| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面一段话的语序排列恰当的一项是 ( ) ①首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样②再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴③我们再也不应该把宇宙的其他部分只是看做我们征服的对象④而首先应该把它们看做是与我们平等的生命⑤看做是宇宙之美的展示者⑥看做是宇宙智慧的创造物 A: ③③⑤②⑤①B: ③②④⑥⑤① C: ①③②④⑥⑤ D: ①③④⑥②⑤ |
| 2、 | 结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是（ ） 故宫，位于北京市中心，又名紫禁城，．故宫东西宽753米，南北长961米，面积达72万平方米，为世界之最。故宫，外国是一条护城河，四周是3400米的城墙。城墙上开有4座城门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门；城墙四角，耸立着4座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，___________________。 ①为中国古建筑中的杰作 ②今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫 ③整个建筑被两道坚固的防线围在中间 A: ③①②B: ②③① C: ②①③ D: ①③② |
| 3、 | 下列各项中的“熬”字意思不相同的一项（ ） A: 为了写好报告，他又熬了一个通宵。 B: 小米熬成的稀饭，吃起来真香。 C: 小媳妇熬成婆。 D: 回头想想，那年月不知是怎样熬过来的。 |
| 4、 | 下面各组词语中，划线字的读音完全正确的一组是（ ） A: 栖息（qī） 巷道（hàng） 歼灭（jiān） 一唱一和（huò）B: 承诺（nuò） 瞩目（shǔ） 要塞（sài） 锐不可当（dāng） C: 濒危（bīn） 符合（fú） 赋予（yǔ） 栩栩如生（xǔ） D: 嫉妒（jí） 氤氲（yīn） 气氛（fèn） 叱咤风云（zhà） |
| 5、 | 下列有关语法的表述有误的一项是（ ） A: 旗鼓相当、不动声色、故弄玄虚、稔熟于心，短语类型各不相同。B: “无论植树还是种草，土壤中必须有充足的水分”是条件关系的复句。 C: “我却怎么也笑不出，陷入了迷惘的沉思”一句中“沉思”是名词。 D: “翻开有关西域的书籍，你会惊讶于罗布泊的热闹繁华。”一句中画横线部分的句子成分是补语。 |
| 6、 | 下列各组词语中字形和加横线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 叱咤（zhà） 姹紫嫣红 藤蔓（màn） 轻歌漫舞 B: 熨帖（yù） 尉然成风 惶恐（huáng） 富丽堂皇 C: 亢奋（kàng） 引吭高歌 佝偻（lóu） 伛偻提携 D: 拾掇（duo） 勤学不缀 绯红（fěi） 妄自菲薄 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 腊八粥是用糯米、豆类、红枣、核桃、莲子等干果掺在一起煮成的美味佳肴。 B: 这一事件在领导和群众中广泛地引起了议论。 C: 考古学家曾在内蒙古锡林郭勒盟发现一处元代墓群，其中发掘出土的卧鹿纹金马鞍，令人啧啧称奇。 D: 净化网络语言，这不仅仅是一种语言交流，也是对民族文化传承的尊重。 |
| 8、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 央视的《经典咏流传》节目受到观众的广泛好评，是因为其形式新颖、文化内涵丰富的缘故。 B: 央视的《中国诗词大会》节目将国学娱乐化，有利于更多人研究和了解国学文化。 C: “一带一路”这个战略构想，举世瞩目，影响深远，它的实现是中华民族兴衰的关键。 D: “寻找 大国良师”大型公益活动以“榜样力量•烛光暖心”为主题，旨在弘扬“德才兼备，以德为先”的大国良师精神。 |
| 9、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①这类的图，绘画的动机都在实用。 ②编纂关于动物植物的书籍，要让读者明白动物植物外面的形态跟内部的结构，就得画种种动物植物的图。 ③修建一所房屋或者布置一个花园，要让住在别地的朋友知道房屋花园是怎么个光景，就得画关于这所房屋这个花园的图。 ④读者看了，明白了，住在外地的朋友看了，知道了，就完成了它的功能。 ⑤咱们画图，有时候为的是实用。 A: ④②③⑤①B: ②③④①⑤ C: ⑤③②④① D: ⑤②③①④ |
