| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的词语运用不恰当的一项是（ ） A: 大家认为他提出的这条建议很有价值，都随声附和表示赞成。 B: 张博士在科研中精益求精 ， 取得了丰硕成果。 C: 小时候，奶奶总爱给我讲一些怪诞不经的离奇故事。 D: 读书无须处处咬文嚼字，有时不求甚解也会让我们收获颇丰。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 经过表决、推举、讨论等一系列程序，出席职工代表大会的人选顺利产生。 B: 即将召开的第十三届全运会增设了围棋、攀岩、龙舟等深受群众喜爱的体育项目。 C: 一个人能否成为真正的读者，关键在于青少年时期养成良好的阅读习惯。 D: 随着“天舟一号”的成功发射，标志着我国航天科技已经达到世界领先水平。 |
| 3、 | 下列理解和赏析有误的一项是（ ） A: “但愿人长久，千里共婵娟”表达了词人对亲人的美好祝愿和旷达胸襟。 B: “兴，百姓苦；亡，百姓苦。”装达了作者对百姓的同情，揭示了王朝更替对百姓的影响。 C: “半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起”中的“不起”指战士们在这样沉重的鼓声中斗志难振。 D: 《岳阳楼记》描写的景物一明一暗，触发了“迁客骚人”一喜一悲两中截然不同的情感。 |
| 4、 | 下列各项中，划线成语使用正确的一项是（ ） A: 这篇获奖作文是他经过认真构思，反复修改后处心积虑写出来的。 B: 小明同学长着一张普普通通的脸，无论他走到哪个地方，都会给人一种鹤立鸡群的感觉。 C: 居高不下的房价已经成为影响人们生活质量的沉重负担，人们要求平抑房价的呼声不绝于耳。 D: 小军在辩论会上引经据典，断章取义 ， 博得了观众们的阵阵掌声。 |
| 5、 | 下列词语使用不正确的一项是（ ） A: 贪图享乐的思想如果潜滋暗长 ， 那就不得了。 B: 魔术师的精彩表演令大家张目结舌。 C: 他办事不与人商量，喜欢自出心裁 ， 不考虑后果，常常妨害大家的利益。 D: 《清明上河图》采用兼工带写的手法，线条遒劲 ， 笔法灵动，有别于一般的界面。 |
| 6、 | 将下列选项依次填入文段的空缺处，最恰当的一项是（ ） B: ②①③④ C: ③②①④ D: ④①③② |
| 7、 | 舅舅送给小明一款新手机，父母不让他把手机带到学校去，小明很郁闷，下面是同学们安慰他的语言，请选出其中不得体的一项（ ） A: 你父母太过分了，现在我们谁不带手机啊？B: 你父母是为你着想，担心把手机带到学校玩游戏，影响你的学习，理解父母的良苦用心吧 C: 你父母做得对，你缺少自控力，拿手机肯定会影响你的学习 D: 你有这样的父母真是太棒了！我曾经带手机到学校玩游戏，父母没有及时制止，导致成绩下滑 |
| 8、 | 下列词语中书写没有错误的一项是（ ） A: 烙印 探求 一事无成 持之以恒 B: 依赖 频危 精巧绝伦 轻而易举 C: 萧索 鄙夷 行之有效 通霄达旦 D: 经典 尝试 粗制烂造 重蹈覆辙 |
| 9、 | 下列词语中划线的字，每对读音都不相同的一项是（ ） A: 扭转/纽带 粗犷/旷日持久 哽咽/狼吞虎咽B: 频繁/濒临 骁勇/百折不挠 竣工/崇山峻岭 C: 奇妙/奇数 绰号/绰绰有余 称赞/称心如意 D: 埋伏/埋怨 脉络/脉脉含情 臭氧/乳臭未干 |
| 10、 | 下列选项中划线字读音全对的一项是（ ） A: 蝉蜕（tuì） 气冲斗牛（dǒu） 踌躇（zhú） 哽咽（gěng）B: 攒钱（zǎn） 回环曲折（qǔ） 骊歌（lí） 嗥鸣（áo） C: 哺育（bǔ） 妇孺皆知（rú） 亘古（gèn） 祈祷（qí） D: 讪笑（càn） 鲜为人知（xiǎn） 菜畦（qí） 嫉妒（jí） |
阅读下面这首古诗，回答问题。 江楼感旧 (唐)赵嘏 独上江楼思渺然，月光如水水如天。 同来望月人何处？风景依稀似去年。 ( 1 )有人认为“月光如水水如天”一句最妙，你觉得它妙在什么地方?( 2 )全诗表达了作者怎样的思想情感? |
