| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A: 杀戮 取缔 连声诺诺 眼花缭乱B: 溃退 刻扣 穷愁潦倒 错综相连 C: 瓦砾 嶙峋 绘声绘色 情郁与中 D: 箱箧 脏物 巧妙绝伦 张慌失措 |
| 2、 | 下列划线成语的使用，正确的一项是（ ） A: 最后一道题难度很大，解题步骤九曲连环 ， 使得很多同学焦头烂额。B: 教师对学生行为习惯的养成应雷厉风行，恩威并施，这样才能对学生产生潜移默化的影响。 C: 班级联欢会上，张明同学演唱的歌曲《从头再来》栩栩如生。 D: 虽然通东与沙地老百姓对于江海文化的理解不同，语音和传统习俗也存在差异，但是这些“不同”却非常和谐地融合在一起，形成了一种兼容并蓄的文化特征。 |
| 3、 | 下列划线词语使用有错的一项是（ ） A: 被列为世界十大思想家之首的“圣人”孔子，不仅在中国家喻户晓 ， 也为世界许多国家和人民所推崇。 B: 不少学者认为，朱自清的散文风格对中小学生的影响将是潜移默化的。 C: 学校合唱团的同学们正严阵以待 ， 迎接“红歌传唱”大赛的到来。 D: 我感谢那个种树的素未谋面的前房东。 |
| 4、 | 下列对名著有关内容的表述不正确的一项是（ ） A: 《西游记》第七十二回，唐僧不顾悟空劝阻，自去化斋。路遇盘丝洞蜘蛛精。蜘蛛精将唐僧捉去献给洞主，悟空得到紫云山千花洞毗蓝婆的指引，最终打死了蜘蛛精。 B: 范爱农是鲁迅留学日本横滨时认识的同乡,一开始鲁迅讨厌范爱农，之后熟悉了彼此，成了朋友，鲁迅同情他的遭遇，敬仰他的爱国情怀。 C: 《钢铁是怎样炼成的》中,患伤寒症病愈后的保尔来到瓦莉娅墓前悼念革命战友,墓前默念的那段“人最宝贵的是生命”的名言成了保尔的人生准则，同时也揭示了全书的主旨。 D: 在小人国里，格列佛看到这里的党派之争是以鞋跟高低来划分阵营的；在慧骃国，格列佛发现马是理性的载体，而人形动物“耶胡”则是邪恶肮脏的畜生。 |
| 5、 | 下列句子中划线词语的感情色彩发生变化的一项是（ ） A: 波浪在愤怒的飞沫中呼叫，跟狂风争鸣。 B: 在乌云和大海之间，海燕像黑色的闪电，在高傲地飞翔。 C: 就在这鸟儿勇敢的叫喊声里，乌云听出了欢乐。 D: 蠢笨的企鹅，胆怯地把肥胖的身体躲藏在悬崖底下…… |
| 6、 | 下列句子中划线的“其”字用法不同于其它的一项是（ ） A: 亦不详其姓字B: 其真不知马也 C: 亲旧知其如此 D: 食之不能尽其材 |
| 7、 | 给下列新闻拟写标题最恰当的一项是（ ） 本报讯（记者王紫）记者从省文化新闻出版厅了解到，国家文化和旅游部近日公布了1082名第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单，我省31位民间艺人位列其中，至此，我省已有国家级非物质文化遗产项目代表性传承人共88人，居西北地区第二位。 我省此次推荐民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏刷、曲艺、传统美术、传统技艺、传统体育游艺与杂技、传统医药、民俗等十大类34个项目的38名代表性传承人参加评选，其中，格萨（斯）尔传承人格日尖参、才智，汗青格勒传承人尼玛，花儿（七里寺花儿会）传承人李桂英，蒙古族民歌传承人古力，佛教音乐（青海藏族唱经调）传承人索南卓玛，青海汉族民间小调传承人刘世维，撒拉族民歌传承人韩英德，弦子舞（玉树伊舞）传承人扎西昂江，安昭传承人席玉秀，藏戏（青海马背藏戏）传承人才让华旦，皮影戏（河湟皮影戏）传承人周邦辉，贤孝（西宁贤孝）传承人李洪盛，传统箭术（南山射箭）传承人包仁欠本等31人榜上有名。 （《西宁晚报》2018年5月20日，有改动） A: 我省有国家级非遗代表性传承人88人B: 我省已有国家级非遗代表性传承人88人 C: 我省国家级非遗代表性传承人居西北地区第二位 D: 国家公布第五批国家级非遗代表性传承人名单 |