| 10、 | 下列对于课文的理解正确的一项（ ） A: 《社戏》是一篇散文，作者是我国伟大的文学家，思想家，革命家鲁迅。 B: 《安塞腰鼓》一文大量使用排比和反复的修辞，语言气势充沛，节奏鲜明，感情强烈，歌颂激荡的生命和磅礴的力量。 C: 吴伯箫的《灯笼》一文，以小说的自由笔法，抒写了作者关于灯笼的一些记忆，以不同方面表达了灯笼对于他乃至民族的重要意义。 D: 《恐龙不处不在》是一篇通过南极恐龙化石的发现来证明恐龙灭绝原因的科普说明文。 |
| 阅读下面的诗歌，完成下列题目。 水调歌头 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 1 )下列对词的赏析不正确的一项是（ ）A: 开篇写中秋之夜苏轼把酒问天，流露出作者对宇宙人生的疑惑，而且词人对明月的赞美和向往之情也更加深了一层，竟产生乘风归去的念头。 B: 词的上片极写作者在“天上”、“人间”的徘徊和矛盾，下片写中秋对月思人，怀念手足兄弟，因而心情极为抑郁不平。 C: 下片起笔的月色描写紧承上片最后两句的入世情怀，由“不应有恨，何事长向别时圆”一问转入抒发怀人之情，表面上对月有怨，实际写与亲人不得团圆的惆怅。 D: 全词写景、叙事、议论、抒情融为一体，虚实并述，将抽象的人生哲理具体化、形象化，语言如行云流水，想象生动丰富，意境旷远美妙。 ( 2 )请赏析“起舞弄清影”中“清影”一词的表达效果。 |
| 阅读文言文，回答问题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞②父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其末有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也。”天祥泫然③出涕，曰：“国亡不能捄④，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！” （节选自《宋史·文天祥传》） 【注】①弘范：元军元帅。②扞（hàn）：同“捍”，保卫。③泫（xuàn）然：水滴下的样子。④捄：同“救”。 ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①故患有所不辟也________ ②所恶有甚于死者________ ③天祥泫然出涕________ ④与俱入崖山________ ( 2 )下列划线词的意义和用法相同的一项是（ ）A: 乃书所过零丁洋诗与之 康肃笑而遣之 B: 其末有云 况敢逃其死而二其心乎 C: 舍生而取义者也 弘范笑而置之 D: 所恶有甚于死者 生于忧患 ( 3 )给【乙】文画线句子断句。（断三处） 国亡丞相忠孝尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也。 ( 4 )用现代汉语翻译下列句子。①是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 ②弘范遂以客礼见之。 ( 5 )下列说法有误的一项是（ ）A: 【甲】文善用比喻，作者根据生活常理设喻，取义浅近，易为人接受，富于文学趣味。 B: 【甲】文告诉人们，在面临各种各样的抉择时，应把“义”放在首位，要做到“舍生取义”。 C: 张弘范让文天祥叩拜，天祥拒而不拜，他又让文天祥写信招降张世杰，文天祥不从，张弘范还要强迫他，文天祥就写诗以表心态，民族气节不辱。 D: 【乙】文中“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”最能体现文天祥“富贵不能淫”的气节。 |
花・盆
①人们都爱以貌取人，可我呢，以花选盆，好盆栽好花。有的因为盆子好看，还得到了特别待遇，放到了客厅最显眼的位置，有两个居然跃上了音箱，花枝垂下来，婀娜多姿的，又养眼，又怡心。只有一盆，在墙角放了好多天，都没管，原因是那花盆太破旧了，也不知盆龄多大了，边沿都掉了渣，好像一碰就要碎了似的，和别的花盆相比，那可真是一个丑小鸭一个白天鹅了，因为扔了可惜，我把那些从别的盆里剪下来的难看的吊兰茎，剪成了几段，随意插在了那里，活不活的，倒没在意，就像一块庄稼地，荒着还不如长些草，倒有些绿意。
②又过了些日子，我到阳台上晾衣服，突然的就惊喜了，我看到那个破盆里的花根，不知何时，冒出了那么多叶子，竟把那又黑又破的盆沿遮住了，那叶片好鲜嫩，阳光下油绿绿，亮晶晶，光闪闪，在几个花茎的顶端，竟然开出了几朵深红色的小花，那么小巧，那么清秀，不张扬，不炫耀，就那么静静地，袅袅地开着，像个淑女，那么文静、娴雅。在“百花”都沉睡的时候，它竟然绽放了一枝独秀，这让我倒有点不好意思，有点渐愧了。
