| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 酝酿（niàng） 静谧（mì） 吝啬（sè） 贮蓄（chú） B: 应和（hè） 肥硕（shuò） 着落（zhuó） 莅临（wèi） C: 粗犷（guǎng） 棱镜（líng） 冷冽（liè） 暖和（huo） D: 澹澹（dàn） 竦峙（sǒng） 发髻（jì） 高邈（miǎo） |
| 2、 | “水则载舟，水则覆舟”是谁的名言？（ ） A: 老子 B: 荀子 C: 庄子 D: 孟子 |
| 3、 | 选出下列加点词语运用不恰当的一项（ ） A: 面对全球的新冠疫情，我们绝不能掉以轻心 ， 要密切关注它的发展动向。 B: 人生路上有时山高难，海阔难越，但只要我们锲而不舍 ， 定会登上理想之巅，到达梦想之岸。 C: 这里风景如画：百花盛开，姹紫嫣红；山泉瀑布，清幽佳绝……真是美不胜收。 D: 大剧院里，几位演员表演了话剧《屈原），他们将剧中人物演得栩栩如生 ， 博得观众阵阵掌声。 |
| 4、 | 对下列病句的病因解说，不正确的一项是（ ） A: 现场采样是一个环境监测中十分重要的环节。（“一个”不应放在“环境监测”的前 面，语序不当） B: 随着国内疫情得到有效控制，使人民生活逐渐恢复正常。（“随着……”和“使……” 连用，使句子缺少主语） C: 老王和老李是我的忘年交，他80多岁了，很喜欢侍弄花草。（“他”指代不明） D: 能否搞好中小学生思想道德教育，是提高学生德育素养的重要途径。（“提高”和“途 径”搭配不当） |
| 5、 | 将①﹣④句填在下列文字的横线上，填写顺序最恰当的一项是（ ） ①如水的秋阳透彻，清亮，洒落在红叶上，瀑布就变成了火焰的峭壁。 ②只见整整一面墙壁都被茂盛的枝藤紧紧地包裹起来。 ③一场冲天大火在眼前翻卷，升腾，盘绕，幻化，闪耀。 ④枝藤上的红叶像瀑布一样从楼顶倾泻而下。 就在阶梯教室的旁边，有一座已经废弃的三层高的旧楼房。学校的一位小伙子告诉我们，那是老早以前的理化教学楼。，整座楼如灿烂的火焰里燃烧，欢呼，我仿佛能听见从火焰里传来的狂歌和浩叹。 A: ④②①③B: ②④③① C: ④①②③ D: ②④①③ |
| 6、 | 下列词语划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 纤细（qiān） 河堤（tí） 锃亮（zhèn） 锐不可当（dāng） B: 佃农（diàn） 推崇（chóng） 禁锢（gù） 坦荡如砥（dǐ） C: 陨石（sǔn） 扼制（è） 刹那（shà） 重峦叠嶂（zhàng） D: 藩篱（fān） 气氛（fèn） 匀称（chèng） 迥然不同（jiǒng） |
| 7、 | 对下列句子的理解，不恰当的一项是（ ）。 A: 晏子避席对曰——晏子离开座位说。B: 齐人固善盗乎?——齐国人很顽固，都善于偷东西吗? C: 所以然者何?水土异也。——为什么会这样呢?水土不一样啊。 D: 怀怒未发，休祲降于天。——心里的愤怒还没有发作出来，上天就降示征兆。 |
| 8、 | 下面加点字词与现代汉语相近的一项是（ ） A: 故天将降大任于是人也 B: 所以 动心忍性 C: 人恒过 ? 然后 能改 D: 生于忧患 ， 死于安乐 |
| 9、 | 下列句子不是比喻句的一项是( ) A: 淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了。 B: 那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿。 C: 他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了。 D: 回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。 |
| 10、 | 请选出下列句子中加点词语运用正确的一项( ) A: 语文老师引领我们学习《诗经》《论语》等经典，附庸风雅 ， 不断提高我们的文化品位。 B: 学习犹如登山，要脚踏实地，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。 C: 儿童文学家曹文轩获得“国际安徒生奖”后，多家媒体强聒不舍地争先报道。 D: 有些不良媒体为吸引眼球，断章取义 ， 制造嚎头，失实报道，误导舆论。 |
| 诗歌鉴赏 （甲）西洲曲 南北朝乐府民歌 海水梦悠悠，君愁我亦愁。 南风知我意，吹梦到西洲。 （乙）闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 唐·李白 杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 ( 1 )（甲）（乙）两首诗所写的季节分别是________、________。( 2 )请结合知识卡片，分析两首诗是如何表达诗人的离愁别绪。 |
