| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语书写无误的一项是（ ） A: 署名 深宵 屏嶂 至死不懈 B: 踱步 怪诞 默契 一泻万丈 C: 碾压 污秽 震竦 情有可原 D: 憋住 塌败 惧惮 历尽心血 |
| 2、 | 结合语境，将下列语句填入横线处，最恰当的一项是（ ） 风吹过草原，无边的草叶根茎相连，轻轻摇曳，丝丝奏鸣，绿波微漾，送来缕缕清香，那是①________。风则显得更有耐心，它们一千年又一千年地从草尖儿轻轻掠过，为的只是等待一个机会，②________，吹开几片薄薄的云彩。 A: ①生命优雅的沉醉与逍遥 ②带走一点细细的泥土 B: ①生命优雅的沉醉与逍遥 ②掀起一层松松的泥土 C: ①辽阔草原的喧哗与躁动 ②掀起一层松松的泥土 D: ①辽阔草原的喧哗与躁动 ②带走一点细细的泥土 |
| 3、 | 下列词语没有错别字的一项是（ ） A: 鄙薄 温驯 预警 怪诞不经 B: 企盼 恍忽 热忱 提心掉胆 C: 晕眩 呼啸 辨护 惊慌失错 D: 嘲笑 余辉 坍塌 迫不急待 |
| 4、 | 下面句子中，加下划线短语结构与其他三个不相同的一个是（ ） 明清时期（A），德州依靠运河漕运迅速崛起（B），经济繁荣带来了文艺昌盛，各地戏班云集德州（C）。当时，德州城建有城隍庙、火神庙、北厂大王庙三处戏楼，供南北各地戏班在此演出（D）。 A: AB: B C: C D: D |
| 5、 | 下列句中结构助词“的、地、得、似的”运用有误的一项是( ) A: 起伏的青山一座挨一座，延伸到远方，消失在迷茫的暮色中。 B: 她好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？” C: 我不由的停住了脚步。 D: 吓得小姑娘们像小雀似的蹦开了。 |
| 6、 | 下列各项划线字注音无误的一项是（ ） A: 殉职（xùn） 鄙薄（bǐ） 煞有介事（shà） 众目睽睽（kuī） B: 溜达（liū） 水渠（qú） 见异思迁（qiān） 不毛之地（máo） C: 感喟（kuì） 战栗（nì） 怪诞不经（dàn） 神采奕奕（yì） D: 头衔（xián） 港湾（wāng） 杞人忧天（qǐ） 骸人听闻（hài） |
| 7、 | 下列加点字读音正确的一组是 （ ） A: 校补(xiào) 秩序 (zhì) 澎湃(pài) 硕果 (shuò) 默契(qiè) B: 疙瘩 (da) 洗澡 (zǎo) 屏障(píng) 哺育(pǔ) 山巅 (diān) C: 劈开(pī) 气魄(pò) 狂澜 (lán) 踱步 (duó) 婉转(wǎn) D: 污秽(suì) 誓言 (shì) 山涧 (jiàn) 埋葬(zàng) 耻辱(chǐ) |
| 8、 | 阅读下面一首诗,完成小题。 登幽州台歌 前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。 下列对这首诗的解读,有误的一项是（ ） A: 诗人怀着对燕昭王筑台求士的向往之情登上幽州台,顺着历史追溯,却看不见这位燕国之君,当年的盛景荡然无存。 B: “古人”指的是燕昭王;“独”字表现了诗人的心境孤独凄凉。 C: 诗人的感慨由时间转向空间,想到宇宙茫茫,大地辽阔,自己一个人站在这里,谁能来倾听自己的豪情壮志? D: 这首短诗,深刻地表现了诗人怀才不遇,寂寞无聊的情绪,苍劲奔放,富有感染力,成为历来传诵的名篇。 |
| 9、 | 依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①当警方提醒市民要提高警惕，增加自我保护意识，学会辨识________的骗子，以免上当。 ②每逢节日，看到同学与亲人团聚的场面，他总会__________，深深思念远在家乡的母亲。 ③古人讲究称呼，对象不同称呼不同，对自己用谦称，对别人要用尊称，不能__________。 A: 形形色色 触景生情 混为一谈B: 五花八门 触景生情 混淆是非 C: 形形色色 睹物思人 混淆是非 D: 五花八门 睹物思人 混为一谈 |
| 10、 | 下列划线字的读音完全正确的一项是（ ） A: 折（zhé）腰 娉（pīn）婷 呢喃（nán） 勃（bò）发 B: 禅（chán）师 亵渎（dú） 制裁（chái） 箴（zhēn）言 C: 广袤（mào） 困厄（è） 濡（rú）养 麾（huī）下 D: 雾凇（sōng） 毳（máo）衣 潺（chán）潺 酒洌（liè） |
