| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列关于名著内容表述有误的一项是（ ） A: 《钢铁是怎样炼成的》一书取材于俄罗斯作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基的亲身经历，主人公保尔·柯察金从小生活在社会的最低层饱受折磨和侮辱，后来在科托夫斯基的影响下，走上革命道路。 B: 反对殖民压迫是科幻小说《海底两万里》的重要主题之一，在尼摩船长身上体现了作者对科学、社会正义和人类平等的不懈追求。 C: 筒·爱具有强烈的自尊心和反抗精神。她热忱刚烈，是一个敢于追求自由平等和独立人格的女性。 D: 《朝花夕拾》既有温馨回忆，又有理性批判。其中《五猖会》关于家庭教育的问题至今引人深思。 |
| 2、 | 下列加下划线的文言词语意思不同的一项是（ ） A: 方欲行，转视积薪后。 一日，黛玉方梳洗完了。B: 两股战战，几欲先走。 （那六兄弟）一齐吆喝道：“走了这猴精也。” C: 燕雀安知鸿鹄之志哉？ 操见了大怒曰：“匹夫安敢欺我耶！” D: 北山愚公者，年且九十。 老督管又道：“且耐他（杨志）一耐。” |
| 3、 | 下列各组词语中没有错别字的一项是（ ） A: 辰牌 分晓 候车室 絮絮聒聒 B: 劈手 畜生 添加剂 喏喏连声 C: 寻思 颠倒 蒙汗药 面面撕觑 D: 尴尬 歇息 朱砂记 死心踏地 |
| 4、 | 陛下是古时对君王的尊称，其中“陛”的意思是（ ） A: 宫殿的台阶 B: 天的别称 C: 玉玺 D: 牌匾 |
| 5、 | 下列词语中，没有错别字的一项是（ ） A: 揉团 绵延 显象管 别出心裁 B: 澄澈 寂寞 策源地 无动于衷 C: 泥桨 溅落 霎时间 疲倦不堪 D: 山崖 搅拌 笑眯眯 顾名思意 |
| 6、 | 选出下列词语划线字注音完全正确的一项是（ ） B: 元勋（xūn） 奠基（diàn） 选聘（pìn） 挚友（zhì） 鲜为人知（xiǎn） C: 薪金（xīn） 校对（xiào） 草率（shuài）洗澡（zǎo） 深恶痛绝（è） D: 殷红（yīn） 田垄（lǒng） 污秽(huì) 亘古（gèng） 心不在焉（yān） |
| 7、 | 下列有关表述，不正确的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的一部小说集，《从百草园到三味书屋》《狗·猫·鼠》《故乡》《藤野先生》等都是其中的作品。 B: 《“飞天”凌空》是一篇新闻特写，报道了中国运动员吕伟获得女子10米高台跳水冠军的精彩瞬间。 C: 《消息二则》作者是毛泽东，字润之，伟大的无产阶级革命家和战略家。消息是新闻的一种，它的结构一般包括标题、导语、主体、背景和结语。 D: 《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时列御寇所著，内容多为民间传说、寓言和神话，本文是一篇寓言。 |
| 8、 | 下列句子中，没有语病的一句是（ ） A: 《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》《百年孤独》分别是西方上世纪20～70年代问世的表现主义、意识流、荒诞派、魔幻现实主义的文学。 B: 目前地理信息交换的技术问题已经基本成熟，一旦地理信息为广大公众所认可，那么地理信息产业将迅速崛起。 C: 在经贸方面，尽管中美经贸关系将因中国入世而变得更加密切，但同时也应看到，中美之间的贸易摩擦和纠纷不但不会减少，反而可能还会增多。 D: 你听说过山寨手机、山寨明星、山寨春晚吧，内蒙古呼和浩特市近郊的金河镇还出现了山寨派出所，这不得不让你赞叹他们的才能没有用在可以为社会作贡献的地方。 |
| 9、 | 下列各组词语中划线字的注音没有错误的一项是（ ） A: 摄制（shè） 惩罚（chénɡ） 角逐（jué） 诲人不倦（huì）B: 气氛（fèn） 澎湃（pài） 舷窗（xián） 悲天悯人（mǐn） C: 枕头（zhěn） 流窜（cuān） 可汗（hán） 忍俊不禁（jīn） D: 炽热（chì） 忏悔（chàn） 憎恶（zènɡ） 忧心忡忡（chōnɡ） |
