| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 眷顾 雄纠纠 魂牵梦萦 笑容可掬B: 缄默 催化剂 赏心悦目 集思广议 C: 荟萃 文绉绉 金碧辉煌 博采众长 D: 肯求 检字法 力挽狂澜 目不暇接 |
| 2、 | 下列句子语言表达得体的一项是（ ） A: 朋友询问林军妹妹的状况，林军说：“舍妹尚待字闺中。” B: 李明和分别一年多的小学同学杨光见面时说：“久仰久仰。” C: 明天是张红生日，好友赵莉对她说：“明天我一定莅临你家当面祝贺。” D: 老人写信对儿子说：“要珍惜豆蔻年华，发奋学习，以后才能有所作为。” |
| 3、 | 选出下列各句中加下划线词语运用有误的一项是（ ） A: 尝试不仅需要我们有锲而不舍的精神，还要有变通的能力。 B: 我们都受挫折后，怨天尤人是徒劳的，认真总结教训，才是上策。 C: 人们希望走进校园去健身，但学校体育场馆的开放不是一蹴而就的。 D: 不法分子无视消费者的利益之交，谋取暴利。作为他们的不二法门。 |
| 4、 | 下面文段中划线词的解释有错误的一项是 （ ） B: 君弟重射弟：只管 C: 田忌信然之然：这样 D: 一不胜而再胜再：两次 |
| 5、 | 下列句子横线上应填入的词语，正确的一项是（ ） 有意识地使用火，是人类进化过程中最重要的创新，也是人类走向文明的关键 。有了火的温暖，人们得以熬过寒冷的岁月，迈向更广阔的天地；有了火的照明，人们得以避开猛兽的 ，夜以继日地劳作；有了火的炙烤和蒸煮，人们得以食用熟食增强体质；有了火的高温，人们得以制陶冶炼加速文明进步的 。火，并不是自然长久地、 地存在，它需要人们的呵护，需要人们掌握一定技巧才能获得。 A: 标志 叨扰 步调 继续 B: 标致 袭扰 步伐 继续 C: 标志 袭扰 步伐 持续 D: 标致 叨扰 步调 持续 |
| 6、 | 下列对课文理解有误的一项是（ ） A: 《回忆鲁迅先生》以女性特有的细腻感觉，捕捉鲁迅日常生活的一些琐事，以烘托一个真实的、富有人情味的、生活化的鲁迅形象。 B: 《台阶》用第一人称叙述“我”父亲与台阶的故事。台阶既是父亲的物质期待，更是父亲的精神追求，他辛苦劳碌，任劳任怨的目的——改变地位，出人头地，获得尊重。 C: 《驿路梨花》借用南宋诗人陆游的诗句“驿路梨花处处开”，一语双关，字面上指驿路上的梨花，实则指“梨花”其人、“梨花”精神。 D: 《伟大的悲剧》中的“伟大”主要指文中主人公表现出的人类征服自然的崇高悲壮精神。 |
| 7、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 可歌可泣 潜心贯注 义愤填膺 锋芒必露B: 马革裹尸 家喻户晓 锲而不舍 群蚁排衙 C: 人声鼎沸 来势汹汹 荒草凄凄 浩浩荡荡 D: 当之无愧 妇孺皆知 兀兀穷年 一拍既合 |
| 8、 | 下列对各句所用修辞手法判断完全正确的一项是（ ） ①上野的樱花烂熳的时节，望去确也像绯红的轻云。 ②于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。 ③皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎成的村舍外墙那样粗糙。 ④我一直到今天对日常生活要求不高，对吃喝从不计较，难道同我小时候的这一些经历没有关系吗？ A: 比喻 引用 描写 比较B: 拟人 描写 比喻 反语 C: 拟人 比喻 描写 反问 D: 比喻 反语 比喻 反问 |