古诗鉴赏。 十五夜望月 唐 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。 ( 1 )诗中写出景物的什么特点？( 2 )诗中表现了诗人怎样的思想感情？( 3 )请品味“不知秋思落谁家”句中“落”字的妙处。 |
| 阅读下面的文段，回答问题。 于是项王①乃欲东渡乌江。乌江亭长舣船②待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童，曰：“若非吾故人乎？”马童面之，指王翳曰：“此项王也。”项王乃曰吾闻汉购我头千金邑万户吾为若德③。乃自刎而死。 【注释】①项王：即项籍，字羽。 ②舣船：船靠岸边。 ③德：好处。 ( 1 )下列各组句子中，加下划线词语意思相同的一项是（ ）。A: 于是项王乃欲东渡乌江 / 问今是何世，乃不知有汉 B: 江东虽小，地方千里/ 虽乘奔御风，不以疾也 C: 且籍与江东子弟八千人渡江而西/ 北山愚公者，年且九十 D: 顾见汉骑司马吕马童/ 元方入门不顾 ( 2 )用三条“/”为文中画线句子断句。 项王乃曰吾闻汉购我头千金邑万户吾为若德。 ( 3 )你对项羽自刎乌江是持肯定态度还是否定态度？请简要说明理由。 |
中国古代灯文化
高蒙河
①2019年元宵节，故宫举办了“紫禁城上元之夜”元宵灯会治动。灯会上既有现代高科技射灯，也有传统红灯笼灯彩，一时间引发国内外亿万人的关注。
②灯彩不是日常的实用性灯具，而是元宵节上专门使用的一种以装饰性为主的观赏灯具，它始于汉代，至隋唐宋元时期渐成社会风俗，广为流行于民间和宫廷之中。到了明清乃至近现代，各地仍保留着这一古老传统风俗，成为人们节庆期间的重要治动内容，形成了灯节文化现象。
③灯彩是在节庆时才短时间使用的观赏灯，而在日常生活中，更多的则是实用性更强的照明灯具。所以，中国的灯文化自古以来就形成了日常实用灯和节庆观赏灯两个系统，并行演化，相映生辉，极大地丰富了我国灯具种类和体系，为我国乃至世界灯具史写下了独具特色的辉煌篇章。
④说起来，中国是世界上最先发明灯具的国家之一，比如宁夏海原新石器时代洞遗址里，就发现了用来照明的松枝遗存，距今已有4000多年历史。据考古发现报道，在窑壁距居住面5-130厘米的范图内，分布着50多个残留的圆形插孔，插孔上方有青灰色的火苗状烧灼痕迹，插孔里面留有松枝残迹，经鉴定，这些松枝应为松含量很高的红松。
⑤研究人员通过实验复原发现，在插孔中斜插上松枝，点燃后即可取亮，一根长20厘米的松枝可燃烧近1小时，若将50多处插孔内的松枝全部点燃，差不多就能达到100瓦电灯的亮度。
⑥灯具是人类不断改善生活，生产条件的产物，它的发明和创新，无不凝聚着人类的技术和智慧。中国传统灯具素有设计合理、功能完善、结构科学、造型生动、装饰瑰丽等特点。
⑦河北满城汉墓出土的汉代皇室贵族使用的长信宫灯，便是其中的典型代表。这件取宫女执灯之意而造型的铜质鎏金灯具，不但把人与灯融为一体，还设计出能调亮挡风的灯罩，并安装了能消烟除尘的排烟导管，在灯具发展史上最早解决了灯烟所带来的室内环境污染问题。
⑧无须讳言，在几千年中一直以自身特色著称的中国古代灯具，在近代以来的灯具创新发明中，有些落伍了。当以电光源为标志的电灯从西方进入中国之初，人们一时还不能接受这一新鲜事物。
⑨据《清稞类钞》记载，清光光绪八年(1882年)，英国人李德立提出在上海安装电灯。“创议之初，华人闻者以为奇事，一时谣诼纷传，谓为将遭雷击，人心汹汹，不可抑制”。后来，经过多方协调，才得以试装15盏英制弧光灯。据当时的《申报》报道，是年7月26日下午7时，15盏电灯同时发光，“其光明竟可夺日”，“内外各物历历可见，无异白昼”，“凡装电灯之处，观者来往如蚁”，试装成功后，______________________上海这才开始陆续安灯。
⑩时光荏苒，岁月如梭。而今，社会早已发展到了采用光声电等高科技于段举办灯会装饰家居的阶段。近年来，让建筑物亮起来的灯光景观工程，美化了城市的人文环境。各地推陈出新，举行各种灯会，灯节活动，也权大地丰富了人们的节假日生活，又把古老的灯文化推向了传承中国传统文化的新高度。
(选自《科学画报》2019年第4期，原文有删改）
( 1 )根据文章内容完成下列表格。|
年代 |
汉代 |
隋唐宋元 |
明清到近现代 |
当代 |
|
灯节文化的发展过程 |
开使用灯彩 |
形成使用灯彩的社会风俗 |
________ |
________ |
链接一：近些年，“故宫年轻了”的印象深入人心，无论是火爆一时的综艺节目《国家宝藏》，还是深受年轻观众喜欢的纪录片《我在故宫修文物》，抑或是“故宫淘宝”上那些“萌前”的“段子”……进入网络时代，故宫仿佛开始了“逆生长”，不断以新的方式，走进公众尤其是年轻人的生活。
(摘自《人民日报》)
