。” （均选自《世说新语》） 【注】①嵇中散：嵇康，三国时期曹魏思想家、音乐家、文学家。赵景真：赵至，字景真，有口才，曾任辽东郡从事，主持司法工作，以清当见称。②白起：战国时秦国的名将，封武安君。据说他瞳子白黑分明。人们认为，这样的人一定见解高明。③尺、寸：不一定是表度量的单位，只是形容其短。表：用来观测天象的一种标竿。玑衡：古代测 ①恨量小狭________ A．怨恨 B．仇视 C．悔恨 D．遗憾 ②尺表能审玑衡之度________ A．知道 B．周密 C．推究 D．查问 ( 2 )用现代汉语写出下面句子的意思。①友人惭，下车引之。元方入门不顾。 ②何必在大，但问识如何耳。 ( 3 )《世说新语》分德行、言语、雅量、识鉴等三十六门，你认为（乙）文所属的门类应该是（ ）A: 德行 B: 言语 C: 雅量 D: 识鉴 ( 4 )有人说《世说新语》是一部怼人宝典，作为网络热门词的“怼”读音为第三声，原属于北方地区常见的地方方言，意思为利用语言或者其他方式对别人进行攻击。结合【甲】【乙】两文，你认为元方和赵景真的表现是网络语说的“怼”吗？简要阐述理由。 |
听泉
韩静霆
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉，琴弓的马尾吃住了弦，像是把山里的玉石锯开了一个小缝儿，泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来，跌扑回还，绕在身边。心里所有的浮躁、郁闷、烦琐，都被淙淙流泉冲走了。身上清爽得很，干净得很。舌根也甜润润湿漉漉。说来真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把二胡，教会了我们听泉，让我们知道，感觉山中清泉，应该打通生命所有孔窍，只凭眼睛直观是不够的。是啊，古人说刑天舞干戚，以乳为目，以脐为口，就是说人的浑身上下都生着精明的感官，人本来就是精灵剔透的灵长目，我们和炳哥的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然，从这个角度说，也许我们才是真正的“盲人”。还有，我们没有化清流为音乐的神力，在盲人音乐家阿炳这里，泉水是灵感的婴儿。他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才情与生命感悟，人间就流淌出了不朽的经典，音乐的清泉《二泉映月》。
“二泉”从前只是伴穷道士沿街卖艺的一支曲子，如果不是遇到杨荫浏先生，那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。我在音乐学院学琴的时候老先生杨荫浏的学养和人品极为师生尊崇，杨荫浏和阿炳(华彦钧)之间的理解与默契，是人间知音的绝唱，俞伯牙与钟子期也不能相比。换句话说，琴师俞伯牙倘若遇到杨荫浏，就大可不必因世无知音摔碎瑶琴了。杨荫浏是在建国初期为抢救濒临灭绝的文化遗产寻访阿炳的。背着笨重的录音机，他和阿炳谈心，谈艺，谈琴。用那时候流行的“履带”般的录音机带，录下了阿炳的的曲子。这首曲子无题，阿炳让杨先生取个题目，杨先生思忖了片刻说，就叫做《二泉映月》吧。
可以想象这时候阿炳是多么感动和惊奇，他那深陷的眼窝红了，几乎要流出“泉水”了。面前这位先生不仅听懂了他，把他的琴声录下采，让他的音乐永远活着，而且，一语点睛，触动了他的心泉之门。是呵是呵，这娓娓动听的音乐，不是映月的天下第二泉又是什么？泉水一冲出深山罅隙，月光扑了过来。一轮梨花月变成了液体。揉碎了的月光，叮叮咚咚唱着歌，奔跑跳跃在惠山绿竹林青草地。忽然从高高的石崖向下“蹦极”，珠玉四溅；忽然在花丛潜伏蛇行，若断还连，幽幽咽咽的；忽然又在光滑的鹅卵石溪床上跳着轻盈的舞步，带着小鱼，携着蝌蚪，跑向山外的世界……音乐在胡琴的三个把位回还，如曲水流觞。装饰音和滑音机智乖巧，似鱼嬉水草。抖弓细碎流畅，清流里有诉不尽的柔情。《二泉映月》是回旋曲式，让人把醉人醒泉回味品咂个够。更要紧的是，杨先生听着盲人音乐家心泉的律动，深深感觉到了阿炳对生命和自然的热爱，也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
