| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词中书写有误的一项是（ ） A: 奠基 愧怍 慷慨淋漓 诲人不倦 B: 挚友 卓越 心不在焉 不耻下问 C: 昼夜 疙瘩 锋芒必露 同乎不同 D: 迭起 诘问 大庭广众 如释重负 |
| 2、 | 下列划线字注音完全正确的一项是（ ） A: 省悟（xǐng） 狭隘（yì） 丘壑（hè） 殚精竭虑（dān） B: 孤僻（pì） 殉职（xùn） 执拗（ào） 黯然失色（àn） C: 斑斓（lán） 桑梓（zǐ） 阿谀（yú） 苦心孤诣（yì） D: 伫立（chù） 蓓蕾（bèi） 角色（jué） 重峦叠嶂（zhàng） |
| 3、 | 读语段，找出下列说法有误的一项（ ） 在纪念五四运动100周年大会上，习主席对新时代的中国青年提出了六个要求：(树立远大理想、热爱伟大祖国、担当时代责任、勇于砥砺奋斗、造就过硬本领、锤炼品德修为)。青春是人一生中最灿烂的时光，亦是人最应该拼搏的阶段。“青春的底色是爱国，青春的支点是奋斗。”青年是社会中最富活力的群体，是建设国家的主力军，是“(遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木的，遇见沙漠，可以开掘井泉的)”。青年该是纯朴的、勤恳的、充满热血的，而不是狡猾的、懒惰的、圆滑世故的。 A: 文中的加点词“纯朴”“勤恳”“狡猾”“懒惰”词性一致。 B: 文中画线句子使用了排比的修辞。 C: 文中画波浪线的句子是一个病句，应将“造就”修改为“练就”。 D: 远大理想、伟大祖国、时代责任、品德修为四个短语类型相同。 |
| 4、 | 对语法知识分析正确的一项是（ ） 小学生大多活动空间狭小，视野局限于“家庭—学校—家庭”之中。①小学语文课本的教材内容应开拓孩子视野、拓展认知空间的责任。科幻、科普及相关的课文，如《我们的土壤妈妈》（高士其）就起到了很好的丰富知识、拓展视野的作用。记得还有赵树理先生的《手》，写一个山西农民的手：粗短，有力，布满老茧，随便在土里一抓，便是一把干柴……细节栩栩如生，人物个性鲜明，②文中是充满一个知识分子对劳动人民的尊重，传奇性中见平凡与真诚。 A: “狭小”“局限”“老茧”都是名词。 B: “丰富知识”“细节栩栩如生”都是偏正短语。 C: 划线语句①有语病，应在“开拓”前加“负有”。 D: 划线语句②有语病，应去掉句中的“对”字。 |
| 5、 | 选出对诗歌赏析不正确的一项（ ） 落日帐望 孤云与归鸟，千里片时间。 念我一何滞，辞家久未还。 微阳下乔木，远烧入秋山。 临水不敢照，恐惊平昔颜。 A: 此诗为触最生情之作，主要抒发了诗人的羁旅之愁、思多之情以及生的年华渐老之感。 B: 前两联写诗人客中久滞，归心似箭，现在终于得以回乡，欣喜于能像孤云与归鸟一样，自由快速地回到故园。 C: 颈联写远景，“远烧”，其实就是前一句提到的“微阳”，一个“烧”字，隐隐透露出一种静中有动的感觉 D: 尾联中的“不敢照”，是因为唯恐照了给自己增添忧愁，然而不照已知容颜憔悴，不比昔日，更显出诗人愁思深重。 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 杨绛先生对中国的责任，对国家和民族的爱，都非常纯粹，格调非常之高，令知道她的人对她高山仰止。 B: 昨晚那小偷可真大胆，趁李大伯一家人熟睡之时，竟登堂入室 ， 把金项链和家中存放的现金都偷走了。 C: 第一次月考考砸了，面对别人的嘲笑，他却充耳不闻。经过不懈努力，他终于在四月调考中取得了好成绩。 D: 春天的遗爱湖，草长莺飞，风声鹤唳。漫步在遗爱湖畔，你一定会被这美丽的景色深深吸引。 |
| 7、 | 下列解说有误的一项是（ ） A: 山坡上有的地方雪厚点儿，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣。（解说：这句话运用了比拟的修辞手法。） B: 我才疏学浅，怎么能当学习委员呢？（解说：这句话中的谦辞“才疏学浅”使用正确。） C: 摄影要记录内心的声音，不要背上包袱。（解说：这句话用了“包袱”的引申义。） D: 回来、能够、愿意、佩服（ 解说：这四个词都是动词。） |
| 8、 | 下列画线字的注音完全正确的一组是 （ ） A: 盘桓（huán） 渲染（xuān） 藻饰（zǎo） 伤痕累累（lěi） B: 掂量（diān） 筛子（shāi） 缟素（gǎo） 呱呱坠地（guā） C: 诡谲(jué) 怯懦(nuò) 官讳(huì) 吹毛求疵(cī) D: 睥睨（pì nì） 夙夜（sù） 幌子（huǎng） 浮光掠影（nüè） |
