| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列依次填入文段画线处的句子，最恰当的一项是（ ） 培养“静能量”，还要学会享受安静，于安静中汲取养分。当你烦躁不安时，不妨静下心来，________：当你心灰意冷时，不妨静下心来，________；当你志得意满时，不妨静下心来，________。 ①想想自己到底想要什么 ②想想自己究竟做错了什么 ③想想自己的初衷是什么 A: ①②③ B: ②①③ C: ①③② D: ③②① |
| 2、 | 下列各组词中字形和划线字的注音完全正确的是（ ） A: 狼籍 蹂躏（lìng） 弄巧成拙（zhuō） 脍灸人口B: 矜持 嗫嚅（rǘ） 呱角分明（léng） 眼花瞭乱 C: 威摄 熟稔（rěn） 呱呱坠地（guā） 不可思义 D: 斑斓 褴褛（lán） 拈轻怕重（niān） 相提并论 |
| 3、 | 将下列句子组成语意连贯的一段话，排序最恰当的一项是（ ） ①因为柠檬的酸性比葡萄更明显，所以网友们现在选择了“吃柠檬”来表示妒忌。 ②但是在网络时代，“柠檬”代替了“葡萄”成为“酸”的代名词。 ③“吃柠檬”的人就成了“柠檬人”，形容那些躲在键盘后表达很多酸言酸语的人。 ④原来有一句熟语“吃不到葡萄说葡萄酸”，用来形容妒忌的心态。 ⑤我们希望大家做一个理智而文明的“柠檬人”，因为小酸怡情，大酸伤身。 A: ①③⑤④②B: ③①⑤④② C: ④②③①⑤ D: ④②①③⑤ |
| 4、 | 下面对诗词的理解，不恰当的一项是（ ） 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 A: 首联中“深”字写出了虽然春天已降临长安城，然而眼前乱草丛生的景色令人满目凄然。 B: 颔联融情于景，将对国家败亡的悲痛融于景物描写之中。 C: 颈联中“抵万金”运用拟人的修辞手法表现家书的珍贵，表达了作者思念家人的强烈情感。 D: 尾联描绘了一个头发花白，稀疏到“不胜簪”地步的诗人形象，表现了诗人内心的凄怆、悲凉。 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 《众志成城》的雄浑合唱拉开了“2008宣传文化系统抗震救灾大型募捐活动”。B: 由于科学家的不懈研究，人们正在发现和推广深海生物的药用价值。 C: 朋友是没有血缘的兄弟，只要能同甘，才能共苦。 D: 早春的一场雪，洁净着茫茫田野，也洁净着赏雪者的心灵。 |
| 6、 | 下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（） A: 《三峡》一文语言精炼，表现力强。如“清荣峻茂”，以极为凝练的语言状写出四种各具特色的景物。 B: 《答谢中书书》生动简练地描写了山川自然的优美景色，抒发了作者陶醉自然、不愿受官场羁绊的感受。 C: 《与朱元思书》描写了两岸群山的静态美、山中自然声鸣的丰富，表现了春天山中热闹的景象。 D: “但少闲人如吾两人者耳”，苏轼笔下的“闲人”并非是指空闲的人，可理解为被闲置却有诗情雅趣的人。 |
| 7、 | 下列词语中加下划线字注音和字形完全无误的一项是：（ ） A: 应（yīng）和 黄晕（yūn） 花苞（bāo） 化妆（zhuāng） B: 酝酿（yùn niàng） 着（zhuó）落 烘（hōng）托 澄（chéng）清 C: 淅沥（xī lì） 抖擞（shǔ） 发髻（jì） 瞭（liáo）亮 D: 悋（lìn）啬 棱（léng）镜 静谧（bì） 窠（kē）巢 |
| 8、 | 选出不含通假字的一项（ ） A: 所识穷乏者得我欤？B: 困于心衡于虑，而后作。 C: 明日，徐公来，孰视之。 D: 秋天漠漠向昏黑。 |
| 9、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 绯红（fěi） 匿名（nì） 教诲（huì）B: 畸形（jī） 解剖（pāo） 犀利（xī） C: 嗜酒（shì） 溺爱（nì） 锃亮（zèng） D: 鸢飞（yuán） 晏如（yàn） 黔娄（qián） |
| 10、 | 下列句子，没有语病的一项是( ) A: 我们要像节食减肥一样，减少使用数码产品的时间，借以缓解对数码产品的心理依赖。 B: 为了提高同学们的语文素养，我校团委今年积极开展了“读经典作品，建书香校园”。 C: 家庭和学校对孩子安全问题的过度关注，反而会降低孩子自我保护的意识和能力。 D: 相关专家呼吁尽快建立防控校园欺凌的有效机制，及早干预、发现和制止欺凌行为。 |
| 阅读诗歌，回答问题 竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 ( 1 )“幽篁”“长啸”是什么意思？( 2 )全诗表现了诗人怎样的心情？请结合诗句简要分析。 |
