| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加下划线字注音全对的一项是（） B: 鞠躬尽瘁（cuì） 开拓（tuò） 筹划（chóu） C: 热泪盈眶（kuànɡ） 元勋（xún） 呼啸（xiào） D: 至死不懈（xiè） 挚友（chì） 彷徨（huáng） |
| 2、 | 下列句子排序正确的一项是（ ） ①此时此刻，长安街上，三军列阵，铁甲生辉，万名官兵正等待三军统帅习主席的检阅。 ②生死关头，中国人民奋起抵抗，揭开了世界反法西斯战争的序幕，危难之际，挺身而出，砥柱中流，高举起抗日民族统一战线的旗帜。 ③近代以来，列强人侵，东方古国，屡遭蹂躏，涣映中华，无战不败。一九三一，日寇再犯，城乡焦土，遍地狼烟，同胞蒙难，民族危亡。 ④这里是中华人民共和国首都北京，一座拥有三千零六十年历史的城市。迎来特别的一天，中国人民抗日战争胜利纪念日。 ⑤这是中国近代以来抗击外敌人侵的第一次完全胜利。经此一战，中华民族，尽雪前耻，古老中国，凤凰涅槃，浴火重生。 ⑥十四年浴血奋战，中国人民最终打赢了这场战争。 A: ①②③④⑤⑥B: ④①③②⑥⑤ C: ⑤①②⑥④③ D: ③⑥④⑤①② |
| 3、 | 下面句子中划线词语使用不当的一项是（ ） A: 《傅雷家书》是经典的教子之作，有人模仿这种书信体，写出的文章却味同嚼蜡。B: 初三的最后阶段，全班同学相濡以沫 ， 朝共同的理想努力奋斗。 C: 花园中，各色鲜花姹紫嫣红 ， 争奇斗妍，真是美不胜收。 D: 世界杯赛场上，意大利队行云流水的进攻令观众们叹为观止。 |
| 4、 | 下列句子中划线成语使用错误的一项是（ ） A: 唐雎这种凛然不可侵犯的独立人格和自强的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。 B: 妄自菲薄 ， 能使我们认识到自己的不足，有助于我们取得更大的进步。 C: 就冲着你三顾茅庐的这番诚意，明天的宴会我是去定了。 D: “为中华之崛起而读书”，这是周恩来少年时就立下的鸿鹄之志。 |
| 5、 | 下列句子中没有语病的一项是( ) A: 总之，作者想做到的是：写下来的文字是否正好传达出他的所见所感。 B: 古今属于各种门类的文艺，我们所接触到的，可以说，没有一种是文字的集合体。 C: 无从得到这种受用的原因是死盯着文字而不能从文字领会作者的意境造成的。 D: 像这样驱遣着想象来看，才能接触到作者的意境。 |
| 6、 | 下列各句标点符号使用规范的一项是（ ） A: 天空是暗的，但雨却闪着光，田野是静的，但雨在倾诉着。 B: “不，我不去！”我狠命地捶打这两条可恨的腿，喊着：“我可活什么劲儿！”。 C: 母亲进来了，挡在窗前：“北海的菊花开了，我推着你去看看吧。” D: 请闭上眼睛想，一个老城，有山有水，全在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着，只等春风来把它们唤醒，这是不是个理想的境界？ |
| 7、 | 下列对课文内容理解错误的一项是（ ） A: 《论语》记录孔子及其弟子的言行的书，多用语录体。它的主要特点是：观点鲜明，思想内容深刻；篇幅简短，语言精练。B: 朱自清的优美写景抒情散文《春》，抓住景物特征，描绘春回大地、生机勃发的动人景象，赞美春的活力，激励人们抓紧春光，奋发向上。 C: 《三峡》一文按春夏秋冬的顺序，描写三峡山水景物，表现三峡的壮丽风光。 D: 《端午日》在描写“河上赛龙船”这一场面时，采用正面描写和侧面描写相结合的手法，表现了龙舟竞赛的紧张激烈。 |
| 8、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（这句话运用了对偶的修辞手法） B: 我先后两次光临那大酒店，都是自助餐。（句中“光临”这一敬词使用不正确。） C: 培养、应该、了解、凄清。（这四个都是动词。） D: 在处理每件事时，不管是工作、学习，我们都应多一些果断和当机立断，而少一些甚至是没有武断和优柔寡断！（句中的“优柔寡断”是贬义词。） |
| 9、 | 下列有关文学常识及课文内容的表述正确的一项是（ ） A: 唐代诗人李白借《次北固山下》描绘了、旭日东升的江南早春景色，表达了身在异乡的羁旅之情。 B: 《咏雪》《陈太丘与友期行》选自《世说新语》。《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆编写的一部志人小说集，“望梅止渴”“三省吾身”“七步成诗”等成语都出自于此。 C: 《从百草园到三味书屋》是一篇描写童年妙趣生活的回忆性散文，作者是鲁迅先生，此文被收入《朝花夕拾》。 D: 《秋天的怀念》和《散步》都是叙事散文，都记叙了作者和母亲相处的故事，都表现了对母亲深深的愧疚之情。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 狼藉 嶙峋 一拍既合 B: 酝酿 挑衅 脍炙人口 C: 陨落 蓦地 通霄达旦 D: 绮丽 娇健 再接再厉 |
| 阅读白居易的《池鹤》，完成小题。 高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。 转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。临风一唳思何事，怅望青田云水遥。 ( 1 )诗的首联让我们想到了一个成语是：________。( 2 )诗的颈联用了什么手法，用什么作用？ ( 3 )诗的尾联用了一个“怅”字，表现了诗人什么样的情感？ |
