| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中加点字的读音，全部正确的一项是（ ） A: 轻盈（yíng） 琐屑（xiè） 深恶痛疾（è） B: 真挚（zhì） 挣脱（zhēng） 前仆后继（pū） C: 古朴（pǔ） 汲取（jí） 拈轻怕重（zhān） D: 贮藏（zhù） 皎洁（jiǎo） 强聒不舍（qiǎng） |
| 2、 | 在下面语段中，依次填入关联词语最恰当的一项是（ ） 当下已经进入了“超速发展时代”，读书却仍需要优哉游哉的慢节奏及慢情调。 只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的 “体验”“思考”“质疑”“沉淀” 能完成得从容不迫、饱满自在。 A: 虽然 因为 就B: 虽然 因为 才 C: 即使 所以 才 D: 即使 所以 就 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 随着创建全国文明城市活动的开展，让我们长安市的基础设施不断改善长安城的面貌焕然一新。 B: 考场上沉着、冷静、认真、仔细，是我们能否正常发挥水平的关键。 C: 一篇有关中国人在5000年前就酿制啤酒的论文在《美国国家科学院学报》发表，第一作者是位90后的杭州姑娘。 D: 在寒假的户外活动中，同学们要注意安全，防止不要发生意外事故。 |
| 4、 | 填入下列句子的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 大型民族歌舞《多彩贵州风》巡演活动拉开序幕，贵州________的山水风光，________的特色风物，________的民族风情从一个个精彩节目中完美展现，现场笑意满满，掌声阵阵。 ①醇厚浓郁 ②多彩和谐 ③旖旎 A: ①③②B: ③②① C: ②①③ D: ③①② |
| 5、 | “欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”语出自（ ） A: 班昭《为兄上书》 B: 司马迁《报任安书》 C: 杨恽《报孙会宗书》 D: 邹阳《狱中上梁上书》 |
| 6、 | 下列词语书写全部正确的一项是（ ） A: 屏息敛声 白手起家 窒息 潇洒 B: 眼花瞭乱 一丝不苟 浩瀚 咆哮 C: 油光可签 藏污纳垢 凄然 教诲 D: 微不足道 惮精竭虑 宛如 轻盈 |
| 7、 | 下列词语书写有误的一项是 ( ) A: 一马当先 天衣无缝 难以致信 大彻大悟 B: 顾名思义 草长莺飞 诸如此类 周而复始 C: 如法炮制 销声匿迹 哺乳动物 花香鸟语 D: 叹为观止 戛然而止 目空一切 偷偷摸摸 |
| 8、 | 下列各句中划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 语文老师指出并耐心地纠正了我课堂作业中存在的问题，让我受益匪浅。 B: 在参观《复兴之路》展览时强调，我们要继往开来 ， 再接再厉，继续朝着中华民族伟大复兴的目标奋勇前进。 C: 为了在科技比赛中体现创新精神，许多同学处心积虑 ， 设计了各种造型的航空模型，得到了学校师生的广泛好评。 D: 阅读是源头活水，课堂是半亩方塘，只有把活水引入方塘，语文教学才能清澈如许，这是不言而喻的。 |
