| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选出比喻手法运用不恰当的一项是( ) A: 鲜嫩的芦花像一片展开的紫色的丝绒。 B: 母亲眺望的目光是一根无形的线,牵扯着远方游子的心。 C: 同学们的学习劲头像决了堤的洪水,一泻千里,势不可挡。 D: 每一朵盛开的花像一个个张满了的小小的帆。 |
| 2、 | 下列词语划线字注音完全正确的一项是( ) A: 骈进(pián) 陨落(shǔn) 阴晦(huì) 孜孜不倦(zī) B: 狡黠(jié) 诓骗(kuānɡ) 扶掖(yè) 面面相觑(qù) C: 嗤笑(chī) 栈桥(zhàn) 恣睢(suī) 强聒不舍(ɡuā) D: 汲取(jí) 诘难(jié) 亵渎(dú) 咬文嚼字(jiáo) |
| 3、 | 下列各句中划线词语运用恰当的一项是( ) A: 专利战已成为手机巨头们的一种竞争利器,在国外“战场”上,苹果、三星、高通等科技巨头之间的专利大战打得如胶似漆。 B: 家风是一种软约束,通过潜滋暗长的影响,有效约束家庭成员的行为、作风和操守。 C: 似白杨挺拔向上,抗寒抵风,不折不挠;如红莲洁身自好,高标清操,不蔓不枝。 D: 只有你付出了足够多的努力,命运才舍得把美好的事物回馈给你。即使是碰上从天而降的幸运,也一定是妙手偶得的结果。 |
| 4、 | 下面一段文字中应填的标点符号为( ) 散文贵在____真____ ____一篇散文文字优美、明朗、流畅____这不纯粹是词汇或句子的技巧问题____还与作者的思想情操及品格气质有关。 A: ( ),,。B: “”,,, C: 《》;,。 D: “”;,。 |
| 5、 | 选出划线字注音完全正确的一项 ( ) A: 绥靖(suí) 拂晓(fú) 憧憬(zhuàng) 荒谬(miù)B: 杀戮(lù) 阻遏(è) 地窖(jiào) 猝然(zú)) C: 惊骇(hài) 琐屑(xuè) 涎水(xián) 塌败(tā) D: 伎俩(liǎng) 愧怍(zuò) 滞笨(zhì) 文绉绉(zhōu) |
| 6、 | 下列加点字的注音有误的一项是( ) A: 燥热(zào) 吹嘘(xū) 沥青(lì) B: 炽热(chì) 搅动(jiǎo) 骤雨(zhòu) C: 猝至(cù) 镭盐(léi) 彼此(bǐ) D: 窒息(zhì) 酸渍(zè) 咽喉(yān) |
| 7、 | 下列语句中书写正确的一项是( ) A: 人们不知道地球为什么要发那么大的脾气,它把岩石融化成沙砾,把峻岭劈成深渊。 B: 四乡立即传升他的丑闻,老信客声辨不清,满脸凄伤,拿起那把剪刀直扎自己的手。 C: 他从唐诗下手,目不窥园,足不下楼,历尽心血,几年辛苦,凝结成《唐诗杂论》的硕果。 D: 垂柳全乱了线条,抛举在空中,刹那间僵直了,随即就扑撒下来,乱得像麻团一般。 |
| 8、 | 下列词语书写完全正确的一项是( ) A: 重峦叠嶂 转弯抹角 天衣无缝 物竞天择B: 荡然无存 因地治宜 长途跋涉 巧妙绝伦 C: 草长鹰飞 相安无事 穷愁缭倒 微不足道 D: 雅俗之别 五彩斑澜 气息奄奄 哀草连天 |
| 9、 | 选出下列不含通假字的一项 ( ) A: 食不饱,力不足B: 才美不外见 C: 窥谷忘反 D: 食之不能尽其材 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 长途跋涉 微不足道 言外之义 莫名其妙B: 情有可源 深不可测 荡然无存 精疲力竭 C: 月明风清 不可明状 张惶失措 锐不可当 D: 转弯抹角 富丽堂皇 眼花缭乱 穷愁潦倒 |
| 阅读诗歌,回答问题 次北固山下 客路青山外,行舟绿水前。 潮平两岸阔,风正一帆悬。 海日生残夜,江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。 ( 1 )下列对诗歌理解不正确的是( )A: “次北固山下”的“次”是停泊的意思。 B: “客路’就是“旅途”的意思,第一句交代了作者要去的路途,第二句交代乘舟而来的情况。 C: “潮平”指的是潮水上涨,水与岸平,“风正”指的是风向既顺,风力又不猛。 D: “归雁洛阳边”意思是我想学北归的大雁,回到故乡洛阳。 ( 2 )诗歌的尾联抒发诗人何种情感? |
