| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中书写完全正确的一组是（ ） A: 叱骂 南腔北调 茫然失神 鸡犬不宁B: 俏皮 挑拨是非 骇人听闻 大声急呼 C: 制服 寄人篱下 无所事事 死乞白籁 D: 箫条 顽固不化 懵懵懂懂 喋喋不休 |
| 2、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 诓（kuāng）骗 虚妄（wàng） 折（zhē）扣 彬（bīng）彬有礼 B: 停滞（zhì） 恪（kè）守 箴（zhēn）言 大发雷霆（tíng） C: 尴尬（gà） 中（zhōng）伤 懒惰（duó） 自吹自擂（léi） D: 懦（nuó）夫 灌溉（gài） 繁殖（zhì） 矫（jiǎo）揉造作 |
| 3、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 凄异 徙倚 重峦叠障 B: 甚箭 回清 风烟俱静 C: 寒树 横柯 负势竞上 D: 落辉 窥谷 沿溯阻绝 |
| 4、 | 下列朗读停顿位置和理由不正确的一项是（ ） A: 静/以修身，俭/以养德。理由：突出静与俭的意义。 B: 年/与时驰，意/与日去。理由：“年”和“意”是陈述的对象。 C: 非/淡泊无以明志，非/宁静无以致远。理由：强调否定的意思。 D: 淫慢/则不能励精，险躁/则不能治性; 理由：突出前后的因果关系。 |
| 5、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《中国人失掉自信力了吗》是鲁迅先生为批驳对抗日前途的悲观论调、鼓舞民族自信心而写的一篇杂文。 B: 题目“中国人失掉自信力了吗”是个问句，聚焦当时社会的热点问题，能激起读者的阅读兴趣。 C: 本文先用正面立论的方法直接批驳，再用驳论证的方法间接批驳，从而彻底驳倒了“中国人失掉自信力了”的谬论。 D: 本文中的“正史”指的是清高宗（乾隆）诏定的从 《史记》到《明史》共二十四部纪传体史书，也就是后世所说的“二十四史”。 |
| 6、 | 下列关于文学常识的表述不正确的一项是( ) A: 《以虫治虫》出自《梦溪笔谈》，作者是南宋科学家、政治家沈括。B: 《本命年的回想》写的是作家刘绍棠回忆京郊运河家乡过年的情景，极具地方特色和乡土风味。 C: 《斜塔上的实验》是一篇写伽利略生平的人物传记的节选，该文表现了伽利略勇于创新，献身科学的崇高精神。 D: 《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，是儒家重要经典著作。 |
| 7、 | 下列各项表述不正确的一项是（ ） A: 《智取生辰纲》选自元末明初小说家施耐庵的长篇小说《水浒传》，全书前半部分写“官逼民反”，后半部分写宋江等人被招安，最后以悲剧结局。 B: 高尔基的自传体小说包括《童年》《在人间》《我的大学》《春天的旋律》等。 C: 孟子（公元前372—公元前289），名轲，战国时期思想家，儒家学派的代表人物之一。他主张“仁政”“王道”“民贵君轻”等。 D: 法国作家莫泊桑的《我的叔叔于勒》选自他的短篇小说集《羊脂球》，揭示了人们“嫌贫爱富”的变态心理。 |
| 8、 | 下列句子组成语段，顺序排列正确的一项是（ ） ①这些经典作品，经过时间的淘汰与筛选，其中有着最伟大的思想、最丰富的内容、最高尚的品格，是人类迄今为止所能达到的巅峰。 ②一个人能够获得多大的能量，取得多高的成就，很大程度取决于这种循环往复的阅读。 ③阅读是一种循环往复的过程。 ④对于这些举世公认的中西社科、文学名著，我们自然要尽情揣摩，反复精读，把握 其内涵与要旨。 ⑤这种循环往复，就是人们常说的精读。 B: ③⑤①④② C: ②③⑤①④ D: ③⑤①②④ |
| 9、 | 依次填入下面句中横线处的关联词语，最恰当的项是（ ） 说明文的说明顺序，要从说明的目的和对象出发，灵活选择。_____说明事物的外观、结构和布局，____适合采用空间顺序。例如《故宫博物院》，作者沿着游览参观的路线，按照从南到北的空间顺序，条理清楚地介绍了故宫的建筑格局与特色等内容。需要注意的是，大多数文章不是只采用一种说明顺序，____整体上采用一种说明顺序，有时又交叉使用几种说明顺序，______使说明更加透彻。 A: 如果就而是从而 B: 如果都都是然而 C: 只有就就是从而 D: 只有都而是然而 |