| 9、 | 填入下列横线的句子，排列恰当的一项是（ ） 西藏高原上的树，常抱成团地生长，有的依傍着，有的缠绕着，很少见到独自兀立的树。 ， ， ， 。它们是无数次风雪雷雨后的幸存者！ ①如果不是阵阵袭来的高原反应，还以为身在南方 ②有的体无完肤，伤口摞着伤口，却摇曳着一片新绿 ③从贡嘎机场到拉萨，路边绿树成行 ④但稍加注意就会发现，那些树干奋力地伸向天空 A: ①④②③B: ③①④② C: ③②①④ D: ①③②④ |
| 10、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 《天净沙·秋思》被后人誉为“秋思之祖”，其中“天净沙”是词牌名，“秋思”是题目。 B: 曹操，字孟德，沛国谯县人，东汉末年政治家、军事家、诗人。 C: 古人用语有敬辞和谦辞之分，如劳驾、惠顾、贵姓都是敬辞。 D: 《世说新语》南朝宋刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、轶事。 |
读下列古诗，答题。 鸟鸣涧 王维 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者！” ( 1 )下列句子点词意思相同的一项是（ ）A: 是金陵人/故天将降大任于是人也 B: 湖中人鸟声俱绝/哀转久绝 C: 天与云与山与水/未复有能与其奇者 D: 独往湖心亭看雪/晋陶渊明独爱菊 ( 2 )下列句子加点的词用法相同的一项是（ ） A: 余强饮三大白而别/野芳发而幽香 B: 湖中焉得更有此人/必有我师焉 C: 问其姓氏/其如土石何 D: 更有痴似相公者/莲，花之君子者也 ( 3 )下列对文章理解有误的一项是（ ） A: 第1段写晚上，作者划一叶小舟，独自前往湖心亭。一个“独”字，充分展示了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式。 B: 第2段写亭中游人煮酒赏雪，邀“余”同饮的情景，“金陵人”“客此”与开头“崇祯五年”，含蓄地表达了作者的故国之思。 C: 全文以记叙开头，中间写痴人痴事，结尾借舟子之口议论，表达了作者的“痴情”，结构完整，笔调淡雅流畅。 D: 作者在描写湖上影子时，运用了白描手法，视线由近到远，景物由大而小，勾勒一幅绝妙的西湖夜雪图，让人感到天地间人的渺小。 ( 4 )把文言文中画线的句子翻译成现代汉语。 ①雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白 ②莫说相公痴，更有痴似相公者 |
老枣树下的斑驳流年
淅淅沥沥的秋雨，从晨落到暮。窗玻璃发出啪啪哒哒的声响，像极了老家院子里那棵老枣树上的红枣儿，落到地面的声音。
正是红枣上市的季节。老家院子里的老枣树上一定挂满圆滚滚紫溜溜的红枣了吧，被连绵的雨珠儿击落一地。树下有否拾枣的人？
从前，红枣成熟的季节，母亲便挎了一篮子红枣给我送来。不厌其烦地和我絮叨小时打枣的事儿。如今，这样的情景，于我成了一种高不可攀的奢望和梦想。
母亲早就不记得那棵老枣树了。母亲连我也不记得了。
老枣树是否还记得我和母亲？哦，一定会的。如我，永远不会忘记母亲和老枣树。
我是老枣树看着长大的。除了母亲，我和老枣树最亲。每年燕子飞来的时候，我就围着老枣树转悠。终于看见青蒙蒙的芽儿了。终于开出黄盈盈的小花了。老枣树上长出一颗颗青粒儿的时候，我就闹着要母亲去够。母亲说，枣红了才好吃。
绿碧碧的枣儿终于有了红意，我找来一根长棍子递给母亲，拉着她来到老枣树下。母亲仰头朝树上望一忽而，举起棍子就打。落地的枣儿仿佛一只只欢蹦的兔子，满地撒欢。我小跑着来来追赶着去捡。心里浮泛着欢喜的泡泡。当我将一颗枣儿抓在手里时，快乐的泡泡便从心里溢出来，飘满一院子。墙根的狗尾巴花也在笑。