链接二：在节日里，许多传统的年俗和文化元素换个形式、换个空间，成了人们热捧的对象，在国家图书馆，小读者们可以参与写“福”字、画门神、换脸谱，做画灯，剪纸等体验活动，在南京的一些老茶馆，不少人饶有兴致地欣赏着“苏州评弹”“扬剧折子戏”等传统节目，这些丰富多彩的文化活动烘托出浓浓的节日氛围，更让传统文化、传统节日在当代社会活动中放射出新的光芒。
(摘自人民网)
（材料一）“教育惩戒”是教师依据一定的规范，以不损害学生身心健康为前提，以制止和消除学生的不当行为，帮助学生改正错误为目的，以惩罚为特征的一种教育方式。教育惩戒是手段与目的的结合，只有符合教育目的的惩罚方式才是教育惩戒。体罚显然不属于此类。体罚是惩罚方式的一种，它是一种通过对学生身体的责罚。特别是造成疼痛，来进行惩罚的行为。体罚有损人格尊严，会给学生造成身体和心理的伤害，甚至会影响学生的健康成长；且体罚宣扬暴力，不利于教育目的的实现，是反教育的。因此，我们要反对体罚，反对不符合教育目的的惩罚。
（材料二）中国教育学会学术委员纪大海表示：“惩戒本身就是教育的一种方式，刚柔并济的教育才是有效的。‘柔’是说理、示范。做表率，道德引导；‘刚’就是惩戒，是硬性要求。教育需要刚柔施教。唯有把握好这两个度，教育才是有效的。”
对于教育惩戒权实施细则的政策制订，北京第二外国语学院成都附属中学校长何光友也表示支持。他认为，惩戒细则将会还原教育的本真。让教育重回健全。教育本是一体两面，褒扬赏识是教育的其中一面，另一面就是惩戒教育，两者缺一不可。
何光友指出，本是教育重要组成部分的惩戒教育，在今天却变成一个颇具争议性的话题，这源于惩戒边界的缺失。在没有明确规定的情况下，一旦出现家校冲突，学校越来越成为弱势一方。这也导致学校不敢使用惩戒，致使教育力度不够，学生的成长过程也就缺乏挫折教育，不利于学生的长远发展。
多位一线教师也对教育惩戒权实施细则的制定表示支持。来自山东的一位老师指出：“‘严师出高徒’，适当，适度地对学生予以惩戒是有必要的。同时，教育惩戒也要求教师以更高的师德要求自己，要为学生着想，明白惩戒的限度在哪里。”
（材料三）2019年11月23日，《南方都市报》记者在“南都NDX实验室”发起“热点站站队”，以“教育部拟规定老师可让学生罚站、面壁反省，你怎么看”为话题收集网友观点，以下是部分调查问卷结果：
（材料四）少年儿童的健康茁壮成长，需要全社会的关心呵护，尤其需要教师做他们成长道路上的引路人。但近年来，由于程序性规定不严密，不规范甚至缺失，影响了教师正确行使教育惩戒权，有的教师对学生“不会管、不愿管、不敢管”。此次教育部出台征求意见稿，直面相关问题，回应社会关切，可谓非常及时。
教师教育学生，管理学生，是其职责所在。学生良好的习惯离不开教师的教导，学生良好的成长环境更需要教师的维护。事实证明，教师一旦扔掉戒尺，对学生来说弊大于利。因此，学生违规违纪，必须要管；屡教不改。就得惩戒。此次征求意见稿提出的“教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权”无疑是将教育的戒尺重新交给老师。
当然，有了惩戒的“尺子”，教师可以合法合理惩戒，但并不意味着可以随意体罚，惩戒仍要服务于教学。因此，有了“尺子”也要有“尺度”，不能滥用。
此次征求意见稿也给出明令禁止的诸般行为，如以击打，刺扎等方式，直接造成身体痛苦的体罚行为，如辱骂或者以带有歧视，侮辱的言行贬损等侵犯学生人格尊严的行为等。这些禁止性行为均有着很强的现实指向性，每一项禁令背后，也都曾有过沉甸甸的教训。将这些行为单列出来，既是对以往个别教师不当行为的警醒，更是为教师惩戒行为画出了红线，标明了“尺度”。
教育的过程是教师与学生，家长之间的沟通与交流。说到底，戒尺的尺度应该来自教师对学生的“温度”，以爱为起点，让教师，学生和家长在“爱”上达成共识，这把教育惩戒的“尺子”才会助力孩子成长得更好。
( 1 )简要概括（材料一）和（材料四）的主要内容。①（材料一）：________
②（材料四）：________
( 2 )结合材料内容，说说教育惩戒的必要性表现在哪些地方。在成长的过程中，我们的内心深处常常会有很多想法。有的想法能激励自己前进：我想执著一次；我想认真一次；我想挑战一次……有的想法却与自己的言行相矛盾：从来都很执著，想退缩一次；从来都漫不经心，想认真一次；从来都很懦弱，想勇敢一次……
请将题目“我想…………一次”补充完整，写一篇文章。
要求：①内容具体，有真情实感；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字：凡涉及真实的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大写字母代替；④不得抄袭。