| 比较阅读甲文《答谢中书书》和乙文《记承天寺夜游》，完成下列各题。 （甲文）山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹。四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣：夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 （乙文）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 ( 1 )用“/”为文中画线句子标出停顿。（断2处）遂 至 承 天 寺 寻 张 怀 民。 ( 2 )解释下列划线的词。①晓雾将歇________ ②未复有能与其奇者________ ③怀民亦未寝________ ④念无与为乐者________ ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。①夕日欲颓，沉鳞竞跃。 ②庭下如积水空明，水中藻、蒋交横，盖竹柏影也。 ( 4 )填空。①甲文写景动静相衬，其中通过生命活动的描写，为景增添动感的语句是“________”和________。乙文写景的名句是“________”。 ②甲乙两文都写了自然景物，甲文描绘了“________之美”，乙文描写了“________之美”。但两文表达的思想感情有所不同：甲文表达了作者的________思想感情；乙文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬滴的悲凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在文中的“________”句子中。 |
这个世界需要你
①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！
②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。
③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。
④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。
⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。
⑥这个世界需要你，真正的读书人！
（选文有改动）
( 1 )选文的中心论点是什么？阅读下面选文，完成各题。
人最容易迷失的地方是人群
①英国作家道格拉斯·亚当斯有一句广为流传的名言：“人是很麻烦的。”这是一句大实话。
②水，最容易消失在水中；人，最容易消失在人群里。一滴水是清晰可见的，但是，当它融入到水中，你还能找到那滴水在哪里吗？同样，即使你是一个有个性、有思想、有自我的人，如果迫切希望被别人接纳，渴望合群，常常也会磨掉自己的棱角，隐藏自己的个性，屏蔽自己内心的声音。马克·吐温说：“跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。”因为，只有当你变得与人群中的其他人没有多大区别的时候，这个群体才会接纳你。
③人们总是喜欢接纳与自己相同的人，排斥与自己不相同的人。人们渴望被什么样的人群接纳，就容易变成什么样的人。需要警惕的是，渴望被人群接纳的心理常常会让我们削尖脑袋，扭曲自己的个性，压抑自己，甚至做出违心的事情。最后，我们虽然被人群接纳了，但我们的自我却消失了。
④在人群中消失了真实的自己是一件很可怕的事情，会导致巨大的非理性行为的发生。
⑤人与人群有什么区别呢？人是有“我”的人，这个“我”有自己的感受、自己的思想、自己的意愿、自己的情感、自己的兴趣、自己的爱好、自己的渴望、自己的梦想……
⑥人群是什么？人群就是许多人聚集在一起。这些人为了得到人群的接纳，每个人都磨掉了自己的感受、想法、意愿、个性和自我。
⑦一个人独自走在乡间小路上，这是一个“人”。很多人聚集在一个社交场合，推杯换盏，彬彬有礼地交谈，这就是“人群”。这有什么不同呢？最大的不同就是，一个走在乡间小路上的人，他不用在乎别人的看法和目光，不用考虑自己的姿态和着装。他会按照自己喜欢的方式，想怎么走就怎么走。而在社交场合交谈的人，特别关心别人对他的看法，很在乎自己给别人留下的印象，他会把真实的自己隐藏起来，按照别人喜欢的方式行动。
⑧正如张爱玲说的那样：“装扮得很像样的人，在像样的地方出现，看见同类，也被看见，这就是社交。”人需要社交，但不需要把自己的整个人生都变成社交。如果我们时时刻刻都在乎每个人的感受和想法，在乎别人的议论和评价，那么，我们就会失去自我的空间，忽视自己的感受，泯灭自己的思想，消失在茫茫人海中。
（廖之坤∕文，选自《读者》2016年第1期，有删节）
( 1 )通读全文，请用自己的话概括本文的观点。( 2 )第①段引用道格拉斯·亚当斯的话，第②段引用马克·吐温的话，各有什么作用？( 3 )第④段说“在人群中消失了真实的自己”“会导致巨大的非理性行为的发生”。请结合你的经验，举一个事例证明这个说法。请以“别样的_________情”为题，叙写自己真实的生活故事。
要求：①在横线上把题目补充完整。②不得抄袭，不得套作，不少于600字。③浓中不得出现真实的地名、校名、人名。