可是，才捡了几颗，母亲就停下不打了。母亲说，枣熟好了才好吃。等树上的枣儿全都变红的时候，母亲却又换了说法，得留着，过年时好给你蒸花糕吃。从此，红枣成了一道过年时才能吃到的美味。
然，母亲也有破例的时候。
八岁那年，一天，放学后我一口气跑回家，哭闹着给母亲要爸爸。母亲见哄弄不下，突然伸手打了我一巴掌。我更加起劲地哭喊起来。母亲把我按到怀里搂了一会儿，说，走，妈妈给你打枣吃。
那天，母亲的力气大得很，只一会儿功夫，树上的枣全都被她打光了，地上青蒙蒙一片。我抬头看母亲，她眼睛里湿润润的。
十三岁那年，红枣刚刚收获下来的季节。一天，同桌因为我阻止她上课吃东西，便告老师我拿了她的橡皮，还骂我小偷。我向母亲哭诉一阵子后说，我不上学了。母亲伸手擦抹掉我脸上的泪水，牵起我的手来到老枣树下，递给我一根长木棍，说，使劲儿往树上打，出来气心里就不觉得憋屈了。
真的，我举起棍子噼哩叭啦打了一阵子，心里感觉舒坦多了。可跟着，我嘤嘤哭起来，树被我打得光秃秃的了，地上落满树叶和树枝。我开始埋怨母亲，把枣树打坏了，就结不了枣了。母亲却笑微微地说，枣树越打越旺。
我想，这一定是母亲用来骗人的话。直到第二年秋天，一颗颗圆滚滚红艳艳的枣儿挂满老枣树，我才相信母亲的话是真的。
十七岁那年，我高考落榜。这是一个同老枣树上结了一只兔子一样让人震惊的消息。我抓起一根棍子，对着老枣树一通猛击，直到精疲力竭，瘫坐在地上。
不知道什么时候，突然被一阵冷风吹醒。这时我才发现，院子里已撒满月光。起身准备回屋，身上的毛毯掉落地上，弯身去拾，一眼看见母亲，坐在地上睡着了。顿时，我的眼泪叭叭嗒嗒掉下来。
一次次，我用打老枣树的办法，平息了心里的委屈和怨愤。但我不知道，当我拚命抽打老枣树的时候，母亲的心有多疼。
忽而觉得，母亲就是一棵老枣树，含辛茹苦，将我拉扯成人，我却因为生活中的风吹草动或种种不如意一次次向母亲哭诉和发泄，而每一次哭诉和发泄都会像刀子一样剜割着母亲的心。然而，越是这样的时候，母亲对我的爱就越浓烈，越茂盛。
后来，我离开了母亲，离开了那棵老枣树。然，无论我到哪里，每年收枣的季节，母亲总会挎了一篮子红枣给我送来，不厌其烦地和我絮叨小时打枣的事儿。这让我觉得，我从没离开过老枣树，就像从没离开过母亲一样。
夜深了。秋雨依然淅淅沥沥，窗玻璃发出啪啪哒哒的声响，像极了老家院子里那棵老枣树上的红枣儿，落到地面的声音。
伸手按灭台灯，叮嘱自己，睡吧，好去老家院落里，捡拾那一颗颗圆滚滚紫溜溜的红枣儿，以及，像阳光一样散落一地的斑驳流年和味道。
我抓起一根棍子，对着老枣树一通猛击，直到精疲力竭，摊坐在地上。
( 3 )请找出与画波浪线的句子相呼应的句子，并简要分析其作用。谈吃
夏丐尊
中华民族是善吃的民族。
过年了、轮流吃年饭，送食物。新年了，彼此拜来拜去，讲吃局。端午要吃，中秋要吃，生日要吃，朋友相会要吃，相别要吃，只要取得出名词，就非吃不可，而且一吃就了事，此外不必有别的什么。
不但活着要吃，死了仍要吃。他民族的鬼只要香花就满足了，而中国的鬼仍依旧非吃不可。死后的饭碗，也和活时的同样重要，或者还更重要。道学家为了死后的冷猪肉，不辞假仁假义，拘束一世。
不但人要吃，鬼要吃，神也要吃，甚至连没嘴巴的山川也要吃，有的要吃猪头，有的要吃全猪，有的是专吃羊的，有的是专吃牛的，各有各的胃口，各有各的嗜好，较之于他民族的对神只作礼拜，似乎他民族的神极端唯心，中国的神倒是极端唯物的。