| 阅读下面的古文,完成题目: 【甲】卖油翁 宋 陈康肃公尧咨善射,当世无双 ,公亦以此自矜。尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。 康肃问曰:”汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:”无他, 但手熟尔。”康肃忿然曰:”尔安敢轻吾射!”翁曰:”以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:”我亦无他,唯手熟尔。”康肃笑而遣之。 【乙】 陈尧咨善射,百发百中,世以为神,常自号曰“小由基”①。及守荆南回,其母冯夫人问:“汝典郡②有何异政?”尧咨云:“荆南当要冲日有宴集尧咨每以弓矢为乐坐客罔不叹服。”母曰:“汝父教汝以忠孝辅国家,今汝不务行仁化③而专一夫之伎④,岂汝先人志邪?”杖之,碎其金鱼⑤。 【注释】①由基:养由基,战国时楚国神箭手。②典郡:掌管郡务。③仁化:仁慈的教化。④伎:通假字,同“技”。⑤金鱼;古人的一种佩饰。
( 1 )下列加点词意义不同的一项是( ) A: 释担而立 如释重负 B: 罔不叹服 置若罔闻 C: 以钱覆其口 覆水难收 D: 尔安敢轻吾射 轻财好施 ( 2 )划线句子朗读停顿划分正确的一项是( ) A: 荆南当要冲/日有宴集尧咨/每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。 B: 荆南当要冲日/有宴集尧咨/每以弓矢为乐坐客/罔不叹服。 C: 荆南当要冲/日有宴集/尧咨每以弓矢为乐/坐客罔不叹服。 D: 荆南当要冲日/有宴集/尧咨每以弓矢为乐坐客/罔不叹服。 ( 3 )请结合你的文言字词积累和小贴士翻译下面句子。 ①因曰:”我亦无他,唯手熟尔。” ②今汝不务行仁化而专一夫之伎。 ( 4 )请结合文章内容说说卖油翁和母亲分别教导陈尧咨什么道理? |
阅读下面文章,完成后面小题。
闲话白菜
钱国宏
①白菜是南北方一种极其普通的蔬菜。别看它普通,闲暇时,弄一桌“白菜宴”,既解馋又养生。
②白菜栽培历史悠久,种类繁多。据考证,自从有人类以来,它就与人们的生活息息相关。其种类北方有胶州白、北京青白、天津绿、东北大矮白菜、山西大毛边等;南方有乌金白、蚕白菜、鸡冠白、雪里青等。
③白菜味道鲜美,营养丰富,有“菜中之王”美称。用于炖、炒、熘、拌以及做馅、配菜都可以,故俗语云:“肉中就数猪肉美,菜里唯有白菜鲜。”
④白菜除作为蔬菜供人们食用之外,还有一定的药用价值。古代医书《名医别录》里记载:“白菜能通利胃肠,除胸中烦,解酒毒”。清代《本草纲目拾遗》中说:“白菜汁,甘温无毒,利肠胃,除胸烦,解酒渴,利大小便,和中止嗽”,并说“冬汁尤佳”。
⑤白菜食法颇多,从烹调方法上看,无论是炒、熘、烧、煎、烩、扒、涮、凉拌、腌制,都可做成美味佳肴,如果同鲜菇、冬菇、火腿、虾米、肉、栗子等一起烧,还可以做出很多富有地方特色的菜肴。用新鲜猪肉末制成丸子,再加大白菜红烧,这是河南地区有名的“大白菜烧丸子”。把干辣椒节过油炸,然后用醋与白菜块同炒,这是有名的“醋溜白菜”。东北有道名菜就叫“栗子烧白菜”,这道菜的特点是汁鲜味美,酥烂适口,红白黄三色相间,色、香、味兼备。此外,还有“奶汁靠白菜”、“如意白菜卷”等等一系列菜肴。
⑥总之,白菜食用方法很多,仅入书的就有数百种。在东北,吃得最普遍的还是炖白菜汤和炖酸菜。东北人喜欢把白菜渍成酸菜,酸菜炖火锅、炖大骨头成为了东北人引以为豪的家常菜。酸菜炖大骨头端上桌后,香气缭绕,热气腾腾,骨头肉颤巍巍,丝丝缕缕,泾渭分明;酸菜晶莹剔透,油花闪烁,让人举箸之际,耳边油然想起东北腔席卷四方的断喝:“翠花,上酸菜!”