| 8、 | 下列词语中没有别字的一项是（ ） A: 世外桃源 不胫而走 挺而走险 谈笑风声 B: 黯然销魂 唉声叹气 走投无路 罄竹难书 C: 粗制烂造 披星带月 无精打采 一泻千里 D: 通宵达旦 剑拔驽张 一筹莫展 再接再励 |
| 9、 | 依次填入下面句子横线处的词语最恰当的一项是（ ） ①这时候蔡老师援助了我，批评了我的"反对派"们，还写了一封信_____我，说我是"心清如水的学生"。 ②我一下子理解了语言文字的_____了，知道了"水"这个字就是正在我手上流过的这种清凉而奇妙的东西。 ③我本来愿意显示一下自己的学识，而他们则______地揭露我的无知。 A: 劝慰 奥妙 千方百计 B: 劝慰 奥秘 千方百计 C: 劝告 奥妙 想方设法 D: 劝告 奥秘 想方设法 |
| 10、 | 下面情境中，说话人语言表达最得体的一项是（ ） 学校将于5月25日7:30在教室举行线上升旗仪式，班主任王老师让班长把这件事转达给本班其他同学，并要求大家在参加线上升旗仪式时穿校服，戴口罩。班长回到班上，对同学们说： A: “同学们，我们将要举行线上升旗仪式。仪式很庄严，需要行注目礼，大家务必遵守纪律，穿好校服，戴好口罩，准时参加，不准迟到！” B: “王老师让我告诉大家，我校将于5月25日7:30在教室举行线上升旗仪式，届时请大家穿好校服，戴好口罩，准时参加吧！” C: “王老师让我告诉大家，我校将于5月25日7:30举行线上升旗仪式，请全班同学穿校服并戴口罩参加此次活动，不按要求做的同学将有‘好果子’吃！” D: “王老师说，我校将于5月25日7:30举行线上升旗仪式，请同学们莅临参加，友情提示，同学们还需要穿好校服，戴好口罩哦！” |
| 阅读下面这首诗，完成小题 巴山道中除夜①书怀 [唐]崔涂 迢递三巴②路，羁危③万里身。乱山残雪④夜，孤烛⑤异乡人。 渐与骨肉远，转于僮仆亲⑥。 那堪正飘泊，明日岁华⑦新。 【注释】①除夜：除夕。②迢（tiáo）递：遥远的样子。三巴：巴郡、巴东、巴西的合称。后亦多泛指四川。③羁危：指漂泊于三巴的艰险之地。羁，寄寓异乡；危，艰危困苦。④残雪：残余的积雪。⑤孤烛：一支烛。这里并非实指，而是说在这除夕之夜，孤烛独照，自己更感到成了离家万里的异乡人了。⑥僮仆：未成年的仆人。亲：亲近。⑦岁华：年华。 ( 1 )下列对诗歌内容理解不正确的一项是（ ）A: 首联写离乡的遥远和旅途的艰辛，“三巴路”言路途遥远，“万里身”表地域艰险。 B: 颔联中，“夜”点明了时间为除夕，“乱山”“残雪”点明了所处的环境，表现了羁旅之苦。 C: 颈联表现了诗人由于长期客居，与亲人骨肉远离，情感渐疏，而与僮仆朝夕相处则越发亲近的无奈现实。 D: 尾联中“明日”二字紧扣题中的“除夜”，强烈地表达了诗人不堪忍受异乡的漂泊之苦，希望早日结束羁旅生涯的愿望。 ( 2 )下列对诗歌的赏析不正确的一项是（ ） A: 全诗核心是一个“悲”字，表达了诗人叹羁旅、思故乡念骨肉、感孤独等诸多纷杂的心绪。 B: 颔联写山用一“乱”字，写雪用一“残”字，既点明了时令，也写出了诗人纷杂的心态和凄冷的心境。 C: 颈联用笔巧妙，明写“僮仆”之亲，暗指“骨肉”疏远，陈述诗人当时处境的寂寞孤独和生活的拮据困窘。 D: 全诗语言朴素，抒情细腻，于平实之处涌动真情，感人至深。 |