| 9、 | 下列标点符号使用有错误的一项是( ) B: 智慧是一种透视，一种反想，一种远瞻；它是人生含蕴的一种放射性；它是从人生深处发出来的，同时它可以烛照人生的前途。 C: 习主席与刘洋通话说：“我最想知道的是你的身体状况如何？工作情况怎么样？” D: 《学生作文报》上有很多文情并茂、生动活泼的好文章，我非常喜欢读。 |
| 10、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①读书不能一味贪多，要抓住有价值的文章和著作不松手，把它读熟，读透，读出自己独到的感受，这样它才会化作你生命______的基础。 ②全国青年歌手电视大奖赛上设置的综合素质考查，______只有一分，但意义却很重大，参赛选手在复习备考时______不应掉以轻心。 ③在这件事情上，我们一定要遵守我们的______，不能出尔反尔。 A: 坚实 纵然/固然 允诺B: 坚固 纵然/当然 承诺 C: 坚实 虽然/当然 承诺 D: 坚固 虽然/固然 允诺 |
阅读下面的诗，回答相关问题。 田 舍 ( 2 )请你展开想象，用生动的文字描绘出“儿童眠落叶，鸟雀噪斜阳”的画面。 |
阅读文言文，完成后面问题。 ①佛印绝类弥勒 类： ②卧右膝，诎右臂支船 诎： ③如有所语 语： ④右手执卷端 卷端： ( 2 )翻译句子。其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。( 3 )上文具体描写了"船头"和"舟尾"人物各异的情态，其目的是 |
读书不妨多一些“慢阅读”
①4月23日是“世界读书日”，为了让读书活动成为更多人的精神爱好，品味到读书的快乐和雅趣，不妨多一些“慢阅读”的意识。
②所谓“慢阅读”，是指虽然当下进入了“加急时代”、“超音速发展时代”，读书，却仍需要优哉游战的慢节奏、慢速度以及慢情调。因为只有在“慢”中，与生俱来的机智情趣才能和书香琴韵达成自然衔接，读书应该完成的精神活动，“体验”、“思考”、“质疑”、“沉淀”才能完成得从容不迫、饱满自在。最重要的是，只有“慢”，兼收并蓄才能得到充分实现，让厚重书香成为人格发展的重要构件。人因为爱书，所以智慧不断提高，书因为有了人的青睐赏爱，而陡增诸多妙趣。
③其实，从思维发展规律方面认识慢阅读，也是很有科学性的。思维是活生生的精神活动，是一种灵感的产物，所以，就需要给予它足够的时间积蓄、思考余地和宽松环境。
④遗憾的是，电子阅读提高了阅读效率，也陷入了不少误区。其一，读书速成化，不论看什么书籍，都喜欢速战速决，蜻蜒点水，错过了“品味”的好时机。其二，就是俗浅化，满足于走马观花，比如很多人热衷于读图和漫画，宁愿让幽默化的图画牵着“思维鼻子”，也不愿主动探究、提出质疑和深度思考。其三，就是功利化。对有用的图书非常着迷，而对于那些所谓的名著和闲书置之不理，正如读书推广大使白岩松所言，“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的健康类的工具书啊。这个社会都在倡导有用，什么叫有用呢？跟钱、权、名利有关，就有用！”
⑤上述读书看似有成就，轰轰烈烈，其实不然。因为思考不够深入，印象不够深刻，往往会成为“速朽”，陷入“快速、快感、快扔”的读书模式中。
⑥这种阅读倾向更容易让人们的精神气质变得非常浮躁和极端功利化，而将最应该坚守的情趣、品格和高尚人格忘掉一边；干什么事情都喜欢急于求成，不愿意等待和遵循循序渐进的规律。很多中学生“无心读名著”，不正是这种浮躁心态的表现吗？
⑦因此，人读书的时候，应该多一些慢阅读。注重心灵和图书的微妙互动，多培养恬淡闲适、从容独立、质疑探索、自由发展的读书性格，从高品质文字中寻觅乐趣和意义，真正闻得到书香，为自己带来更多的精神愉悦、发展进步!