| 10、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 国民阅读率的与口俱增和个人对阅读的“不知足”，说明对读书更在乎了。（在“说明”后面加“人们”） B: 《大国外交》全诵展现了中国外交领域的巨大成就，塑造了“全球发展贡献者”。（将“塑造”改为“成就”） C: 限酒令施行半个月内，茂名共查处洒后驾驶事件300起，较去年同期下降了一倍多。（把“一倍”改为“一半”） D: 网络词语“刷朋友圈”表达的其实是“看朋友圈”的意思，“刷”这个动词形象地表现了“看”的动作，加火了表达的趣味性。（把“加大”改为“增加”） |
阅读下面的古诗，回答相关问题。 田 家 ( 2 )云本无知，诗人却怨云“不知”。这看似无理的抱怨，蕴含诗人怎样的感情？ |
阅读文段，回答下面的问题。 王冕憎寺夜读 王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧牛陇上，窃入学舍，听诸生诵书；听已，辄默记。暮归，忘其牛。或牵牛来责蹊，父怒挞之。已而复如初，母曰：儿痴如此，曷不听其所为？”冕因去，依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖；冕小儿，恬若不见。 安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里小儿竟遮道讪）笑，冕亦笑。 ( 1 )翻译下面的句子。①曷不听其所为？ ②自被古冠服随车后。 ( 2 )从文中可看出，王冕具有怎样的品质？他后来之所以成为著名画家、诗人，其根本原因是什么？ |
艳遇黄栌
①其实，我是奔着红枫去的。
②学校对面的凤凰山公园，有几株高大的枫树。春日里见过它们开花的模样，楚楚可怜的一簇簇小花，几乎被叶子淹没。当初就对枫树说了：亲爱的，我等你盛装那一天。
③眼见得秋凉了，揣测那树应是别有一番景象了，遂直奔我的枫树而去。
④远远地瞄见一团黄绿的云，全不见半丝红意。“好慢的性子!竟不见我都穿上厚毛衫了吗?”
⑤再去，它说了声“稍后！”
⑥又去，它说了声“抱歉！”
⑦俗务劫了我。那也忘不掉迎上穿越风凰山公园来上班的同事问一声：枫红未?
⑧一夜西风紧。想那枫叶再不红就见鬼了!慌忙着了艳装，唤了伙伴，去会那枫。
⑨——鸣呼!那枫，竟已残了!
⑩遍地枫叶，黄稠红稀。勤快的环卫工，将它们扫成了一堆一堆。再举头看那枫树，稀稀落落的枫叶，未及红透，已然焦枯。恍然忆起一个爱好摄影的朋友说：去香山拍红叶，要碰运气，就算你在香山附近租个民居一住半个月，那也可能错过了枝头红叶——霜来方红，风来即落；风来霜不来，只能拍遍地黄叶；就算风不来，叶子经了霜，也会无风自落!所以，枝头红叶的“完美时间”，可能仅有几小时，而这几小时，又可能是在夜间……
——不用问，我错过了枫树几小时的“完美时间”。
然而，且慢!那边怎会有夺目的一树橙红?
奔过去，我认出了它——黄栌!
它是黄栌!叶片俏丽、叶脉风致的黄栌!夏日里，我折了一枝枝叶青翠的黄栌，插进瓷瓶中，半个月后发现，它竟然生了根!慌忙将它请到一个玻璃瓶中，赏它诗意的叶，诗意的根。
我和伙伴顾不得在一旁锻炼的老者如何讶异，只管纵声欢呼!
我说：我怎么不记得往年看到过如此绝色的黄栌啊！它一定是来补偿我们的!它说——枫叶辜负了你，那就让我“给你点点色看看”吧！
那黄栌，可真敢用色!它把橙黄、杏黄、铋黄、柠檬黄和朱红、水红、嫣红、玫瑰红悉数大胆地涂在自己身上。我听见它用挑逗的口气说：君喜色?我色丰!“色丰”是“艳”啊！嗯，它绝对担得起这个字。
想起木心所说：像是隔年要作废一样，“秋”滥用顺色了——-树上、地上、红、黄、橙、赭、紫……挥霍无度。这树岂不是疯了!这秋色明明是不死活地豪华一场……
是的，树疯了!我们也疯了！
我对镜头前的伙伴说：快摘一片叶子!