| 阅读文言文，回答问题。 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》 ( 1 )【初读赏景】作家梁衡称《湖心亭看雪》用42字创造了一幅淡雅、高洁的画轴。请在横线上端正地抄写文中雪景原句，并自选角度进行赏析。( 2 )【再读悟情】《湖心亭看雪》的“文眼”是________字，理由是________。 小贴士：文眼，是我国传统的、独有的关于文章写作的术语。指文中最能揭示主旨、升华意境、涵盖内容的关键性词句。文眼往往奠定文章的感情基调，以及确定文章的中心。 ( 3 )【联读知人】阅读张岱《自为墓志铭》中的材料，完成任务。材料一：六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。” 材料二：少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好骏马，好梨园，好古董，兼以荼淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。 材料三：好著书，其所成者有《石匮书》《张氏家谱》《义烈传》《琅環文集》《明易》、《大易用》《史阙》《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》《快园道古》《傒囊十集》《西湖梦寻》《一卷冰雪文》行世。 ①为上文画线句断句。（限断三处） 破 床 碎 几 折 鼎 病 琴 与 残 书 数 帙 缺 砚 方 而 。 ②为下列划线字选择正确读音或义项。 Ⅰ那得灵隽若此（A．juàn B．jùn） Ⅱ茶淫橘虐（A．过分，无节制（者） B．邪恶（者）） ③张岱自称“纨绔子弟”，世人叫他“败家子，废物，顽民”，结合《湖心亭看雪》及三则材料，说说你心中的张岱。 |
愿你披荆斩棘，磨砺成自己的榜样
①和父辈们普遍崇拜的战斗英雄、先进人物相比，如今的年轻人似乎不知道该向谁看齐，只被演艺和商业明星的光环晃得头晕目眩、不可自拔。榜样的背后，是价值的取向。难道我们年轻人，真的是沦为精神空虚、拜金主义、娱乐至死、幻想“一夜成名”的代名词了吗？
②我不服，我想你也不服。“偶像”这个词，本身就含有“虚幻”“盲目”的意义，容易误导人想到明星，而“榜样”则是指“值得学习的人或事物”，二者含义并不完全相同，怎能混为一谈？
③况且，当下中国虽少见枪林弹雨、血染山河，但有责任、有担当、愿奉献的青年人比比皆是。年轻的航母舰载战斗机飞行员张超，训练突遇飞机故障，生死边缘的4．4秒仍试图挽救飞机重伤牺牲；29岁北大女博士娄滔不幸患渐冻症，她最后的愿望是将器官都捐出来，“能救命的部分尽管用！”；80后的余静两年前主动报名驻村扶贫，“大湾村一户不脱贫，我就不撤岗”；80后特警张劫为保护居民楼200多居民的安全，第一个冲进屋内阻止歹徒引燃爆炸物，自己却被烧得“像个烂桃子”……他们，恪守和实践着这些宝贵精神品质，成为社会中最温暖人心的力量。
④榜样找错了，人生就歪了。多元化并不意味着没有标准。这个时代，谁才能够成为我们的榜样？明星可以吗？如果他醉心艺术、孜孜以求，不是碰运气、靠脸蛋炒得大红大紫：如果他德艺双馨、言行一致，不是给粉丝一面、背地一面的“戏精”，当然值得衰扬。
⑤普通人可以吗？有一位51岁的父亲和他19岁的女儿考上了同一大学同一专业，女儿说，爸爸是最好的榜样。身边的人，反而更能言传身教。
⑥“失败者”可以吗？当柯洁以一己之力代表人类与人工智能对战，却负于阿尔法狗，谁又能说他的勇气和坚持不值得被称为“榜样”？失败不可怕，拼过就值得！
⑦谁都可以成为“榜样”，关键是要学习他的是什么？是羡慕他腰缠万贯、挥金如士，还是钦佩他的奋斗之路坚忍不拔、百折不挠？是眼红他的前呼后拥、派头十足，还是崇拜他的废寝忘食、心无旁骛？这一点，你心里一定得有答案。心中有光，你才会发光。
⑧“一个榜样胜过二十条教诲”，一次行动胜过二十次感动。中国特色社会主义进入新时代，“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”在你的面前，是一方干事创业的沃土，是一个前所未有的广阔天地。愿这个新时代，能唤醒你身体的每一个细胞，不管你是20岁、30岁还是50岁60岁；愿你披荆斩棘、矢志不渝，磨砺成自己的“榜样”“英雄”。
（选自《人民日报．给青年的一封信》）
( 1 )下面对文章内容的理解，表述不正确的一项是（ ）阅读下面文章，完成后面题目。
中国人失掉自信力了吗
①从公开的文字上看起来:两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
声音无处不在，风声、雨声、笑声、歌声、电话那头的叮嘱声……总有一种声音在你耳畔响起，牵动你的心灵。
请以《有一种声音牵动我的心灵》为题作文。
要求：①以记叙为主 ②文中不得出现不出现真实班名、人名。③字迹清洁美观，卷面整洁。
