| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列文学文化常识表述有误的一项是（ ） A: 戏剧是一种综合性的舞台艺术，它把多种艺术综合成为一种独立的艺术样式。 B: 《资治通鉴》是南宋司马光主持编纂的中国第一部编年体通史。 C: 谦称是表示自谦的称呼，如：卑职、愚、不才、鄙人等。 D: 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》合称为“五经”。 |
| 2、 | 下列出自本文《一个青年摄影师和四个文化名人》的哲理句，和课文表述不一致的一项是（ ） A: “做人不要像玻璃一样反光。要像海绵一样，多多吸收。” B: “每个人都应该给人们带来一点希望，世界上才能充满阳光。” C: “甘于寂寞的人，倒不会寂寞的的。” D: “心灵在默默的坚持中趋于成熟深沉。艺术在品格的修炼中臻于完美博大。” |
| 3、 | 下列句子中加线词语使用错误的一项（ ） A: 人与自然的和谐在于人要保持对自然的谦卑：敬畏自然，遵循规律。B: 如果说发展经济、改善民生是政府的天职，那么推动社会公平正义就是政府的良心。 C: 日本政府如果对中国人民的严正声明和强烈抗议置之度外 ， 一意孤行，必将自食其果。 D: 这场精彩的魔术表演，真是让人大开眼界、叹为观止，其丰富奇妙的变化简直不可思议。 |
| 4、 | 昆虫记透过昆虫世界折射出（ ） B: 社会机制 C: 社会人生 |
| 5、 | 执信初二文学社欲以“阿长、曹操、祥子、保尔.柯察金”四个文学形象为例，开展一次“人物形象塑造方法”的研究性活动，该社同学要从下列书目中借阅的图书依次是（ ） A: 《朝花夕拾》 《三国演义》 《朝花夕拾》 《骆驼祥子》B: 《呐喊 》 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》《三国演义》 C: 《朝花夕拾》 《三国演义》 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 D: 《呐喊》 《水浒传》 《骆驼祥子》 《钢铁是怎样炼成的》 |
| 6、 | 下列各句中标点符号使用正确的一项是（ ） A: “没有，”他生气地说：“我一点儿病也没有，只是那个坏东西在我睡觉的时候，把我裤子上的扣子全咬掉了。” B: 歌曲“最炫民族风”具有浓郁的生活气息和民族特色，深受广大青少年喜爱。 C: 语言，是人们用来抒情达意的；文字，是人们用来记言记事的。 D: “春雨惊春清谷天”，点出了春天有立春、雨水、惊蛰、春分、清明、和谷雨的节气。 |
| 7、 | 选出标点符号使用完全正确的一项（ ） A: 这时候蔡老师援助了我，批评了我的“反对派”们，还写了一封信劝慰我，说我是“心清如水的学生。”B: 谁在这里打我的埋伏？是爸爸？要不就是那位眼尖的女老师？ C: 柳叶儿一长出来，便长得风快，能够吃的日子，只有那么七、八天，至多十几天。 D: 《题破山寺后禅院》选自高步瀛《唐宋诗举要》卷四。（上海古籍出版社1978年版） |
| 8、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。 B: 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 醉翁的意思不在喝酒，而在欣赏山水的美景。 C: 醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。 醉后能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，那就是太守啊。 D: 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉? 我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢? |
| 9、 | 下列划线字的注音不正确的一项是( ) A: 旌旗（jīng） 国门悬（xuán） B: 当纸钱（dāng） 即为家（jí） C: 应有涯（yá） 遍种（zhòng） D: 从莽（mǎng） 阎罗（yán） |
| 10、 | 下面具体场合中，女主持人说得最风趣得体的一句话应该是（ ） B: 女主持人说：“不好意思，刚才我跌倒了，幸好没有扭伤脚。” C: 女主持人说：“对不起，我太激动了，失礼了。” D: 女主持人说：“刚才，我是被大家的热情倾倒了。 |
古诗赏析 村行 王禹偁 马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。 万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。 棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。 何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。 ( 1 )诗中领联、颈联多处运用对比手法，描绘出山野美丽的景象，请具体分析。( 2 )找出传达诗人情感的词语，并分析其变化的原因。 |