俗语说得好，只有“两脚的爷娘不吃，四脚的眠床不吃”。中国人吃的范围之广，真可使他国人为之吃惊，中国人于世界普通的食物之外，还吃着他国人所不吃的珍馐；A.吃西瓜的实，吃燕子的窠，吃狗，吃乌龟，吃狸猫，吃癞虾蟆，吃癞头鼋，吃小老鼠。有的或竟至吃到小孩的胞衣以及直接从人身上取得的东西。如果能够，怕连天上的月亮也要挖下来尝尝哩。
至于吃的方法，更是五花入门，有烤，有炖，有蒸，有卤，有炸，有烩，有醉，有炙，有熘，有炒，有拌，真正一言难尽。如果中国有一件事可以向世界自豪的，那么这并不是历史之久，土地之大，人口之众，军队之多，战争之频繁，乃是善吃一事。中国的菜肴已征服了全世界了。B.有人说中国人有三把刀为世界所不及，第一把就是厨刀。
不见到喜庆人家挂着的福禄寿三星图吗？福禄寿是中国民族生活上的理想。画上的排列是禄居中央，右是福，寿居左。禄也者，拆穿了说就是吃的东西。吃最要紧，其他可以不问。
吃的重要更可于国人所用的言语上证之。在中国，吃字的意义特别复杂，什么都会带了“吃”字来说。被人欺负曰“吃亏”，打巴掌曰“吃耳光”，希求非分曰“想吃天鹅肉”，诉讼曰“吃官司”，中枪弹曰“吃卫生丸”，此外还有什么“吃生活”，“吃排头”等等。相见的寒暄，他民族说“早安”“午安”“晚安”，而中国人则说：“吃了早饭没有？”“吃了中饭没有？”“吃了夜饭没有？”对于职业，普通也用吃字来表示，营什么职业就叫做吃什么饭。“吃赌饭”，“吃教书饭”，诸如此类，不必说了。甚至对于应以信仰为本的宗教者，应以保卫国家为职志的军士，也都加吃字于上。在中国，教徒不称信者，叫做“吃天主教的”，“吃那稣教的”，从军的不称军人，叫做“吃粮的”，C.最近还增加了什么“吃党饭”，“吃三民主义”的许多新名词。
在中国，衣不妨污浊，居室不妨简陋，道路不妨泥泞，而独在吃上分毫不能马虎。衣食住行的四事之中，食的程度远高于其余一切，很不调和，中国民族的文化，可以说是口的文化。
佛家说六道轮回，把众生分为天、人、修罗，畜生，地狱，饿鬼六道。如果我们相信这话，那么中国民族是否都从饿鬼道投胎而来，真是一个疑问。
1930年1月《中学生》第1号（有删改）
( 1 )阅读全文。用简洁的语言概括作者从哪几个方面“谈吃”。批注C：此处由生活引向国事，批判看似委婉，实则辛辣，投机政治家们看了，会出一身冷汗！
( 3 )“中国”一词在文中出现十几次。结合全文，简析作者反复强调“中国”一词的用意。（链接材料）
①一份土豆烧鸡，一份糖醋鱼，一份油麦菜，一碗鸡蛋羹，外加二两米饭，这是某校女生晓燕独享的美味。但晓燕只吃了一点儿就完事了：一鸡肉和鱼肉各吃了两块，土豆还剩下一大盘，油麦菜吃了不到一半，米饭也只吃了一两口。晓燕说：“虽然点一份某也可以吃饱，但是营养单一。饮食要讲究‘五谷搭配，粗细搭配，荤素搭配，多样搭配’，我从小就养成这样的习惯……”
——摘自《大学生食堂浪费现象调查》
②直到有一天，和萍萍一起吃饭时，看见她直到盘于不剩一颗米粒，一星菜叶方才起身。
——摘自《再忆<棋王>里的“吃”》
①事者，生于虑，成于务，失于傲。（《管子·乘马》）
释义：事情都置生于思虑、谋划，成功于努力和实干，失败于傲慢、轻视。
②业精于勤，荒于嬉。（《进学解》）
释义：学业由于勤奋而精通，由于玩乐而荒废。
读了上面两则材料，你有什么联想或感悟?请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体不限。600字左右。②文中不得出现真实的人名、校名、地名