| 9、 | 依然填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( ) “中国结”的全称是“中国传统装饰结”，＿＿＿， ＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿，因此绳结也是中国古典服饰的重要组成部分。 ① 人们很早就开始用绳结来装饰器物，为绳结注入了美学内涵 ② 当时的绳结是人们日常生活中的必备用具 ③ “中国结”的起源可能追溯到上古时期 ④ 它是中华民族有的一种手工编织工艺品，具有悠久的历史 ⑤ 此外，绳结还被应用在人们的衣着、佩饰上 ⑥ 同时也具有记载历史的重要功用，因而在人们的心目中很神圣 A: ①②④⑥⑤①B: ③①②⑤⑥④ C: ④①③②⑤⑥ D: ④③②⑥①⑤ |
| 10、 | 下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是( ) A: 谢太傅/寒雪日/内集 B: 未若/柳絮/因风起 C: 陈太丘/与友期行 D: 君与家君/期日中 |
| 阅读下面的古诗，完成下面小题。 兰溪棹歌 唐 戴叔伦 凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。 兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。 【注释】（1）兰溪，在今浙江兰溪县西南。（2）棹歌，渔民的船歌。（3）越中：今浙江省中部。 ( 1 )这首唐诗描绘了________（填季节）的景色，试用生动的语言描绘一二两句所描绘的画面：________。( 2 )全诗表现了兰溪怎样的景物特征？表达了诗人怎样的情感？ |
| 阅读下面两段文言文，答题。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便合船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。//土地平旷，屋舍伊然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 ——陶渊明《桃花源记》（节选） 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ——欧阳修《醉翁亭记》（节选） ( 1 )解释下列划线字在文中的意思。①豁然开朗________ ②阡陌交通________ ③杂然而前陈者________ ④泉香而酒冽________ ( 2 )翻译下列句子。①土地平旷，屋舍俨然。 ②临溪而渔，溪深而鱼肥。 ( 3 )《桃花源记》选段已用“//”分为两个层次，请分别概括其内容。( 4 )两段选文分别反映了作者怎样的社会理想？请简要概括。 |
阅读《感悟春天》一文，完成题目。
感悟春天
①江南的春天，总是在淅淅沥沥的春雨中悄悄来临的，“杏花春雨江南”，这是上了名诗之页的。数落我经历的几十个春天，总是乍暖还寒，反反复复需要冲破凛冽的西风和反攻的寒潮才降临人间。因此春光很金贵，春色也往往只能雨中窥视，总在不经意中，只一眨眼，便进入了初夏的境地了，常常令人生出春光难觅的感慨。
②珍爱春天，是热爱生活的一种执著，这也是对照冬天的岁月，有比较而有鉴别的一种实际行动。虽然说，冬天的寒冷对于世界，是净化，是考验，是生命的再生前提和生活的新生要素。这也是一种反衬和折射：没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？但是那似乎是哲学的命题和诗人的想象。只有春天才是大众的，才是为伟人和凡人，诗人和农人共同承认和赞美的。
③谁不承认春天是美好的？“遇物尽欢欣，爱春非独我”，诗人白居易就是这样说的，翻翻一部唐诗吧，那里面尽有李白、杜牧、韩愈、李贺们的春感慨。摆着道学面孔的人物，是不是不咏唱春天呢？北宋理学家程颢写下了《春日偶成》，还成了《选本千家诗》的第一首。朱熹更是有名的“老夫子”，他面对朗朗春光，盈盈春意，也唱了“等闲识得春风面，万紫千红总是春”的《春日》诗。和尚是讲究四大皆空的佛门子弟，也不能不被春天打动“凡心”。唐朝的志南和尚写下了这样的名句：“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”。在中国的古诗中，可以看出诗人们从各个角度歌唱春天，从春风、春水、春雨、春草、春柳、春鸟、春山、春游、春宵、春眠等来尽情歌唱，进而从欣赏春天写到珍惜春光。
④品味春色，沐浴春光，感受生活，感悟人生。这可以说是中外一致，概莫能外。“闺中少女不知愁，春日凝妆上翠楼，忽见陌上杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”如果这位生在封建时代的女子奈何不了这种生活，那么现代的那位美国哲人桑塔耶那则更有，甘愿为春天俘虏的意味了。这先生长期在哈佛教书，50岁那年，春日的有一天在讲台上，偶有知更鸟飞来，立在窗格子上，他注意到了，感受又一个春天的到来，他回过头来，向学生们说，我与阳春有约！冲出教室，开始了他云游欧洲大陆之行。