③由于这个花盆丑陋，我是那么瞧不起它。每日里，看也不看它一眼，给别的花松土，不瞅它，给别的花浇水，也时常把它落下，让别的花登上大推之堂，却把这个丑小鸭放在特角奋兄，可你看，它对这，在乎吗？看来没有，它可能没有人这么世故，也没人这么多想法，在它看来，有光，有土，再有那么一点水，就够了，至于盆子嘛，好坏还不是一样，哪有那么多讲究呢，盆子再好，自己生命力不强，怕风怕雨的，开不出花，那又顶啥。看来，这不会说话的花，倒给人上了生动的一课啊。
④仔细想想，花美不美丽，与盆子的好坏，没有丝毫联系，花需要的是土，就象人口渴了，最想喝的是水，至于盛水的杯子，是玻璃的还是塑料的，是土气还是推观，是昂贵还是低廉，有什么关系呢，可人们总爱一厢情愿地认为，好盆里长的花一定名贵，好杯里盛的水一定甜美，就象看到一个美女，就觉得外表美丽，心灵也一定美，看到人家买了别墅，就觉得住在里面的人也一定高贵。
⑤美颜华屋，那都是外在的东西，根本就代表不了什么，房子宽大，心胸可能狭小，外表美丽，灵魂可能低贱，看一个人的价值，不是看他有多少财富，多大权势，而要看他的品性，学识，看他的人生境界及对社会的贡献。就如花盆精致，花不一定漂亮，杯子贵重，水不一定干净，美德就像那盆里的花，杯中的水，不开你总不见美丽，不喝你总不知滋味。
⑥花与盆，交相美，相得益彰，就像人美心灵更美，那当然是两全其美。但现实往往不那么尽如人意。美貌，财富，都会随着时间的流逝渐渐离我们而去，只有把善良，仁爱，宽容这些美德注入到我们的生命中，溶化在我们的血液中，我们的生命才会焕发出夺目的光辉，我们的生活才会快乐、有意义，幸福才会与我们永远在一起。
( 1 )请根据内容概括出“我”对旧花盆的情感态度的变化。________→惊喜→________
( 2 )文章第①段从丑陋的花盆写起有什么的作用？阅读下文，回答相关问题
感恩是一种觉悟
感恩是什么？有人说，感恩是一种人生哲学，是一种大智慧，是一种快乐心境，是一种人生境界。其实，感恩更是一种内心的觉悟。从拆字的角度看，“觉悟”不正是“发现我心”吗？那么也可以这样理解：：感恩之人必是关注自我内心的人，关注自己良心，灵魂居所的人！
如今，人们的财富在增多，但满足感却在减少；拥有的越来越多，但是快乐越来越少；沟通工具越来越多，但是深入交流越来越少；认识的人越来越多，但是真诚的朋友越来越少……为什么会出现这样的怪现象？原因也许有许多，但起根本作用的当是“人心”出了问题。诚如于丹所言：我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。一个人的视力要具备两种功能，一个是向外去无限宽广地拓展世界，另外向内无限深刻地去发现内心。而现代人更多的是将眼光投向周围的乍富阶层，投向个人利益的最大化。
记得一位智者曾说过，一个人的快乐与否，不是取决于他得到了多少，而是取决于他计较了多少。没有感恩的心态，就会对社会、对周边的人，对自己的家庭计较多，苛责多，抱怨多。不计较，是感恩之心的启蒙。不计较，才会留意生活的恩赐，才会以感恩之心去体察和珍惜身边的一切，也才会知足常乐。计较太多，是因为欲望太多。明末清初有一个叫钱德苍的人写了一本奇书《解人颐》，里面有一首打油诗把人的欲望的扩展描绘得淋漓尽致：“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣；衣食两般皆俱足，又思娇容美貌妻；娶得美妻生下子，恨无田地少根基；买到田园多广阔，出入无船少马骑；槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺；县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣；做了皇帝求仙术，便想登仙跨鹤飞；若要世人心里足，除是南柯一梦西。”这首打油诗即便今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。
曾记得日本作家村上春树有一句很经典的话：每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房。大多数人都在这两层楼间活动。实际上，人生还应该有一个地下室，没有灯，那里是人的灵魂所在地。给生命留一间暗室，常常走进去才能出好的作品。是啊，在繁忙生活的间隙，我们也要常常走进灵魂的暗室，关注一下自己真实的内心世界，让那些曾经感动过我们的美好常在心中回响。如此，你将拥有一段快乐而有意义的人生！
当一阵风吹散了你的头发时，当一团雾挡住了你的视线时，当一场雨打乱了你的步伐时……不管天气怎样，给自己的世界一片晴朗。
请以“给自己的世界一片晴朗”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌外，文体自选；②文章不得出现真实的校名、地名和人名；③字数不少于600字；④卷面整洁，书写工整。
