| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列有关传统文化常识的表述不正确的一项是（ ） A: “臣本布衣”与“往来无白丁”中的“布衣”与“白丁”都是指平民，只不过前者指的是没有学问的人，后者指的是没有官职的人。B: 古代通常男子20岁，女子15岁行成人礼，其中，男子成人礼叫做冠礼，女子成人礼叫做笄礼．人们又管男女举行成人礼的年龄分别叫做弱冠之年和及笄之年。 C: 《五柳先生传》《出师表》《岳阳楼记》《马说》《与朱元思书》《送东阳马生序》中的“传”“表”“记”“说”“书”“序”都是古代的文体。 D: 古人的名与字往往有意义上的联系人，如韩愈，字退之．别号往往是自取的，表明个人的情趣，如欧阳修自号“醉翁”，晚年又号，“六一居士”。 |
| 2、 | 下列各句中划线的词语使用恰当一项是（ ） A: 这篇杂文对社会时弊的议论惟妙惟肖 ， 确实厉害。 B: 巴金的《家》这部小说情节跌宕起伏，抑扬顿挫 ， 具有很强的感染力。 C: 这山里的天气一会儿风，一会儿雨的，真是风云突变啊。 D: 站在罗布泊的边缘，看到沧海桑田的痕迹，你会感到胸膛里面深藏的苦痛与无奈。 |
| 3、 | 选出填写在横线上的语句排列顺序最恰当的一项（ ） 这一次来到黄山北海，早晨天还没有亮，就有人跑着、吵着去看日出。我一骨碌爬起来，在凌晨的薄暗中摸索着爬上曙光亭，那里已经是黑鸦鸦的一团人。我挤在后面，同大家一样向着东方翘首仰望。天是晴的。但在东方的日出处，却有一线烟云。 （摘自季羡林《登黄山记》） ①一转眼间，它就涌了出来，顶端是深紫色，中间一段深红，下端一大段深黄。 ②然而立刻就霞光万道，白云为霞光所照，成了金色，宛如万朵金莲飘悬空中。 ③最初只显得比别处稍亮一点而已。 ④须臾，彩云渐红，朝日露出了月牙似的一点。 A: ①④③②B: ②③④① C: ③④①② D: ④②①③ |
| 4、 | 下列句子中划线的成语使用错误的一项是（ ） A: 自然科学领域中，有许多令人异想天开的神秘现象，正等待着科学家们去破解。B: 我国科学家目前发现了迄今为止最早的“巨型跳蚤”化石，化石纹路清晰得不可思议。 C: 令中外游客叹为观止的扬州漆器，用料讲究，色泽光润，造型优美，构思精巧，闻名遐迩。 D: 他虽然半身不遂了，可他仍然没放弃希望 ， 坚持康复训练。 |
| 5、 | 给划线的字选择正确的解释。 ( 1 )其两膝相比者各隐卷底衣褶中（ ） A: 比试 B: 比较 C: 靠近 ( 2 )计其长曾不盈寸（ ） A: 满 B: 余 C: 超过 |
| 6、 | 下列句子组成语段顺序排列正确的一项是（ ） ①尤其到了唐代，不少诗人都是在异乡进行诗歌创作，在游历的过程中进行创作。 ②诗歌是情绪的流动，这些诗人，如屈原、杜甫就是游子。 ③诗歌与旅游的渊源，可追溯到战国时期。 ④从楚国的屈原开始，诗歌与旅游变得密不可分。 ⑤他们在行走的过程中留下了最丰富、最感人的诗篇。 A: ②③④①⑤B: ③④①②⑤ C: ③①⑤②④ D: ②④③①⑤ |
| 7、 | 下列语法知识判断错误的一项是（ ） A: “成群结队”“沐浴春风”“左顾右盼”“慢慢探身”是类型各不相同的短语。 B: “暮色中，第一颗星星出现在天空中”一句的主干是“星星出现”。 C: “每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”中“辜负”是名词。 D: “人世间的一切美好，只有通过奋斗才能实现”，这是条件关系复句。 |
| 8、 | 下列划线字的注音全部正确的一项是（ ） A: 疟子（yào） 更夫（gēng） 间歇（jiān） 高屋建瓴（líng）B: 寒噤（jìn） 提防（tí） 央告（yāng） 英姿飒爽（sà） C: 瓦砾（shuò） 案牍（dú） 怀揣（chuāi） 颤巍巍（chàn） D: 希冀（jì） 仄歪（zè） 歼灭（jiān） 拧头发（níng） |
| 9、 | 下面各句划线词语用法有错的一项是 （ ） A: 刘晓娅走起路来抑扬顿挫 ， 风风火火的，丝毫不像个女孩子。B: 他旁边那个正襟危坐的军官，威严而稳重，但是酒过数巡，这人却渐渐活跃起来。 C: 三奶奶对亲家老爷说起上海滩，只说那里不比家乡，是个藏污纳垢的地方。 D: 老师把这件事交给小刚做，是因为平时他做事干脆利落，从不拖泥带水。 |
