| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列选项中没有错别字的一项是 （ ） A: 宽宏大量 压雀无声 屋檐 威慑B: 繁花嫩叶 整妆待发 攀附 抖擞 C: 翻来覆去 不可抗拒 徘徊 争执 D: 持之以恒 混为一谈 弧形 背蒌 |
| 2、 | 请选出下列单句的主谓语部分划分不正确的一项（ ） A: 全长1321公里的塔里木河，‖是中国第一、世界第二大内陆河。B: 通过对春雁集会的日常程序的观察，人们‖注意到，所有的孤雁都有一种共性。 C: 托尔斯泰‖这对眼睛里有一百只眼珠。 D: 透过飘动的窗纱，下午的阳光‖照射到我仰着的脸上。 |
| 3、 | 下列有关文学文化常识的表述，有误的一项是（ ） A: 《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部编年体通史，书名的意思是“鉴于往事，有资于治道”，即以历史的得失作为鉴诫来加强统治，所以叫《资治通鉴》，《孙权劝学》出自此书。 B: 谥号是人死之后，后人给予评价的文字。君主的谥号由礼官确定，大臣的谥号是朝廷赐予的。谥号带有评判性，相当于盖棺定论。欧阳修的谥号是文忠。 C: 唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是韩愈、欧阳修、王安石、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、欧阳修是唐代古文运动的领袖。 D: 琴、棋、书、画，本指琴瑟、围棋、书法、绘画四种古代艺术性文物或技艺，又称雅人四好，琴棋书画现指有很高的文化素养。 |
| 4、 | 下列说话不正确的是（ ） A: 《诗经》又称“诗三百”，是我国最早的诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌共305篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分。 B: 18世纪英国作家乔纳森•斯威夫特的小说《格列夫游记》讲述了英国船医格列佛因海难等原因流落到小人国、大人国、飞岛国以及马国等地的经历，其辛辣的讽刺中包含了对人性及人类社会的悲观见解，隐含了作者一种苦涩而热切的忧世情怀。 C: “英雄辈出”“工匠精神”“共筑梦想”“绿水青山”，分别是主谓短语、偏正短语、动宾短语、并列短语。 D: 林冲是《水浒传》中浓墨重彩刻画的人物之一。从误入白虎堂开始，他中州劫法场，风雪山神庙，火烧草料场，最后在忍无可忍的情况下雪夜上梁山，是上层人物被迫造反的典型。 |
| 5、 | 下列各组词语中字形和划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 寻觅（mì） 禁锢 惟妙惟肖（xiāo） 和言悦色B: 嶙峋（xún） 蹒跚 摩肩接踵（zhǒnɡ） 长途跋涉 C: 胆怯（què） 蒙昧 颔首低眉（hàn） 油光可见 D: 凝视（nín） 恩惠 筋疲力尽（jīn） 抑扬顿挫 |
| 6、 | 下列各组词语中汉字书写完全正确的一项是（ ） A: 潇洒 凌空 由衷 眼花潦乱 B: 监视 操纵 桅杆 阵耳欲聋 C: 馈退 坠毁 紧绷 惮精竭虑 D: 浩瀚 遗嘱 吞食 白手起家 |
| 7、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 铭，古代一种文体，用于述功记行或警诫劝勉，文辞精炼。 B: 古代称谓语非常丰富，如“卿”表爱称，“大兄”表敬称。 C: 纪昀的《阅微草堂笔记》主要讲述各种狐鬼怪谈、奇闻逸事。 D: 《假如生活欺骗了你》是美国诗人普希金创作的一首抒情诗。 |
| 8、 | 下列划线字解释有误的一项是（ ） A: 藩篱（篱笆，比喻门户或屏障） 惟妙惟肖（相似） B: 翩然（动作轻快的样子） 触目伤怀（胸怀） C: 得体（恰当，恰如其分） 变卖典质（抵押） D: 嶙峋（水波荡漾的样子） 莫名其妙（说出） |