阅读下面的文言文，完成后面小题。 凡煤炭普天皆生，以供煅炼金、石之用。南方秃山无草木者，下即有煤，北方勿论。煤有三种，有明煤、碎煤、末煤。明煤大块如斗许，燕、齐、秦、晋生之。不用风箱鼓扇，以木炭少许引燃，嫫炽①达昼夜。其傍夹带碎屑，则用洁净黄土调水作饼而烧之。碎煤有两种，多生吴、楚。炎高者曰饭炭，用以炊烹；炎平者曰铁炭，用以冶锻。入炉先用水沃湿，必用鼓鞲②后红，以次增添而用。末炭如面者，名曰自来风。泥水调成饼，入于炉内，既灼之后，与明煤相同，经昼夜不灭，半供炊爨③，半供熔铜、化石、升朱④。至于燔石为灰与矾、硫，则三煤皆可用也。（《天工开物》节选） 【注释】①嫫炽：猛烈燃烧。②鼓鞲（ɡōu）：鼓风机。③炊爨（cuàn）：烧火做饭。④升朱：烧制朱砂。 则用洁净黄土调水作饼而烧之 ( 2 )解释下面划线的字。①明煤大块如斗许 ________ ②炎高者曰饭炭 ________ ③既灼之后 ________ ④至于燔石为灰与矾、硫 ________ ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。入炉先用水沃湿，必用鼓鞲后红，以次增添而用。 ( 4 )选文在介绍煤炭时主要运用了哪种说明方法？请结合选文内容分析其作用。 |
阅读文段，回答下面的问题。
水之经典
①世上丽水秀水晶莹之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多的是，在我看来，最富性格最值得一看的是这两处：都江堰和九寨沟。
②看都江堰的水，看的是强悍奔腾的水如何层层叠叠化为生命的细流。飞奔如兽、桀骜不驯的江水，经过都江堰，立刻将仰天长啸变为喃喃细吟,将浪涛如山变为珍珠四溢,将凶猛如火变为柔情万缕，……出宝瓶口流入内江，立刻呈现一派水光潋艳的情景，让人叹为观止，看到水的柔劲，可塑和万难不屈，常流不懈的生命活动。那是一种将绚烂归于平淡，将刚劲寓于柔顺，将一时融于永恒的生命。
③都江堰看水，看的是水如何从天上流入人间，如何从神话流入现实，如何将自己化为一种哺育人类，灌溉庄园的生命。
④都江堰的水，是一种入世的现实的水。
⑤看九寨沟的水，看的是宁静的恬淡的水，如何凝聚成生命的湖泊。镜海、长海、珍珠滩……每一个湖泊都是那样清澈透明、纤尘不染。孔雀的蓝色，蓝得让人心醉，让人如同蓝到教堂洗礼用的圣洁露水，如同听到教堂管风琴演奏的圣母颂，而不敢有丝毫杂念俗念，懂得并真正地看到人世间居然有纯洁美好真诚和透澈的净，就在这远避尘嚣而静静地存在。
⑥那水几乎一动不动，任何外面的世界如何纷繁变幻，将污染、噪音连同人心泛起的种种污浊的泡沫一起抛向天空和大地。它独自坚持着自己的贞操，不动丝毫涟漪，不染丝毫尘俗，将水底的虬木、水藻水绵，将天上的薄云丽日、山岚清风，将身旁的雪峰幽谷、古树老藤……一一映在自己的怀中，映得那么明净，如同脱胎换骨一般，玉洁冰清，重新塑造了自己一番。尘世沾惹的世俗庸俗、风骚矫情、浪声虚名、欲火利海……起码不敢在这里抖擞，而被这水洗却大半。
⑦九寨沟看水，看的是水如何从人间流向天上，如何从现实流向神话，如何将自己化为一种启迪人类、净化心灵的艺术。
⑧九寨沟的水，是一种出世的艺术的水。
⑨日本黑田孝高在《水五则》中的第一则说：“自己活动，并能推动别人的，是水。”第四则说：“以自己的清洁，洗净他人的污浊，有容情纳浊的宽大度量的，是水。”
( 1 )为什么说“都江堰的水，是一种入世的现实的水”？( 2 )怎样理解“水之经典”中“经典”一词当然含义？阅读下面选文，完成下列各题。