㉑看它如情书——好极!
㉒嗅它如花朵——好极!
㉓听它如仙乐——好极！
㉔吻它如婴孩——好极……
㉕怎么着都是根好!
㉖秋叶开，比春花盛开更惹人礼赞、引人折腰呀！它不似春花点缀枝头那样左斟右酌，前思后想，惜墨如金地这里来一笔，那里来一笔。秋林用笔，豪野到爆!看眼前这棵黄栌，简直要将夺目的浓丽色彩波溅到你身上了呀!
㉗宋冬野唱到：爱上一匹野马，可我的家里没有草原。我借了这调子唱到：爱上一棵黄栌，可我的家里没有院落。
㉘若是有呢?若是有，川端康成这两个句子还能不偏不倚地射中我么：美是邂逅所得，美是亲近所得。
( 1 )下列理解和分析，不正确的一项是（ ）
段插叙夏日在瓶中养黄栌一事，是为了表明自已对黄栌红叶早就情有独钟。
段中“滥用”“挥霍无度”本是贬义，作者却借此写出了黄栌色彩之丰富浓艳。
到㉔段，作者运用排比、比喻等修辞和一系列动词，突出了对黄栌的喜爱之情。 阅读《善良 丰富 高贵》完成问题。
善良 丰富 高贵
周国平
①善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。
②看到医院拒收付不起昂贵医疗费的穷人，听凭危急病人死去；看到商人出售假药和伪劣食品，制造急性和慢性的死亡；看到矿难频繁，矿主用工人的生命换取高额利润；看到每天发生的许多凶杀案，往往为了很少的一点钱或一个很小的缘由夺走一条命：【甲】，于是我怀念善良。
③善良，生命对生命的同情，多么普通的品质，今天仿佛成了稀有之物。中外哲人都认为，同情是人与兽的区别的开端，是人类全部道德的基础。没有同情，人就不是人，社会就不是人呆的地方。人是怎么沦为兽的？就是从同情心的麻木开始的，由此下去可以干一切坏事，成为法西斯，成为恐怖主义者。善良是区分好人与坏人的最初界限，也是最后界限。
④看到今天许多人以满足物质欲望为人生唯一目标，全部生活由赚钱和花钱两件事组成，【乙】，于是我怀念丰富。
⑤丰富，人的精神能力的生长、开花和结果，上天赐给万物之灵的最高享受。为什么人们弃之如敝屣呢？中外哲人都认为，丰富的心灵是幸福的真正源泉，精神的快乐远远高于肉体的快乐。上天的赐予本来是公平的，每个人天性中都蕴涵着精神需求，在生存需要基本得到满足之后，这种需求理应觉醒，它的满足理应越来越成为主要的目标。那些永远折腾在功利世界上的人，那些从来不谙思考、阅读、艺术欣赏、精神创造等心灵快乐的人，他们是怎样辜负了上天的赐予啊，不管他们多么有钱，他们是度过了怎样贫穷的一生啊。
⑥看到有些人为了获取金钱和权力毫无廉耻，可以干任何出卖自己尊严的事，然后又依仗所获取的金钱和权力毫无顾忌，肆意凌辱他人的尊严，【丙】，于是我怀念高贵。
⑦高贵，曾经是许多时代最看重的价值，被看得比生命还重要，现在似乎很少有人提起了。中外哲人都认为，人要有做人的尊严，要有做人的基本原则，在任何情况下都不可违背，如果违背，就意味着不把自己当人了。今天的一些人就是这样，不知尊严为何物，不把别人当人，任意欺凌和侮辱，而根源正在于他没有把自己当人，事实上你在他身上也已经看不出丝毫人的品性。高贵者的特点是极其尊重他人，他的自尊也因此得到了最充分的体现。人的灵魂应该是高贵的，人应该做精神贵族，世上最可恨也最可悲的岂不是那些有钱有势的精神贱民？
⑧我听见一切时代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。（本文有删改）
根据上文的含义，请你自拟题目，写一篇不少于500字的文章，要求内容具体充实，文体不限。（不能透露与考生有关的信息）
