| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子划线词语使用不正确的一项是( ) A: 为保障游客权益，使游客在参差不齐的旅游信息中不受骗，国家大力整顿了旅游市场。 B: 这种工具能在术后帮助医生将组织自动缝合在一起，并能做到天衣无缝。 C: 老师的声音戛然而止 ， 而同学们还沉醉在老师美妙的故事中。 D: 小伙伴们在花园里玩捉迷藏的游戏，不一会儿，大家都销声匿迹了。 |
| 2、 | 下面说法不正确的一项是（ ） A: 《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成，它与《大学》《庄子》《孟子》并称为“四书”。 B: 《〈论语〉十二章》中论述学习与思考的辩证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。 C: 《窃读记》的作者是林海音，她的作品有散文集《窗》，短篇小说集《城南旧事》等。 D: 《从百草园到三味书屋》的作者是鲁迅，代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等。 |
| 3、 | 说明文的语言要求准确性和严密性，下列句子中划线词语，有一些不属于这类情况，它是（ ） A: 如果能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。 B: 物候学的研究首先是为了预报农时，选择播种日期。 C: 斯石英可以在实验室里制造，但它们在自然界中存在吗？回答是肯定的。 D: 毫无疑问 ， 6500万年前地球上曾经有过一次“大灭绝”，发生过一次“大劫难”。 |
| 4、 | 对下面这首诗赏析不正确的一项是（ ） 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 A: 全诗格调沉郁悲壮，浩然正气贯长虹，是一首动天地、泣鬼神的伟大爱国主义诗篇。 B: 从全诗的构思上看，前面四句把悲愤艰危的气氛渲染到了极致，后四句则笔锋一转，情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。 C: “人生自古谁无死？留取丹心照汗青”易磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍生取义的生死观。 D: “惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”是语意双关的“天然妙对”，以遭遇中的典型事件，再度展示诗人因国家覆灭和已遭危难而颤栗的痛苦心灵。 |
| 5、 | 下列划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 酝酿（yùn nàng） 澄清（chéng） 莅临（lì） 静谧（mì） B: 憔悴（qiáo cuì） 仿膳（shàn） 分歧（qí） 宽敞（chǎng） C: 贮蓄（chǔ xù） 黄晕（yùn） 水藻（zǎo） 诀别（jué） D: 瘫痪（tān huàn） 捶打（chuí） 祷告（dǎo） 荫蔽（yìn） |
| 6、 | 下列各项对语法知识的判断与分析，正确的一项是（ ） A: “担心”“希望”“高兴”“想念”都是动词。B: “辛勤耕耘”“不断发生”“禁止吸烟”“销售计划”四个短语中“销售计划”与其它三个结构不相同。 C: “杨二嫂是一个高颧骨、薄嘴唇、五十岁上下的女人”中的“一个高颧骨、薄嘴唇、五十岁上下的”作定语。 D: “四大名著之一的《西游记》是我国古代第一步浪漫主义长篇神魔小说”这个句子的主干是：“《西游记》是神魔小说。” |
| 7、 | 下列句子标点使用有错误的一项是 （ ） A: 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世办事之际。B: 格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地。 C: “你休息一两天，去拜望亲戚本家一回，我们便可以走了。”母亲说。 D: 《四书》之一的《大学》里这样说：一个人教育的出发点是“格物”和“致知”。 |
| 8、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 随着对各区县的实地调查，使专家组对当地义务教育达标状况有了全面的了解。B: 童年时代小伙伴们快乐的歌声、活泼的身影，至今还时时浮现在我的眼前。 C: 在母亲的言传身教下，胡适先生从小就养成了宽恕人、体谅人的好脾气。 D: 每天傍晚时分，身体瘦弱的张教授的父亲，总喜欢在这条幽静的小道上散步。 |
| 9、 | 1．下列划线词语注音完全正确的一项是（ ） A: 匿笑（ni） 菜畦（qí） 徘徊（huí） 参差不齐（cí） B: 虐待（nüè） 安详（xiáng） 蜷伏（juán） 翻来覆去（fù） C: 乞求（qǐ） 附和（hè） 凌乱（líng） 众目睽睽（kuí） D: 轻捷（jié） 匿笑（nì） 和蔼（ài） 恍然大悟（huǎng） |
| 10、 | 填入下面横线处的句子与上下文衔接最恰当的一项是（ ） B: （1）（3）（5） C: （2）（4）（6） D: （1）（4）（5） |
阅读诗歌，回答问题。 破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ |
| 阅读文言文，回答问题。 《世说新语》二则 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ( 1 )解释下列划线的字。①撒盐空中差可拟________ ②未若柳絮因风起________ ③陈太丘与友期行________ ④尊君在不________ ( 2 )翻译下列句子。①非人哉！与人期行，相委而去。 ②友人惭，下车引之，元方入门不顾。 ( 3 )结合文本说说元方是个怎样的孩子？ |
想和做
胡绳