算命不如修德
①《庄子·外物》有一则寓言：宋元君半夜梦到有人披头散发，在侧门边窥视，并且说：“我来自名为宰路的深渊，被清江之神派往河伯那里去，但是渔夫余且捉住了我。”元君醒来，叫人占卜此梦，卜者说：“这是神龟啊。”元君说：“有叫余且的渔夫吗?”左右的人说：“有。”元君派人叫来余且，并且让他献上神龟。
②神龟献上之后，元君又想杀它，又想养它，心中犹豫不决，叫人来占卜。卜者说：“杀龟用来占卜，吉利。”于是，元君命人挖去龟肉，用龟甲占卜，七十二次都没有失误。
③孔子听说了这件事，就说：“神龟能够托梦给宋元君，却不能避开余且的渔网。它的智巧能够占卜七十二次没有失误，却不能避开挖肉的祸患。这样看来，智巧有穷尽之时，神妙有不及之处。即使有最高的智巧，也避不开万人的谋害……”
④孔子的评论中，让人闻之心惊的是“虽有至知，万人谋之”一语。武侠小说中，没有人可以独自对付武林同盟的人海战术。不论你如何聪明，“智者千虑，必有一失”，何况是万人共同对付你?若想躲过这样的灾难，显然需要大智巧。
⑤所谓大智巧，至少要从提高自我修养着手。《庄子·徐无鬼》记载了一只灵巧猴子的故事，可以作为借鉴：吴王一行人渡过长江，登上一座猴山。群猴看见人来，都惊慌地跑开，逃到丛林中。这时，有一只猴子，从容地攀着树枝跳跃，在吴王面前卖弄灵巧的身手。吴王射它，它敏捷地接住来箭。吴王命令左右军士一起迅速连发数箭，它就中箭摔下树而死。吴王回头对他的朋友颜不疑说：“这只猴子自以为灵巧，仗着身手敏捷来傲视我，才会落到这样的下场。要引以为戒啊!不要以骄傲的态度对待人啊!”颜不疑就去拜董梧为师，去除骄傲的态度，摒弃享乐，谢绝荣华，三年之后，国人都称赞他。
⑥以上这段故事中的猴子，确实本领高强，但是奈何万箭齐发，无所遁逃，以致死于非命。猴子只有小智巧，那么人呢?吴王最后对颜不疑说的话，显然有警示意味，而颜不疑也立即决定消解自己骄傲的态度，拜师修炼去了。
⑦古代国家设有卜人，是专门负责占卜的官。占卜的方法之一是使用《周易》占卜。《周易》以六十四卦与三百八十四爻来代表人间的各种复杂处境，并且为每一个卦与爻写下卦辞、爻辞，说明其吉凶悔吝。这一套占卦系统有其灵验之处，但是归结其原理则是强调修德的重要。理由是：有欲望，才会有得失；有得失，才会有吉凶。如果降低欲望，就可以消解得失之心，然后也就不会受制于吉凶之说了。”
③譬如，“止谤莫如自修”就是一句很好的话。加强修养并且到了一定程度，自然可以避免是非、逢凶化吉，正如“谦”卦代表谦虚，其六爻“非吉则利”。反之，若无任何修养，则难免招来别人的图谋与敌视，此时命运就不堪设想了。
(选自《读者》2015年1月第1期，有删改)
( 1 )本文的主要观点是什么?( 2 )文章第⑤段除了举例论证之外，还运用了什么论证方法?有何作用?( 3 )读完本文后，你是如何认识自我修养在生活中的重要意义的?请结合生活实际谈谈你的看法。阅读下面的文字，根据要求作文。
阳春三月，草长莺飞，各种花儿也次第开放，粉红的桃花，雪白的梨花，金黄的油菜花，娇艳的垂丝海棠，团团簇拥的紫荆……空气中飘来熟悉的气息，有几分惬意，又有几分惆怅，有浓郁的亲情、友情，也有不尽的壮怀、雅趣，或许还有……又是一年花开时，这一切就会在心头萦绕，回味无穷——
请以“又是一年花开时”为题，写一篇文章。
要求：
①、选取你最熟悉的内容，表达你的真情实感。
②、以记叙为主，适当运用描写、抒情议论等表达方式。
③、文中不要出现真实的人名、地名和校名，如需要可用“XX”代替。
④、不少于600字，书写工整，卷面整洁。