⑤生命四季，是我们每个人都共有的，而春天更能开启人们的感情之源，心灵之泉，难怪首次在甲骨文里露面的形声字就是“春”，难怪古人殷殷切切地寄语他的友人“此行江南去，千万和春住”。居住在大观园中的湘云更是大声疾呼：“且住，且住，莫使春光别去！”可是事实上春光难永驻，有来必有去，谁也挡不住“落花流水春去也”的结局。不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！
拥有大器量，才有大境界
韩青
①古人云：“时穷节乃见。”越是境况不佳时，越能看出一个人的度量、涵养。人生就是一个大考场，这样的考试随时都会降临在你的身上。古语说得好：“无度不丈夫。”因此，要想做天地间大丈夫，就必须拥有大器量。
②要想拥有大器量，就不要凡事对号入座。一次，马其顿国王阿普拉于斯在街上走时，曾被人泼了一身水，看到的人都说，国王该惩罚那泼水人，而他却说：“是的。不过，他并没有把水泼在我身上，而是泼在他认为的那个人身上了。”有人曾告诉苏格拉底，有人诽谤他，而他却说：“他诽谤的不是我，因为他的那些东西在我身上丝毫都不存在。”如果对号入座，那么结果肯定会是另一番情形：唇枪舌剑、大动干戈、针尖对麦芒，最后两败俱伤。所以，生活中，有一些火，不要往自己身上引，否则就会引火烧身，后果不堪设想。
③想做到不对号入座，就要懂得宽容。说实话，有一些“号”就是为你量身定做的，但你完全可以不在乎。《庄子》记载：一个人去拜访老子，这人见老子家里凌乱不堪，心中感到非常吃惊，于是高声骂了老子一顿，然后扬长而去，翌日，他又回来找老子道歉。而老子却说：“如果昨天你骂我是一匹马，我也会承认的，因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”因此，一些人之所以生活安宁、闲适，其原因不在于他们的是非、争斗少，而是他们懂得用宽容之心去化解。
④宽容的确是一种美好的品行，它需要心灵有足够大的空间。空间小的心像小水洼，即使一阵微风也能使之心神不宁；空间大的心像海，装得下十二级飓风、万丈狂澜。哲人说：你想的对象大，心就大；你想的对象小，心就小。也就是说，想着绝望、仇恨的和想着向往、宽容，其空间是不同。因此，从这个意义上来说，心灵空间的大小取决于你的思想、襟怀。
⑤若想给心灵足够大的空间，就必须懂得拒绝。一次，有人对释迦牟尼侮辱了一番，他没有立即回击，而是微笑着问道：“别人送你的东西，如果你拒收，那么这个东西应属于谁？”那人回答道：“当然属于送东西的人。”释迦牟尼接着说道：这就对了。在我们的生活中，要懂得去拒绝假、恶、丑，为真、善、美留足空间。可是，有些“丑”拒绝不得的时候，又该怎么做呢？周作人做官时，以前的一个学生穷得没办法，来找他帮忙谋个职位。他一次来时恰逢老师屋里有客，门房便挡了他的驾，他就惑老师在回避，于是就站在门口大骂，声音高得足以让屋里人听得清楚。没想到，过了三五天，那位学生就得了一个职位上任去了。有人问周作人，他这样待你，你反而的他，是何道理？周作人说：“能到别人门口骂人，如果不是他的境况确实不好，走投无路，他又怎么会轻易这样做？我想帮助他改善境况。”通过周作人的这一举动，我们应该看到，一个心灵宽阔的人，不仅懂得辨别美丑，更有能力对不美好的行为进行化解和疏导。
⑥可见，人生有大器量，才有大气象、大境界。大器量就是一座座的桥，使生活中那么多的沟壑都变成了坦途，使自己和别人都走得顺畅、开阔。
(选自2012午第20期《处人与处世》)
( 1 )本文的中心论点是什么？正如西德尼.史密斯所言：“生活中有许多这样的场合：你打算用愤恨去实现目标，完全可能用宽恕去实现。”
( 4 )文章第④段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？一份农民从野外捡回一只幼鸟，见它长的很漂亮就一直精心地饲养着。两年后，农民有事要出门，鸟儿无人照顾，农民想：“鱼入水，鸟归林。”，那就让它回归山林吧，出门前他很不舍得地把鸟儿放了。二十几天后，农民回家了，，想看看那只鸟儿会不会回家，不料想在山坡上果实累累的树林里看到的是它瘦弱僵硬的尸体。看林的老人说：“家养的鸟儿，用不着找吃找喝，慢慢失去了寻找食物的本领，，一旦飞出笼子，就难免饿死。”
可悲啊，竟然还有饿死在果实累累的树林里的鸟儿！这只鸟儿的死引发你什么样的回忆或思考呢？
请在整体把握材料语意的基础上，自拟题目，自选文体（诗歌，戏剧除外），写一篇不少于600字的文章。文中不得出现真实的姓名、校名。