| 10、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 停滞（zhì） 陨落（yǔn） 岔开（chà） 饶舌（ráo）B: 婆娑（suō） 灼伤（sháo） 粗犷（kuàng） 岑寂（chén） C: 禀赋（bǐng） 威慑（shè） 驽钝（nú） 咫尺（zhǐ） D: 钦差（chāi） 熹微（xī） 拘谨（jǐn） 窒息（zhì） |
阅读杜甫《望岳》一诗，完成文后小题。 望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 “会当凌绝顶，一览众山小”蕴含着怎样的哲理？抒发了诗人怎样的情怀？ |
阅读理解 晏子将使楚。楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人过王而行。王曰，何为者也？对曰，齐人也。王曰，何坐？曰，坐盗。” 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”正视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” ( 1 )解释下列词语。①习辞 ②何以 ③何坐 ④避席 B: 傧者更道从大门入 C: 路转溪头忽见 D: 寡人反取病焉 |
母亲养蜗牛
梁晓声
父亲去世后，母亲来北京跟我住。我忙于写作，实在抽不出空陪她。母亲被寂寞所困的情形，令人感到凄楚。
楼上人家赠予母亲几只小蜗牛。那几个小东西，只有小指甲的一半儿大，粉红色，半透明，可爱极了。
母亲非常喜欢这几个小生命，将它们安置在一个漂亮的茶叶盒儿里，还预先垫了潮湿的细沙。母亲似乎又有了需精心照料和养育的儿女了。她经常将那小铁盒儿放在窗台上，盒盖儿敞开一半，让那些小东西晒晒太阳。并且很久很久地守着，怕它们爬到盒子外边爬丢了。它们爱吃菜心儿，母亲便将蔬菜最嫩的部分细细剁碎，撒在盒儿内。
母亲日渐一日地对它们有了特殊的感情。那种感情，是与小生命的一种无言的心灵交流。有时，为了讨母亲欢心，我也停止写作，与母亲共同观赏。
八岁的儿子也对它们产生了浓厚的兴趣：“奶奶，它们能长多大啊？”
“能长到你的拳头那么大呢！”
“奶奶，你吃过蜗牛吗？”
“吃？……”
“奶奶，我想吃蜗牛！我还想喝蜗牛汤！我同学就吃过，说可好吃了！”
“可……它们现在还小啊……”
“我等它们长大了再吃。不，我要等它们生出小蜗牛以后再吃，这样我就可以一直有蜗牛吃了。奶奶你说是不是？”
母亲愕然。
我阻止他：“不许存这份念头！不许再跟奶奶说这种话！”儿子眨巴眨巴眼睛，受了天大委屈似的，一副要哭的模样。
母亲便说：“好，好，等它们长大了，奶奶一定做给你吃。”
从此，母亲观看那些小生命的时候，儿子肯定也凑过去观看。
先是，儿子问它们为什么还没长大，而母亲肯定地回答——它们分明已经长大了。
后来是，儿子确定地说，它们已经长大了，不是长大了一些，而是长大了许多。而母亲总是摇头——根本就没长。
然而，不管母亲和儿子怎么想、怎么说，那些小生命的确是一天天长大着。壳儿开始变黑变硬了，它们的头和柔软的身躯从背着的“房屋”内探出时，憨态可掬，很有妙趣了。
母亲将它们移入一个大一些的更漂亮的盒子。
“奶奶，它们就是长大了吧？它们再长大一倍，就该吃它们了吧？”
“不行。得长到和你拳头一般儿大。你不是说要等它们生出小蜗牛之后再吃吗？”
“奶奶，我不想等了，现在就要吃，只吃一次，尝尝什么味儿就行了。”
母亲默不作答。
我认为有必要和儿子进行一次严肃的谈话了。趁母亲不在家，我将儿子拉至跟前，对他讲奶奶一生多么的不容易；讲自爷爷去世后，奶奶内心的孤独和寂寞；讲那些小蜗牛对于奶奶的意义……儿子低下头说：“爸爸，我明白了，如果我吃了蜗牛，便是吃了奶奶的那一点儿欢悦。”从此，儿子再不盼着吃蜗牛了。
一天晚饭时，母亲端上一盆儿汤，对儿子说：“你不是要喝蜗牛汤吗？我给你做了，快喝吧。”我狠狠瞪儿子一眼。儿子辩白：“不是我让奶奶做的！”母亲朝我使了个眼色。我困惑地慢呷一口，鲜极了！但那不是蜗牛汤，而是蛤蜊汤。