（《人民日报海外版》2017年4月24日，略有改动）
( 1 )结合全文，下列分析不正确的一项是（ ）说话的骨头
阿西莫夫
会说话，能迅速清晰地通过各种复杂的声音传递信息、表达抽象的思想，是人类的特征。我们能做到这一点，那么，至少5万年前，即“现代人”（现代智人）在地球上出现之前，其他动物是否也能做到这一点呢？许多人类学家已经给出了否定的回答，然而，一项惊人的新发现似乎显示这回答可能是肯定的。
就连现存的与人类亲缘关系最近的动物类人猿也不会说话，更重要的是它们不能说话。猿的喉部和周围附属器官的结构使它们不能像我们那样迅速地发出各种不同的声音。人们可以让黑猩猩和大猩猩学会做简单的交流，但只能通过手势和表情。A即使是它们中最聪明的和训练得最刻苦的，要它们会说话还不如要它们会飞翔。但从它们的身体结构来看，这两点根本都做不到。
其他动物也是如此。有些鸟类，如鹦鹉和八哥，它们的喉咙结构与人完全不同，虽然我们能训练它们模仿人说话，但它们并不理解话的含义。海豚能很容易地发出比人声还要复杂的声音，但我们还不能肯定它们是不是通过这些声音像人一样在说话。
由此引出了这样的问题：人类的祖先是什么时候开始说话的？比“现代人”更早一些的人科成员是否能说话？
真正原始的人科成员“南方古猿”“能人”和“直立人”，都生活在20万年至500万年前，他们不大可能会说话，因为他们的脑还不够发达。
剩下的就是尼安德特人了，他们大约出现于30万年前，3万年前开始消失。他们的遗骨结构与我们很相似，因此常被看作“现代人”的一个亚种，被称为“尼安德特智人”。他们的脑量和我们现代人类一样大，甚至还稍大一些，只是后颅骨较大而前额较短，不去管它意味着什么了。
现在的问题是，尼安德特人是否会说话。答案取决于舌骨。舌骨是位于舌头根部的一块U形骨。它和其他骨头没有连接，只通过两组肌群中的11块小肌肉与喉头相连。这些小肌肉能够提升和下降喉头，使之迅速而连贯地发出一连串元音及辅音。离开了舌骨，喉头就不能以这种方式运动，因此我们可以把舌骨叫做“说话的骨头”。
迄今出土的尼安德特人遗骨中还没有发现舌骨，因此似乎可以断定尼安德特人不会说话。他们也许能够很好地交流，但只是通过手势语言及“咕噜咕噜”的声音。
但这样的证据实际上并不是决定性的。因为舌骨相当小，只不过约2．5厘米宽再加上两个窄窄的小角，与其他骨头没有任何连接。尸体腐烂后，舌骨会脱落下来，远离其他骨头。在出土的遗骨中，同样也没有发现过喉软骨，因此，我们还不能完全肯定尼安德特人不能说话。
1989年4月，特拉维夫大学的阿伦斯伯格与来自法国波尔多大学和美国明尼苏达州州立穆尔黑德大学的合作者报告了一项惊人的发现。他们在以色列卡梅尔山洞的尼安德特人遗骨中找到了一块舌骨，其形状及大小与“现代人”的完全相同。估计骨头的年龄约为6万年。
B这一发现表明，尼安德特人从身体结构上来说是能够说话的。他们和“现代人”共存了约5万年，可能从这些较高等的亲戚那里学会了说话。
必须承认，我个人对此很感兴趣。科幻作家经常写史前发生的事，特别是写尼安德特人。早在1939年，我的好朋友莱斯特·德尔·雷伊就写过一篇感人的小说《无力回天》。
小说写的是最后一个尼安德特人受到周围现代人仁慈的关怀，但他还是因自卑而绝望地死去，原因之一就是他不会说话。
我一直不能接受这个观点。我觉得尼安德特人跟我们这样相像，不可能不会说话。
于是，我在1958年写了一篇小说《丑男孩》。小说描述的是一个尼安德特孩子被带到现代，学会了说英语，而且能说得同我们一样好。
我和莱斯特一直喋喋不休地争论这个问题。这回，我决定心平气和地向他透露这个有关舌骨的新发现。
（选自阿西莫夫《新疆域》）
( 1 )下列哪个问题不包括在文章探讨的范围之内（ ）。A．即使是它们中最聪明的和训练得最刻苦的，要它们会说话还不如要它们会飞翔。
（这样的表述有何生动之处？）
B．这一发现表明，尼安德特人从身体结构上来说是能够说话的。他们和“现代人”共存了约5万年，可能从这些较高等的亲戚那里学会了说话。（体会这个句子的准确性。）
( 4 )文章最后，作者为什么要去回忆自己与好朋友关于尼安德特人的小说创作？
下面两个题目，任选一题作文。
（一）题目：守护 （将题目补充完整，然后作文）
（二）看漫画写作文。
下面漫画，不同的人读出不同的意味。仔细观察，根据你的理解，自选角度，题目，写一篇作文。
要求：①文体不限，字数不少于600字（诗歌不少于30行）。②不得出现真实的校名、人名。③字迹工整，卷面整洁。
