| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 有人说，父母是孩子的第一任老师，我们常能在孩子身上看到父母的影子。下列哪一组人物不符合这一观点？（ ） A: 刘四爷与虎妞（《骆驼祥子》） B: 鲁编修与鲁小姐（《儒林外史》） C: 里德太太与约翰·里德（《简·爱》） D: 班纳特太太与大女儿简（《傲慢与偏见》） |
| 2、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 喷簿 荣膺 井冈山 如坐针毡 无精打彩 B: 侍侯 暴燥 座右铭 面面厮觑 不屑置辨 C: 锱铢 部署 肖像画 披星戴月 现身说法 D: 盘桓 描摹 乱篷篷 发扬广大 语无论次 |
| 3、 | 下列语句中没有语病的一项是（ ） A: 在美丽乡村建设中，我们要大力发展健康向上的乡村文化，积极倡导资源节约型的生产和生活方式。 B: 长篇小说《小时代》，讲述了一个从小感情深厚，有着不同价值观的四位女生先后所经历的友情、爱情。 C: 睡姿不当有损眼睛健康，特别是趴着睡觉会造成眼压过高，不仅可能诱发青光眼，严重的还会影响视力。 D: “蛟龙号”潜海成功，对促进我国海洋装备制造业发展，完善海洋科学研究和开发能力，将产生深远的影响。 |
| 4、 | 依次填入下面文中横线处的词语，最恰当的—项是（ ） 人生难免会寂寞。但寂寞的滋味却不尽相同。陶渊明“采菊东篱下”的寂寞是_____的，苏轼“人有悲欢离合”的寂寞是_____的，柳宗元“独钓寒江雪”的寂寞是_____的，李白“我歌月徘徊”的寂寞是_____的；唯有直面寂寞。才能品出别样人生。 A: 孤傲 洒脱 浪漫 豁达B: 洒脱 浪漫 豁达 孤傲 C: 浪漫 豁达 孤傲 洒脱 D: 洒脱 豁达 孤傲 浪漫 |
| 5、 | 下面解释有误的一项是（ ）。 B: 低眉信手（随手）/银瓶乍破（忽然）/却坐（退） C: 声声思（思考）/阑干（纵横交错）/是夕（这） D: 漂沦（漂泊沦落）/间关（形容鸟鸣声）/弦转急（变化） |
| 6、 | 下列加线字词注音有误的一项是（ ）。 A: 跌（diē）落雍（yōng） 撩（liáo）逗 狗吠（fèi）B: 万重（chóng）山蹲（dūn）掺（cān）杂 聚（jù）集 C: 扎（zā）成 给予（yǔ） 稠（chóu）密抠（kōu） D: 旋（xuàn）风 回应（yìng） 肥硕（shuò）白嫩（nèn） |
| 7、 | 词语“为”的意义与给出的句子中的意义一样的一项是（ ） 向吾不为斯役，则久已病矣。 A: 若为佣耕B: 为天下唱 C: 士卒多为用者 D: 为坛而盟 |
| 8、 | 下列词语中划线字的注音和书写完全正确的一项是（ ） A: 狩（shǒu）猎 蒙昧（mèi） 深恶（wù）痛疾 B: 羸（léi）弱 缅（miǎn）怀 前仆（pū）后继 C: 胆怯（qiè） 校（jiào）补 不醒（xǐng）人事 D: 亵渎（dú） 抖擞（shǒu） 抑扬顿挫（cuò） |
| 9、 | 下列句子中的“之”与“春冬之时”中的“之”的用法和意义相同的一项是（ ） A: 下车引之（《陈太丘与友期行》） B: 夫君子之行（《诫子书》） C: 又数刀毙之（《狼》） D: 予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》） |
| 10、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 匿名（nì） 禁锢（kù） 镌刻（juān） 杳无消息（yǎo） B: 炽热（zhì） 胆怯（qiè） 翘首（qiáo） 颔首低眉（hàn） C: 颁发（bān） 粗糙（zào） 解剖（pōu） 深恶痛疾（wù） D: 诘责（jié） 滞留（zhì） 佃农（diàn） 屏息敛声（liǎn） |
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课内文言文阅读。 公输盘服。 子墨子曰：“然胡不已乎？” 公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。” 子墨子曰：“胡不见我于王？” 公输盘曰：“诺。” 子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之﹣﹣此为何若人？” 王曰：“必为有窃疾矣。” 子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。” 王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。” B: 此犹文轩之与敝舆也/互相轩邈 C: 公输子之意/醉翁之意不在酒 D: 吾知子所以距我/此臣所以报先帝而忠陛下 ( 2 )翻译下列句子。 荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。 ( 3 )请结合课文内容简述墨子是怎样劝说楚王的。 |