阅读《陈章侯蔑视显贵》一文，完成小题。 ①好游于酒 ②虽千金不为搦笔也 ③谩骂不绝 ④乃自先去 ( 2 )与所给例句中的“之”用法不相同的一项是（ ）。 例句：诱之入舟 A: 乃记之而去(《小石潭记》) B: 晏婴，齐之习辞者也（《晏子使楚》） C: 如鸣佩环，心乐之（《小石潭记》） D: 今方来，吾欲辱之（《晏子使楚》） ( 3 )用“/”划出下面句子的两处朗读停顿。 尤 喜 为 贫 不 得 志 人 作 画( 4 )将下列句子翻译成现代汉语。 ①显者不听，遂欲自沉于水。 ②其岸势犬牙差互，不可知其源。（《小石潭记》）( 5 )文中表现陈章侯蔑视“一龌龊显者”的句子是____________________________。（用文中的话回答） |
阅读梁启超的《最苦与最乐》中的几段文字，完成后面题目。
人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未了的责任。人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多作分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担子压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀！
答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连这个人的面也几乎不敢见；纵然不见他的面，睡梦里都像他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀！因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我受过他好处的人，我对于他便有了责任。凡属我自己打定主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老、死，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重了。
翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说得是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松、愉快，真是不可以用言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间的一种趣味。却是不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权，操之在己。孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。
……
有人说：“既然这苦是从负责任而生的，我若是将责任卸却，岂不是就永远没有苦了吗？”这却不然。责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像三岁小孩子，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。
选自《饮冰室全集》
阅读下文，回答相关问题。
幸福没有榜样·赵亚兴
时常，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，唯独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。
幸福是什么?《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福的降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧。作
家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧也是一种幸福吗?会把幸福的底线放得这样低吗?
其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是千差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样。
幸福，没有榜样。梁实秋也这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得”。一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭。
还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声、与业绩也并不怎么亲近。侄女的那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在她家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难以做到，因为我们认为别人会比实际更幸福。“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么?我能干什么?我如何去干?”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当拼搏；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干。
幸福，完全在于自己。自己有个真实的人生，对自己的人生尽力了、负责了，对得起社会、对得起父母与妻子儿女，就是充实的人生、快乐的人生。心存快乐，就是幸福。
幸福，在自己的心中；幸福，没有榜样，也无需榜样。
要求：（1）文体自选，诗歌除外；（2）不少于600字；（3）文中不得出现真实的人名、校名和地名。