| 阅读下面的文段，回答问题。 （甲） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （选自欧阳修《醉翁亭记》） （乙） 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招之造饮辄尽期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屢空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 （选自陶渊明《五柳先生传》） ( 1 )用“/”给下面句子断句（限断两处）。或置酒而招之造饮辄尽期在必醉 ( 2 )下列句子中“而”的用法不同的一项是（ ）A: 日出而林霏开 B: 杂然而前陈者 C: 既醉而退 D: 水落而石出 ( 3 )翻译下列句子 ①晦明变化者，山间之朝暮也。 ②好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食。 ( 4 )结合文段，说说陶渊明和欧阳修“醉”及原因有何不同，请用自己的话概括。( 5 )《五柳先生传》文中有“常著文章自娱，颇示己志”的句子，请你结合陶渊明的《桃花源记》或《饮酒》谈谈你对他“志”的理解。 |
阅读下面文章，完成后面小题。
等等，再等等
陈鲁民
①2014年10月，诺贝尔奖陆续公布，连续7年的诺奖热门候选人、日本作家村上春树再次与诺贝尔文学奖失之交臂。他很失望，他的众多粉丝也很失望，只能对他弱弱地说一句：等等，再等等，好饭不怕晚，该是你的早晚会属于你。
②其实，呼声很高但最后却无缘诺奖的远不止村上春树。还有四位华裔科学家也因成果显著而被媒体视为夺奖热门，可最终也名落孙山。对他们的安慰，还是那句话：等等，再等等，好饭不怕晚。
③说到等等，诺奖历史上大有人在。南非前总统曼德拉，为了反抗种族隔离政策，足足坐了27年牢，出狱时已72岁高龄，这期间他已被多次提名为诺贝尔和平奖候选人。但直到他出狱3年后才实至名归地获得诺贝尔和平奖；4年后，他众望所归，当选南非总统；10年后，被选为最伟大的南非人；20年后，他被尊称为南非国父。获释后的33年里，他共获得世界各国授予的百余次奖项。如果没有在监狱里的耐心等待，如果不是心平气和地坚持走自己的路，如果不是心胸坦荡地处世理政，他不可能有这样的辉煌。
④还有等得更长的。2013年，82岁的加拿大女作家爱丽丝·门罗成为诺贝尔文学奖历史上第13位女性获奖者，被誉为“当代短篇文学小说大师”。为了等这一盛誉的到来，她辛勤耕耘了近70年，有人说她不够聪明，不是写作的料，她不理会；有人说专写短篇小说得不了诺贝尔文学奖，她不为所动，一心写她的“豆腐块”；有人说她是小地方的小作家，写的东西根本没人注意，她仍不受干扰，坚持不懈……最后，终于等来了属于她的“好饭”，色香味俱佳，令人垂涎欲滴。
⑤张爱玲有句名言“出名要趁早”。世界上没有谁一等再等，成心把“好饭”拖到最后才端上来。或食材难找，或火候不到，或制作复杂，或其他原因，“好饭”晚倒也是不得已的事。遇到这种情况，须耐心等待，不能着急。如果机遇不逢，积累不足，功力不够，火候不到，强行揭锅必然会吃夹生饭。
⑥学者作家张中行，75岁之前默默无闻，因为时机不到，风向不对，他只有耐心等待。提到他时，人们会说是《青春之歌》里那个落后男人余永泽的原型。75岁以后，他也等来了自己的“好饭”，突然出现大爆发。新作一本接一本问世，内容一本比一本精彩。《负暄琐话》系列，平和冲淡、清隽优雅；《禅外说禅》深入浅出，雅俗共赏；《说梦草》、《顺生论》思想深刻，文笔优美；《流年碎影》，娓娓道来，平实自然。一代散文大家，就这样横空出世，惊艳一时。
⑦等，是灵魂的煎熬，也是意志的打磨；是能量的集聚，也是事业的升华。因为，无论是科研成果，还是诗文著作，都需要时间检验，需要历史鉴定，也需要取得人们的共识。所以，我们看到的诺贝尔奖得主，以白发苍苍者居多。等待，让他们变得淡定；等待，使他们日益睿智，他们坚信，是好东西就一定会有人识货，辛勤耕耘必然会迎来丰收。于是，他们在日复一日地等待着那个激动人心时刻的到来。
⑧当然，岁月苦短，时不我待，毋庸讳言，也有等不到的。
⑨“冯唐易老，李广难封”，是两个没有等到的古人；鲁迅、沈从文都曾被推荐为诺贝尔文学奖候选人，均因天不假年而错过。这也很正常，什么时候都有被低估的事、被埋没的人，即便他们没有得到该得的奖项和荣誉，但其不朽事业、道德文章，仍会广为流传，泽被社会，他们自己也会毫无愧色地跻身英杰行列。