| 10、 | 品读古典诗词，感受节日文化，将下列诗歌按传统节日先后顺序排列，正确的一项是（ ） ①清明时节时纷纷，路上行人欲断魂。 ②遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 ③千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 ④樱桃桑甚与菖蒲，更买雄黄酒一壶。 ⑤大年元夜时，花市灯如昼。 A: ③⑤①②④ B: ③⑤①④② C: ⑤③①②④ D: ⑤③①④② |
阅读欧阳修的《梦中作①》。 |
| 阅读下面文言文，完成小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是。也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （节选自《鱼我所欲也》） 【乙】 子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履雨若手足之贵也。又曰：‘予子天下，而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之责也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。” （节选自《墨子·贵义》） ( 1 )解释下列句子中的划线词。①故患有所不辟也________ ②不若手足之贵也________ ( 2 )下列各组句子中的划线词语意思或用法相同的一项是（ ）A: 故不为苟得也 苟富贵，无相忘 B: 所欲有甚于生者 万事莫贵于义 C: 故不为苟得也 必不为。何故 D: 所识穷乏者得我与 呼尔而与之 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②万事莫贵于义也。 ( 4 )两文都很推崇“义”，下列最符合“义”的品质的一组是（ ）①鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 ②人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 ③墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。 ④鲁提辖拳打镇关西，鲁智深大闹野猪林。 ⑤2017年7月6日，来自哈尔滨的侯爽在危急时刻，不顾自身安危，勇敢地站出来，在高空中同闹事乘客 搏斗，维护了飞机上全体人员的安全。 A: ③④⑤B: ①②③ C: ②④⑤ D: ①②⑤ ( 5 )【甲】文用“舍鱼而取熊掌”论证了________的观点，【乙】文用“冠履不若手足之贵”论证了________的观点。 |
未接来电
①清晨，起床去卫生间，下了床却习惯性去拿手机，先看下时间6：20，然后就瞄到有个未接来电，上面显示“老王”，我脑子里立即血往上涌，心里咯噔一下，一边回拨电话，一边胡乱地想着，是不是我爸脑梗又犯了？未接来电是二十分钟之前，可千万别有什么事呀！
②这么害怕的原因是前段时间我爸来我家小住，可能是由于天气突然变冷，有天中午他突然觉得左侧的手脚发麻，说话也说不清楚，我赶紧把他送去了医院。
③医生说这是一次性的脑梗，有的自己能恢复过来，像我爸这种持续二十分钟就自己好了，有的恢复不过来，就比较麻烦……
④记不清我爸这是第几次因为类似的情况住院，说真的，每次都把我吓个半死。医生说告诉我不要过于紧张，现在老年人这种情况多，也没有很好的根治办法，只说清淡饮食，适度运动，这次发现血糖也有点高，让尽量少吃米面。
⑤住院一周后出院休养了段时间，我爸说在城里住得憋得慌，感觉像坐牢，坚持回老家了。
⑥在电话拨通等待的期间，我非常懊恼睡前没有检查手机，可能是白天开会把手机设成静音忘记调回来。我不停地祈祷老爸赶紧接电话，每滴一声，一分一秒都是无比漫长和煎熬，心想别晕过去了，不然老年手机的声音响起来震耳欲聋的，他也不可能听不到啊。越想越怕，眼泪都急出来了，电话还是没人接。
⑦紧接着又打了一遍，很快就接通了，听到我爸熟悉的声音，心里顿时轻松了一些，我哽咽着问：“爸，你没事吧？！”
⑧爸说：“怎么了，没啥大事呀，不是医生说不让喝米粥嘛，你给买的豆浆机收到了，但我按照说明书使用，为啥响了一会儿停了，然后再响一会儿又停了，是不是寄的路上被摔坏了！？”