| 9、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 《诗经》是“五经”之一，是我国最早的诗歌总集，按乐曲的性质可以分成风、雅、颂。“风”是各地民歌民谣，“雅”是正统宫廷乐歌，“颂”是祭祀乐歌。 B: 古诗词中的意象往往有特定的含义，如“折柳”代表“惜别”，“归雁”代表“思乡”，“莲花”代表“高洁”，“菊花”代表“隐逸”。 C: 《木兰诗》选自北宋郭茂倩编辑的《乐府诗集》，它是汉朝的一首乐府民歌，塑造了一位代父从军、勇敢无畏、不慕荣利的女英雄形象。 D: 《岳阳楼记》中的“庆历四年春”和《桃花源记》中的“晋太元中”是用了皇帝的年号纪年，而《己亥杂诗》中的“己亥”用的是干支纪年。 |
| 10、 | 下列句中加点词古今意义相同的一项是( ) A: 余住西湖 B: 余强饮三大白而别 C: 非丝非竹 D: 一童子烧酒炉正沸 |
| 阅读下面两首唐诗，完成各题。 【甲】望岳 岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。 【乙】望岳 杜甫 西岳①崚嶒②竦处尊，诸峰罗立似儿孙。安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。 车箱③入谷无归路，箭栝④通天有一门⑤。稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。 注：①【西岳】即华山，位于陕西省华阴市。②【崚嶒（líng ( 2 )下列对这两首诗的赏析，完全正确的一项是（ ） A: 甲诗“齐鲁青未了”一句，从近观的视角描绘了苍翠山色，表现了岱宗的地理特点和诗人的独特体验。 B: 甲诗最后两句，运用对比的手法，写出了诗人登临绝顶之后的真实感受，表现了他的心胸和气魄。 C: 乙诗首联紧扣诗题，把西岳主峰比喻为站列的儿孙，生动描写了西岳的外观，也切合仰望西岳之意。 D: 乙诗颈联以“车箱”“箭栝”等地名巧妙入诗，突出了西岳之“险”与攀登之“难”，也暗示了诗人人生的坎坷。 |
| 阅读文言文，回答问题 养竹记 竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者；竹性直直以立身君子见其性则思中立不倚者；竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之，为庭实焉。 （节选自白居易《养竹记》） 【注释】①本：根。②建：树立。③倚：偏颇。④体道：体悟仁德。⑤虚受：虚心接受。⑥砥砺：磨炼。⑦名行：名节操行。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①竹本固________ ②夫如是________ ③故君子人多树之________ ( 2 )请用三条“/”给文中画线的句子断句。竹 性 直 直 以 立 身 君 子 见 其 性 则 思 中 立 不 倚 者 ( 3 )文中“竹似贤”表现在哪些方面？请简要概括。 |
老阳儿
肖复兴
童年，同住在大院里的都是一些引车卖浆之流，生活不大富裕，日子各有各的过法。
冬天，屋子里冷，特别是晚上睡觉的时候，被窝里冰凉如铁，家里那时连个暖水袋都没有。母亲有主意，中午的时候，她把被子抱到院子里，晾到太阳底下。其实，这样的法子很古老，几乎各家都会这样做。有意思的是，母亲把被子从绳子上取下来，抱回屋里，赶紧就把被子叠好，铺成被窝状，留着晚上睡觉时我好钻进去，就是暖乎乎的了。母亲对我说：“我这是把老阳儿叠起来了。”母亲一直用老家话，把太阳叫老阳儿。
从母亲那里，我总能够听到好多新词儿。把老阳儿叠起来，让我觉得新鲜。太阳也可以如卷尺或纸或布一样，能够折叠自如吗?在母亲那里，可以。阳光便能够从中午最热烈的时候，一直储存到晚上我钻进被窝里，温暖的气息和味道，让我感觉到阳光的另一种形态，如同母亲大手的抚摸，比暖水袋温馨许多。
街坊毕大妈，家门口有一口半人多高的大缸。夏天到来的时候，每天中午，她都要接满一缸自来水，骄阳似火，毒辣辣地照到下午，晒得缸里的水都有些烫手了。水能够溶解糖，溶解盐，水还能够溶解阳光，大概是童年时候我最大的发现了。
毕大妈的孩子多，黄昏，她家的孩子放学了，毕大妈把孩子们都叫过来，一个个排队洗澡，毕大妈用盆舀的就是缸里的水，正温乎，孩子们连玩带洗，噼里啪啦的，溅一盆的水花。那时候，各家都没有现在普及的热水器，洗澡一般都是用火烧热水，像毕大妈这样法子洗澡，在我们大院是独一份儿。母亲对我说：“看人家毕大妈，把老阳儿煮在水里面了!”