①有些人只会空想，不会做事。他们凭空想了许多念头，滔滔不绝地说了许多空话，可是从来没认真做过一件事。
②也有些人只顾做事，不动脑筋。他们一天忙到晚，做他们一向做惯的或者别人要他们做的事。他们做事的方法只是根据自己的习惯，或者别人的命令，或者一般人的通例。自己一向这样做，别人要他们这样做，一般人都这样做，他们就“依葫芦画瓢”，照样做去。到底为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法，他们从来不想一想。
③我们瞧不起前一种人，说他们是“空想家”，可是往往赞美后一种人，说他们能够“埋头苦干”。能够苦干固然是好的，但是只顾埋着头，不肯动动脑筋来想想自己做的事，其实并不值得赞美。
④这种埋头做事不动脑筋的人，简直是——说得不客气一点——跟牛马一样。拉磨的牛成年累月地在鞭子下绕着石磨转，永远不会想一想为什么要做这件事，为什么要这样做，有没有更好的办法。能够这样想的只有人。人在劳动中不断地动脑筋，想办法，才清清楚楚地知道自己做这件事为什么目的，有什么意义，有什么缺点，才渐渐想出节省劳力、提高效率的方法。人类能够这样劳动，能够一面做，一面想，所以人类文化能够不断地进步。要不，今天的人类就只能像几万年以前的人类一样，过着最原始最简单的生活了。
⑤一事不做，凭空设想，那是“空想”。不动脑筋，埋头苦干，那是“死做”。无论什么事情，工作也好，学习也好，“空想”和“死做”都不会得到进步。想和做是分不开的，一定要联结起来。
⑥想和做怎样才能够联结起来呢？我们常常听说“从实际出发”这句话，这就是想和做联结起来的一条路。想的时候要从实际出发，就不能“空想”，必须去接近实际。怎么样才能够接近实际？当然要观察。光靠观察还不够，还得有行动。举个例子来说，人怎样学会游泳的呢？光靠观察各种物体在水中浮沉的现象，光靠观察鱼类和水禽类的动作，那是不够的；一定要自己跳下水去试验，一次，两次，十次，几十次地试验，才学会了游泳。如果只站在水边，先是一阵子呆看，再发一阵子空想，即使能够想出一大堆“道理”来，自己还是不会游泳，对于别的游泳的人也没有好处。这样空想出来的“道理”，其实并不算什么道理。真正的道理是在行动中取得经验，再根据经验想出来的。而且想出来的道理到底对不对，还得拿行动来证明：行得通的就是对的，行不通的就是错的。
⑦一面想，一面做。做，要靠想来指导；想，要靠做来证明。想和做是紧密地联结在一起的。
⑧在学校里，有些同学很“用功”，可是不会用思想。他们学习语文，就硬读课文。因为只读不想，同一个语言文字上的道理，在这一课里老师讲明白了，出现在另一课里，他们又不理解了。他们学习数学，就硬记公式。因为只记不想，用这个公式算出了一道题，碰到同类的第二道题就又不会算了。从旧经验里得到的道理，不能应用在新事物上，这就是不会用思想的缘故。另外也有些同学，他们能想出些省力的有效的方法，拿来记住动植物的分类，弄清历史的年代。我们固然不赞成为了应付考试想出一些投机取巧的办法；但是我们承认，在学习各种功课和训练记忆力上，是可以有一些比较省力的有效的方法的。这些方法也得从学习的经验中取得。假如只是埋头苦读，不动脑筋想一想，那就得不到。除了学习功课以外，做种种课外活动，也要把想和做联结起来。例如开会，演说，办墙报，组织班会和学术团体，这些实际的行动，如果光凭一腔热情，埋头苦干，不根据已有的成绩和经验，想想怎样才能把这些事情做得更好，更有效果，那么，结果常常会劳而无功。
⑨无论什么人，不管他怎样忙，都应该抽出点工夫来想一想。想什么？想他自己做过的事，想自己做事得到的经验。这样，他脑子里所有的就不是空想，他的行动也就可以不断地得到进步。
( 1 )本文的中心论点是什么？①大概是太过于念念不忘了，连阿长也来问《山海经》是怎么一回事。这是我向来没有和她说过的，我知道她并非学者，说了也无益；但既然来问，也就都对她说了。
②过了十多天，或者一个月罢，我还很记得，是她告假回家以后的四五天，她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道：
③“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”
④我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。
⑤这又使我发生新的敬意了，别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功。她确有伟大的神力。谋害隐鼠的怨恨，从此完全消灭了。
⑥这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书。
⑦书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。
⑧此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。
⑨我的保姆，长妈妈即阿长，辞了这人世，大概也有了三十年了罢。我终于不知道她的姓名，她的经历；仅知道有一个过继的儿子，她大约是青年守寡的孤孀。
⑩仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！
( 1 )选文部分“我”的心理活动是发展变化的，试写出其变化轨迹。不抱任何希望 ________ ________ ________
( 2 )阿长买的书刻印十分粗拙，可作者为什么说“这四本书，乃是我最初得到，最为心爱的宝书？”阅读下面的材料，按要求作文。
没有湿度，种子就不会发芽；没有阳光，向日葵就不会开花；没有水流，鱼类就不能生存；没有草原，马儿就难以长大。万物的生长，都离不开一定的条件；离开粗茶淡饭，贵为宇宙精华的人﹣﹣也会奄奄倒下。但人生又不是仅仅为了吃饭，一位作家就说过：人不能单靠吃米活着……
人的生命不是一种简单的存在，那么，我们的生命还需要什么？
请以“生命的需要”为题，写一篇作文。
要求：①文体不限，选取感触最深的一点进行“我笔写我心”的表达。②文中不得出现真实的地名、校名、人名。③字数不少于600字。