⑨我听到彻底松了口气说：“没事儿，停下来的时候是在加热，反复几次，等嘀嘀的声音响了以后就完全熟了，也打好了，倒出来冷一下就可以喝了。”
⑩他说：“那我挂了，我得赶紧盯着去。”
⑪“不用盯。”我说。
⑫“不看着哪能行？”他坚持道。
⑬我说：“好，那你看着吧。”
⑭挂了电话，我打了个冷战，才发现身上寒意彻骨，寒冬清晨，我只穿了件单层的睡衣，站着那么久也没觉得冷，也忘记原本起来是要去卫生间的。
⑮再躺回床上，几乎冻僵的身体被一点点地暖回了知觉，我却像婴儿般缩成一团，仍心有余悸。不知道从什么时候开始，在每一个深夜或者是清晨，特别害怕听到手机铃响，最害怕的是我爸打来的，生怕他哪儿不舒服，我没有在身边，不能及时送去医院而发生不测。
⑯思来想去，我总结了一下这么焦虑害怕的原因，是平时对父亲的关心太少了。如果因为这样那样的原因，不能陪在他左右，经常打个电话问候一下，随时掌握情况，或许我就不会胡思乱想；也或者是平时父亲打电话来时我能多点耐心，不要问有事没事敷衍应付，他可能会多打几次电话过来，也不至于他不到万不得已才会偶尔一个电话过来，就把我吓破了胆。
⑰你是否也越来越害怕接到父母的电话？如果你和我一样，害怕听到父母的电话，那也恰恰说明你对父母关心度不够。因为所有的恐慌和胡猜乱想，都是因为茫然和未知。凡事用心了，努力了，就会知己知彼，自然胸有成竹，也能泰然处之。做事如此，孝心亦是啊！
( 1 )请用简洁的语言概括本文的主要内容。再躺回床上，几乎冻僵的身体被一点点地暖回了知觉，我却像婴儿般缩成一团，仍心有余悸。
( 4 )父母子女之间的情感难以割舍，选文和材料一、材料二中作者在表达对父母的情感时各有不同的表现形式。请简要分析。（材料一）
我北来后，他写了一信给我，信中说道：“我身体平安，唯膀子疼痛厉害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。”我读到此处，在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的、青布棉袍黑布马褂的背影。唉！我不知何时再能与他相见！
——选自朱自清《背影》
（材料二）
又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿要好好儿活……
——选自史铁生《秋天的怀念》
阅读下文，按要求答题。
学者的态度与精神
①我向来最佩服的，是古印度学者的态度；最景仰的，是欧洲中古学者的精神。
②古印度学者的态度怎么样？他们的态度就是：绝对地服从真理，猛烈地牺牲成见。
③印度学说的派别将近百种。他们互相争辩的激烈，可想而知；但他们争辩的态度，却很可注意。当未辩论以前，那辩论者往往宣言：“若辩论败了，就自杀以报，或归依做弟子。”辩论之后，那辩论败的不是立刻自杀，就是立刻归依做弟子，决不作狡辩，决不作遁词①，更没有无理的谩骂，话出题外，另生枝词的现象，像我中国学者的常态。这种态度，你看可佩服不佩服？这才真是“只晓得有真理，不晓得有成见”呢！这就是古印度学者的态度，我希望中国的新学者也有这种态度。
④欧洲中古学者的精神又怎么样呢？他们的精神就是：宁愿牺牲性命，不愿牺牲真理。
⑤欧洲中古时的学者，因发明真理，拥护真理，以致焚身入狱的，很不鲜见。他们那为着真理，牺牲生命时所受的痛苦，若给中国学者看了，很觉得很不值得。但真理却因此昌明了！人类却因此进化了！那学者一时的生命与痛苦又算得什么，那学者的心中只晓得真理的价值，不晓得生命的价值，这才真是“学者的精神”！
⑥总之，学者的责任本是探求真理，真理是学者第一种的生命。小己的成见与外界的势力都是真理的大敌。抵抗这种大敌的器械，莫过于古印度学者服从真理、牺牲成见的态度；欧洲中古学者拥护真理，牺牲生命的精神。这种态度，这种精神，正是我们中国新学者应具的态度，应抱的精神！
（选自《百年老课文》，有改动）
【注】①遁词：因为理屈词穷而故意避开正题的话。
生活中的许多事情和道理，一开始我们并不明白。通过《背影》，我们懂得了父爱的伟大；通过《走一步，再走一步》，我们明白了信心的重要性；通过《再塑生命的人》，莎莉文老师让我们懂得了什么是爱……
请以“终于懂了”为题目，写一篇文章。
要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