阿炳和杨荫浏都已经离我们远去了，可映月的二泉还奔涌在我们的生命和生活中，记得，这首美妙绝伦的乐曲使著名指挥家小泽征尔由衷倾倒，他说过，《二泉映月》应当跪下来听。是的，此曲只应天上有，人间哪得几回闻？也许，惟有双膝跪倒，才可以聊表心中的虔敬和感激。我们感激创造美的阿炳和发现美的杨荫浏。阿炳开掘出了他心中独一无二的音乐泉，杨萌浏牵着“泉水”的手，出了山。
( 1 )请说出文章标题“听泉”的意思。①第一自然段中，作者说“也许我们才是真正的“盲人”是因为________。
②最后一自然段中写到小泽征尔说过“《二泉映月》应当跪下来听”，作者认为这句话表达的思想感情是：对净化人们心灵的音乐的创造者和传播者的________和________。
( 3 )这篇散文多处出现“泉水”，根据语境，分析划线的词语，按要求填空。①泉水呢，顺着左手指头尖儿款款地流出来。
②那音乐的“泉水”不知会在哪儿幽咽断流了。
③也听到了涌动的泉水里，有一点儿淡淡的哀伤。
④杨萌浏牵着“泉水”的手，出了山。
第________句和第________句“泉水”的意思相同，都指________。
第________句和第________句“泉水”的意思相同，都指________。
( 4 )下列对这篇散文的赏析，不恰当的一项是（ ）阅读《让家书文化走进生活》，完成第下面小题。
让家书文化走进生活
刘金祥
①家书是一种感染力极强的鲜活文本，西方人称之为“最温柔的艺术”。铺一张白纸、修一方尺牍，是我国古代文人表露心绪的常用形式；展一方徽宣、写一帧信札，是我国传统士子寄寓乡愁的有效渠道。鱼传尺素、鸿雁传书、目断鳞鸿，这样的文化传统代代相因、世世相袭，融入百姓生活，升华为中国乡土文化的重要维度——家书文化，沉积为融亲情、乡情、友情于一体的独特民族文化现象。
②在我国传统社会，家书是传递情愫和信息的基本途径。无论人在何处，修一封家书、报一句平安，就可化解千里之外亲人的担忧挂牵，令其安心宽慰。特别是在战乱频仍的年代，家书的价值尤显珍贵。烽火连三月，家书抵万金；凭君莫射南来雁，恐有家书寄远人……这些墨迹长存、余温犹在的经典诗词，是先贤心系桑梓、寄情亲人的生动写照。
③当今社会，互联网实用又快捷，打破了家人亲友间的空间阻隔，缩短了时间长度，人们只需轻点手机屏幕，便可诉说心曲、互道衷肠。这样一来，传统家书日渐式微，家书文化面临衰败消亡的严峻考验。但，毕竟不是所有的亲情友情都可通过键盘敲打出来，互联网日益广泛的使用，降低了家人亲友交往的质量。
④同样，家书作为一种优秀文化具有永恒的魅力。当今时代，人们既需要现代网络的迅疾和轻灵，也需要高雅文化的温润和熏陶。昔日尺牍信札中真挚的感情、熟悉的字迹、质朴的语言，都被程式化的简单符号所代替；而这些网络符号转瞬即逝、难以恢复。即便其中有时也能迸发出智慧火花和闪光言语，但难以完整保留、长久珍存。所以，作为中华优秀传统文化的重要组成部分，家书对文化的传承功能是网络所无法替代的。
⑤所以我们应慎终追远，固本强基，倡导手写家书，让笔墨文字所蕴含的温情暖意抚慰疲惫而躁动的都市心灵，让家书文化永远成为人们寄托情感的精神家园。
（有删改）
( 1 )作者针对什么现象表达了自己的看法？( 2 )这是某同学画的本文的论证结构图，请你对其错误的地方加以修改。( 3 )作为一名青年学子，你对网络时代中传承家书文化有怎样的思考？请结合你的生活实际谈一谈。【新闻事件回放】
10月28日上午，一辆公交车上，乘客刘某，因为自己坐过了站，要求司机停车未果后，和司机激烈争执互殴，最终造成车子失控，一车人在重庆市万州区长江二桥坠入江中。
到11月1日15时，确认13名遇难者遗体，2人失联。
读了以上这段文字，引起你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自选文体（诗歌除外），写一篇文章。
要求：①不少于500字；②不得套用和抄袭；③不得暴露真实的姓名、校名。