我得佩服母亲用词儿的准确和生动，一个“煮”字，让太阳成为了我们居家过日子必备的一种物件，柴米油盐酱醋茶，这开门七件事之后，还得加上一件，即母亲说的老阳儿。
真的，谁家都离不开柴米油盐酱醋茶，但是，谁家又离得开老阳儿呢?虽说如同清风朗月不用一文钱一样，老阳儿也不用花一分钱，对所有人都大方而且一视同仁，而柴米油盐酱醋茶却样样都得花钱买才行。但是，如母亲和毕大妈这样将阳光有如此用法的，也不多。她们需要一点智慧和温暖的心，更需要在艰苦日子里磨炼出的一点儿本事。
(选自《中华活页文选》，有改动)
( 1 )选文极有情致地描绘了哪两件有趣的事?请各用一句话简要概括。①把老阳儿叠起来:
②水还能够溶解阳光:
( 3 )“我”佩服母亲“煮”字用的好，请你联系文章内容对“煮”字作补充赏析。倾听草木的呼吸
曹洁
①烟花三月，没有下扬州，只一路北上，抵达在北京的鲁院，与草木在一起。一个人，走遍院子的每一个角落，安静极了。听得见阳光落地的声音。浴在蓝色的光里，某些无可名状的情绪被洗净，身体与灵魂如水一样清透。
②这个院子，就是一个世界，这么小，也这么大。
③轻轻踏在大地上，一步一步，踏稳了走，放慢了走。每一棵草木都在春阳中舒缓呼吸。
④小院花欲燃，“燃”不单是梅的艳红，更是一种奔放热烈的开放姿态。白玉兰也在燃，花瓣舒展，花香浓烈，开得奔放，落得决绝。梅种很多，丰厚梅花、淡丰厚梅花、杏燕梅花、白蝴蝶梅花、垂枝梅、腹瓣梅花等等，以前从未见过。梅是贴近女子的花，以梅为名，是梅的幸，也是人的幸。花人两相映，自然才美，生物才活，人类才安生。
⑤悄悄靠近一棵玉兰树，看看她，也让她看看我。玉兰花大雅大俗的美，惊艳满树。这是一种古老的花，也是贴近生命气息的花。屈子“朝饮木兰之坠露兮，夕餐菊之落英”，将玉兰推向春秋。“已向丹霞生浅晕，故将清露作芳尘”，这是玉兰花的幸。玉兰的香是清香，无药味；玉兰的花是柔软的，即使落地，踩上去也不是脆的。捡拾几片落花，摊在手心，默然对视，想听懂她干干净净的语言。她开时极盛，谢时决绝，有一种清绝的孤勇与优雅。唐人言“晨夕目赏白玉兰，暮年老区乃春时”。若女性晨夕赏阅玉兰，嗅其芳香，可人老心童，留驻岁月。其实，这不是妄言，若以本真之心感受，诗吟出来了，春也留驻了。
⑥花树之外，是荷塘水畔的两株垂柳。嫩黄的颜色，已泛出春暖的绿，像正在成长的青少年。每一日都在变化，柳烟、柳色、嫩黄、嫩绿、黄绿，而今，已是蓬蓬勃勃的绿了。它们在水边相依。在水里拥抱，穿树而过的风，是他们亲和的呢喃吗？一边花谢，一处柳绿，一水相依，两样风物。花儿的殷红与嫩柳的青色，水汽一般氤氩，坐在花红柳绿之中，仿佛连自己也花红柳绿了。
⑦不伤花谢，不羡柳青，花柳为木，树生盎然，这是朴素真纯的生命风度。小时候盼望长成一棵树，长大才明白，人不能成为树，不是因为不能像树一样高大，而是缺失树干净、坚守、温暖的灵魂。所以，先得学着好好做人，而后，学着做一棵向着阳光的树。
⑧我不是树，但行走草木间，总能看见自己的灵魂，干干净净。我在这世界里渐渐欢喜，散着长发，往深处而去，风不冷，只是远，远得吹不来暖，也带不走寒。这是自然常态，也是人间常态。
⑨还有荷塘和竹林。等着再暖一些，等着夏天来了，荷花会开，竹子也会青。鸟儿也不甘寂寞。它们在你看得见、看不见的地方鸣叫，叫出三月的小欢喜。我懊恼楼太高，树太低，站在窗前，伸长了耳朵，用眼睛聆听。每每被鸟鸣诱惑，离开书桌，雀跃下楼，小院生长在土地上的欢腾立刻包裹了我。夕阳从城市的高楼缝儿洒进来，院子沐浴在柔和宁静的光里，这光紧紧地包裹着院子的安宁与吉祥，外物难侵。
⑩这是一个相生共荣的院子，花树、鸟鸣、沉默的大师们。这是小院的福气，更是我可以安居在小院的福气。我愿自己也是这里的草木，生长在三月的土地上，每天发出一节一节上拔的声音。哪怕一点点，一点点。
⑪三月，是春天最后的笙歌。玉兰轻轻地为三月画了一个花朵的句号，又轻轻地带了一下，带出一抹一抹的绿，绿起人间四月天。三月如桃花一样，红灼灼的，缤纷惹人；四月则似青柳，绿葱葱的，教人如何不喜欢？仓促的红尘之外，我与草木在一起，一起呼吸，滋养性灵。时间如舞台，一直在，在或不在的，是我们。当生命属于我们时，万不可贪求所欲，肆意挥霍；也无需过分矜持，错失美意。当遵从一心，踏浪而往，纵千山万水，也要抵达。
⑫这是三月草木告诉我的语言。
(选文有删改)
( 1 )从文中分别摘录出体现“玉兰”和“树”高贵品质的词语。要求：①要有真情实感，不得抄袭；做到中心明确、详略得当。②戏剧、诗歌除外。③不少于500字。④文中不得透露考生信息。