( 1 )用简洁的语言概括本文的中心论点。( 2 )第①段写日本作家村上春树无缘诺贝尔文学奖一事，其作用是什么？( 3 )第⑨段运用了什么论证方法？作用是什么？( 4 )请简述本文的论证过程。阅读下面选文。回答下列各题。
感恩母亲节，回首略谈孝文化
叶小文
①明天母亲节，给母亲献一束什么花？外国人是康乃馨，国人则往往是萱草花，又名忘忧草。谁言寸草心，报得三春晖！感恩慈母爱，不妨回首略谈孝文化。
②不可否认，孝文化一度贯穿于中华民族的历史长河，构成了传统文化的重要根基，浸染于华夏儿女的心灵深处。
③不必讳言，封建孝道将千年文明古国桎梏得万马齐喑。鲁迅说，封建礼教只剩下“吃人”的狰狞面目。
④孝文化精华与糟粕混杂，应对其有扬有弃，革除传统孝道中“三纲五常”的封建杂质和“埋儿奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的现代病的根本意义。
⑤何为迷心逐物的现代病？现代化使人们的物质生活水平普遍提高，可精神世界却缺少了关照。现代的人们拥挤在高节奏、充满诱惑的现代生活中，人心浮动，没有片刻安宁。欲望在吞噬理想，多变在动摇信念，心灵、精神、信仰在被物化、被抛弃。如果失落了对自身存在意义的终极关切，人，靠什么安身立命？
⑥安身立命即“生命的安立”，作为中国文化的传统话题，不仅是儒家的追求，也是儒释道的通义。这一话题可演绎为关于生命的三条约定：热爱生命，追求幸福﹣﹣这是安身立命的基本约定，也是今天现代化的动力；尊重生命，道德约束﹣﹣这是追求幸福的集体约定；敬畏生命，终极关切﹣﹣这是追求幸福的未来约定。现代化和市场经济不断放大、满足着安身立命的基本约定，但也难免刺激、放任个体对物质享受的过度追求，不断洗刷甚至消解追求幸福的集体约定和未来约定。 于是，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，近利远亲、见利忘义、唯利是图、损人利己，甚至“要钱不要命”的道德失范现象，反而在促进生活提高、人类进步的现代化浪潮中沉渣泛起。
⑦“人，在发觉诊治身体的药石业已无效时，才能急着找出诊治心灵的药方。”继承和弘扬孝文化之合理内核，有助于找回尊重生命、敬畏生命这两条约定，治疗迷心逐物的现代病。孝的本质之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡导的“善事双亲”、“敬养父母”，“老吾老以及人之老”，不仅要求我们尊重自己父母的生命，也要尊重、关爱他人的生命，从而扩展为对上孝敬、对下孝慈、对亲友孝悌、对国家孝忠，将“亲其亲、长其长”的家人之孝升华为“助天下人爱其所爱”的大爱。孝的本质之二是“敬畏”。人不应敬畏鬼神，但不能没有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏长辈、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎终追远，直至始祖”。如果说金钱、利益可以洗刷和消解人伦道德，诱使民德“变薄”，那么，“慎终追远则民德归厚矣”。
⑧亚当•斯密（经济学的主要创立者——选者注）写过《国富论》，也写过《道德情操论》，意在市场经济必须有道德约束。但如何在市场经济条件下克服迷心逐物的现代病、唤回人们对生命的尊重和敬畏，始终是一道未解的难题。今天，我们正多方努力，树立和践行社会主义核心价值体系。不妨打开视野，有容乃大，包括回首孝文化，肃清其附着的污泥浊水，找出其相通之普遍价值，发掘其适应社会主义市场经济发展和和谐社会建设需要的可用功能。
⑨爱乡方爱国，尽孝常尽忠，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。
﹣﹣选自2012年3月13日《人民日报•海外版》
( 1 )本文的中心论点是什么？( 2 )孝文化的精华和糟粕分别指什么？( 3 )本文本论部分的结构是________（只填序号）A: 并列半命题作文。
人的成长需要丰富的物质养料，更需要丰厚的精神养料。物质养料强健我们的体格，精神养料强大我们的灵魂——失败让我们坚强，批评让我们成熟，艰难让我们上进，感动让我们珍惜，阳光让我们温暖……
请寻找成长中那些曾给你精神滋养的东西，以“ 也是一种养料”为题，写一篇600字以上的文章。
要求：①将题目补充完整；
②文体自选，诗歌除外；
③不得套作抄袭；
④文中不能出现与自己有关的真实姓名、地名、校名。