比坏心理腐蚀社会道德
近年来,一些领域的道德状况令人担忧:人际关系恶化、社会诚信缺失。更可怕的是,一些人其实已经看到了这种情况,但出于一己私利,不是努力去疗救它、修复它,而是自觉不自觉地甚至无所顾忌地参与到对它的进一步破坏中。
他们之所以会这么做,并非是缺乏明辨是非好坏的能力,恰恰是在具备这种辨别能力的情况下仍然选择作恶和犯错。近几年流行的官场小说、宫斗剧就是这种社会风气投射到文艺创作中的一个结果。这些作品的一个共同主题是权谋:谁的权术高明谁就能在社会或职场的残酷“竞争”中胜出;好人斗不过坏人,好人只有变坏,变得比坏人更坏才能战胜坏人。电视剧《甄嬛传》就是一个例子。甄嬛刚入宫时还是一个心地善良、简单淳朴的女孩,但在残酷的宫廷环境中,时刻受到以皇后为首的宫廷势力的暗算和迫害。经历了一系列惨痛教训后,她终于懂得了一个“真理”:在残酷的宫廷斗争中,你必须比对手更加阴险毒辣,你的权术和阴谋必须高于对手,才能立于不败之地。也就是说,你必须更坏才能战胜对手。最后,甄嬛终于通过这种比坏的方式成功地加害皇后并取而代之,这就是《甄嬛传》传播和宣扬的价值观。
对比同样表现宫廷斗争主题的韩剧《大长今》,可以看出两者价值观的差异:大长今在残酷的宫廷斗争中同样受到恶势力的迫害,但她没有通过比坏的方式战胜后者,而是始终坚持自己的道德立场和做人原则。这样,作品的主题就是:只有坚持正义才能最终战胜邪恶。也许有人会说,《甄嬛传》比《大长今》更真实,因为生活就是只有学坏才能生存。且不说这种对生活的理解是否过于狭隘、偏激,退一步讲,文艺作品也应该高于现实而不是简单地复制现实。在评价历史题材作品时,最重要的标准不应是真实性标准,而是价值观标准。不正确的价值观会导致观众把不正确的生活理念带入现实社会。
我相信,绝大多数观众不可能没有基本的分辨是非对错的能力,不可能不知道甄嬛用来对付对手的权谋与诬陷手段是不对的甚至可耻的,但一些人仍然选择了以甄嬛为榜样,选择了以恶抗恶。这是我们这个时代的悲剧:明知其恶而作之,明知其非而为之。比坏心理的大面积泛滥,将会对社会道德造成巨大腐蚀。
当然,文艺作品中的以恶抗恶、以坏抗坏的主题,根本问题还是现实社会存在鼓励学坏的土壤或鼓励作恶的环境。在一个劣币驱逐良币的环境中,一个人如果学做遵纪守法的好人,用自己的行动去实施合乎道德的行为,有可能会发现自己和环境、和周围的人群格格不入,发现自己总是吃亏,被嘲笑,被冷落;相反,做坏事、做不道德的事则可能风险很低,甚至没有风险。在这样的生活环境中,不是人们缺乏分辨是非好坏的能力,而是他觉得没有必要非得去遵纪守法,也很难不做错事,更不要说做好事了。
在这种比坏心理的影响下,一些人不仅不会产生悔过与愧疚心理,相反还会产生冤屈和倒霉心理,或者投机与侥幸心理。即便他们真的因为自己的不当行为被绳之以法,也无法对整个社会产生警示意义,顶多只会觉得,这些人不过是倒霉蛋罢了,比他们更坏的还大有人在,而且一样过得很“潇洒”。
如果任由这样比下去,我们的社会、我们的道德只会越来越糟糕。要彻底改变这种比坏风气,必须在全社会树立和弘扬社会主义核心价值观,大力培育诚信文化。这话说起来容易做起来难。因为诚信文化也需要载体,更需要人去躬行。在这方面,我们的文艺作品肩负着重要的使命。除了加强维护诚信的制度建设,我们还必须“以高尚的精神塑造人,以优秀的作品鼓舞人”,这应该成为每一位文艺工作者的重要责任。
( 1 )本文论述的主要观点是什么?有人说岁月有痕,有人说岁月无痕,对此你怎么看?
请自拟题目,结合自己的阅读或生活积累,可以叙述经历,可以联想,可以发表观点,也可以抒情,写一篇600字左右的文章。文中不得出现你所在学校的校名,以及教职工、同学和本人的真实姓名。