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读书如熬粥
①我的母亲煮得一手好粥。孩提时曾问母亲何以烧出好粥，她告诉我：“粥是熬出来的，熬粥有三要素，即‘好米、文火、持续’。”
②是的，要熬一锅好粥，首先在于有“好米”。米好，粥就好。粥拼的是米，是米本身，是那种不加附加值的实力与质地。有了“好米”，还须用“文火”，即要用比较弱的火来熬，用“文火”易熬透，既能保持营养成分不流失，又能保持那份天然的鲜香味。熬粥还得有耐心，须持续。一锅好粥，少说得熬上个把小时。熬粥之妙，令我想及读书。细细回味一番，读书不正如熬粥一般吗？
③是啊，读书之法，贵在选择。要多读经典好书，经典往往记录着优秀的思想，它们总是超越时代，历久弥新的。读经典，你将从先贤的精神世界中吸收养分，从与高贵的心灵对话中得到陶冶。秘鲁作家略萨说：“如果一个人不读书，或者很少读书，或者只读‘垃圾书’，他可能会说话，但是永远只能说那点事情，因为他用来表达的词汇量十分有限。不仅是词汇的限制，同时又是智力和想象力的限制，是知识和思想贫乏的表现。”略萨对阅读经典的真谛作了深刻的诠释。一个常读经典作品的人，一个常读好书的人，更容易成为一个高尚的人、一个脱离低级趣味的人。
④读书之法，贵在耐心细读。心急火燎是读不了书的，粗枝大叶也不会有任何效果。读书须用“文火”，好似老牛吃草，不慌不忙，细细咀嚼。读书是一个人的心灵之旅，拿到一本书看到书名时，就像在长途汽车站的站牌上看到一个遥远的目的地，它意味着什么，暂时你还不知道，你只是向往。然后，你打开书本，仿佛踏上一段陌生而新奇的旅程。如果说，最幸福的旅行是那种沿途风光无限、刺激浪漫的行程的话，那么，最幸福的阅读则是一个全新的世界在书本中向你次第展开。按高尔基的说法，就是阅读向你“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”。只是别忙，须从容读。从容读，你便会觉得处处皆风景。
⑤读书之法，贵在持之以恒。不能心血来潮，高兴时拼命读，兴头过后就丢弃一旁。真要读书，须善耐寂寞，甘守孤独。从某种意义上说,阅读是一种孤独，它更适合于独啜。不要因为这份寂寞与单调,你就感到厌烦无味，就与读书渐离渐远，这样只会徒劳无功。坚持读书，须有目标追求。这方面，国学大师陈寅恪便是典范。赵元任的夫人杨步伟回忆说：“那时在德国的学生们大多数玩得乱得不得了，只有孟真（傅斯年）和（陈）寅恪两个是‘宁国府门前的一对石狮子’”。意思是说，他们对读书对学问颇有定力。这种咬定目标、坚持不懈的定力，值得每个读书人学习。读书要做到恒久有定力，对那些以忙为由而少读书、不读书的人来说更是如此。胡耀邦同志曾说过一句话：“你要多读书，就要少打扑克，少跳舞，少看电影。”可不是吗？时间挤挤总是有的，就看你舍不舍得少打点扑克麻将了。
⑥读书如熬粥，也要遵循“好米、文火、持续”三大法则，只要做到读经典好书、耐心细读、持之以恒地读，读书之“用”就会潜移默化，融进一个人的血液、精神、行动之中，让人享用不尽，受益无穷。 （选自《人民日报》）
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一只乌龟懒洋洋的在晒太阳，向海鸥抱怨她的不幸，说没有人来教她飞翔。一只老鹰飞过来，听到她的哭诉，便问她如果带她到高处，并在空中飘，肯给他什么报酬。她说：“我愿给你红海中所有的财宝。”老鹰说：“那么我就教你飞吧。”他将她抓在爪里，几乎冲上云端，突然地将爪一放，乌龟就掉在一座高山上，跌得粉碎。乌龟在临死时叫道：“这是报应，因为我在地面上行动都困难了，为什么还想飞到云端里去呢？”
请以《因为有我》为题，写一篇文章。
要求：可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。不少于600字。文中不得出现真实的人名、校名、地名。