其实母亲是把那些能够独立生活的蜗牛放了，放于楼下花园里的一棵老树下。她依然每日将菜蔬之最鲜嫩的部分细细剁碎，撒于那棵树下……
一天，母亲说：“我又看到它们了！它们好像认识我似的，往我手上爬。”我望着母亲，见母亲满面异彩。那一刻，我觉得老人们心灵深处情感交流的渴望，令我肃然，令我震颤，令我沉思……
( 1 )“母亲养蜗牛”的故事可谓波澜起伏。请将相关情节填写在下面的横线处。①________，波澜顿起。
②蜗牛逐渐长大，母亲刚将蜗牛移入新居，儿子却说现在就要吃蜗牛，波澜再起。
③________，波澜又起。
( 2 )结合具体内容，说说第三段在文中的作用。倾听草木的呼吸
曹洁
①烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了，听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
②这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
③小院花欲燃，燃不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、复瓣梅花等等，以前从未见过。不言其他，单名字就已是绝代天香了。这梅的名字真是好。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
④白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是歌者妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑤花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年，每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依，在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？坐在青柳里，眼前是绿的，水里是绿的，朱自清先生的眼睛也成了绿色。在自清的光阴里自清，休息凡尘倦意，那倦怠轻飘飘的，被绿色淹没。一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氲，坐在花红柳绿的云气上，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑥不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑦这一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木和鸟鸣，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音，哪怕一点点，一点点。
⑧三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱的，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⑨这是三月草木告诉我的语言。
（选自《文艺报》，有删减）
( 1 )结合全文，说说标题“倾听草木的呼吸”的作用。（甲）玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。
（乙）玉兰，木兰科植物。在南方地区约三月中旬开放。三月底随着玉兰的凋零，春花的世界逐渐消失，绿色的枝叶发荣滋长。
落红作泥，我读懂了生命的无私奉献；鲲鹏九万里而南飞，我读懂了舞台的广阔；力尽不知热的刈麦者，我读懂了生活的不易；南斯拉夫老妇礼葬烈士的义举，我读懂了生命的尊严、和平的珍贵……。
请以“我读懂了 ▲ ”为题，写一篇作文。
要求：①将题目补充完整；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③要有真情实感，不准抄袭、套作。不少于600字；④书写正确、规范，卷面整洁；⑤文中不能出现真实的人名、地名、校名。