| 阅读下面两个语段，完成下面小题。 （一）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石善于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。 一讲学家设帐寺中，闻之笑日：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。 一老河兵闻之，又笑日：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒榔坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反潮流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？ （二）河间①有游僧②，卖药于市。先以一铜佛置案上，而盘贮药丸，佛作引手取物状。有买者，先祷于佛，而捧盘近之。病可治者，则丸跃入佛手；其难治者，则丸不跃。举国信之。后有人于所寓寺内，见其闭户研③铁屑，乃悟其盘中之丸，必丰有铁屑，半无铁屑；其佛手必磁石为之，而装金于外。验之信然，其术乃败。 （选自《阅微草堂笔记》） 【注释】①河间：地名。②游僧：云游四方的和尚。③研：研磨。 ( 1 )下面各组句子中，加点词语意思相同的一项是（ ）A: 临 沧州南一寺临河干/执策而临之（《马说》） B: 耳 渐沉渐深耳/闻寡人之耳者（《邹忌讽齐王纳谏》） C: 再 如是再啮/再而衰（《曹刿论战》） D: 已 转转不已/是亦不可以已乎（《鱼我所欲也》） ( 2 )把语段（一）中画横线的句子翻泽成现代汉语。 转转不已，遂反潮流逆上矣。 ( 3 )在语段（一）中老河兵“凡河中失石，当求之于上流”的论断是综合分析了哪些因素得出的？从其“老河兵”的身份看，他能作出正确推断的根本原因是什么？( 4 )结合文章内容谈谈纪昀对他笔下的讲学家和游僧分别持什么态度。 |
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长亭古韵
游览名山大川和名胜古迹时，时常与亭不期而遇，在游赏之余，我们还可以走进亭中，坐下来切身体味一番亭给我们带来的古典韵律之美。
亭最初并不是指建筑，而是指一种行政建制。秦汉制度规定，十里一亭，十亭为一乡。我们现在耳熟能详的专指建筑的亭子是后起之义，比如北宋欧阳修《醉翁亭记》中“有亭翼然于泉上者”中的亭。至少在东晋时，已经有这样的亭子出现，《世说新语·言语》记载：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。”这里的“新亭”即是“亭子”的意思了。更为著名的东晋大书法家王羲之的那篇《兰亭集序》中提到的“兰亭”，亦此类也。《园冶·屋宇》说：“《释名》云：‘亭者，停也。’所以停憩游行也。”意思是，亭的主要功用是供人停留、休息的。但是随着时代的发展，这一主要功能又有很大的延伸，包括游赏、休憩、宴集和送行等。
我国有许多名亭，绝大多数都有一个非常美好的名字。这些不同凡响的名字。反过来又为本已很有名的亭子增添了光彩。这些名亭的名字大体上可分为四种“风格”。一是对亭周围景物的高度概括或写实。比如苏州拙政园的四面荷风亭、塔影亭、苏州虎丘的三泉亭、避暑山庄的北枕双峰亭、曲水荷香亭等。二是亭名表达了亭的建造者或主人的情趣、志向等。比如沧浪亭，取《楚辞》中“沧浪之水清兮，可以灌吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”之意。湖南岳麓山的爱晚亭，则取自晚唐大诗人杜牧的名句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。三是亭名的风格是写意式的，它们用抽象的字眼表现某种意境。比如北京颐和园的知春亭，山西晋祠的真趣亭，北京北海的意远亭等等。四是亭名中隐含着一段历史掌故。比如，浙江诸暨浦阳江边堤岸上有一座浣溪亭，亭中有一对联云：“浣纱存古迹，救国出真人。”一望而知是纪念春秋时越国大美人西施的。
与其他传统建筑相比，亭的最大不同之处就是“虚”。亭不依赖墙，只靠亭柱的支撑(也有少数依墙而建的半亭)，此种自由独立的审美特点，中空不倚的视觉效果，最大程度地体现了“空”与“无”的作用，与老子“当其无，有室之用”的思想相符。以老子为代表的道家哲学追求清静无为．即要尽量涤除尘世的搅扰烦恼，向大自然无限地贴近，而亭的建造地点和所用材料的随意灵活、用料简省、形式多变，同样体现了道家的精神特质。不论是皇家园林中富丽堂皇的亭，还是私家园林中和山问、水上、路边的亭，其基本的建筑风格都是简与虚，而后者更代表了一种民间的、率性的、清简的人生观和价值观。
总之，亭是我国一种司空见惯的建筑，它在传统中国人的生活中扮演着重要的角色，与中国的历史文化有着千丝万缕的联系。即便今天，虽然亭在社会生活中的实际功用已经基本丧失，但它们的美丽身影依然没有淡出我们的视野，在山水的胜处，在古典园林的深处，静静地散发着独有的魅力。
谈谈懒惰
塞缪尔·约翰逊
①许多道德家都曾谈到，人的诸种恶行中，骄傲为最。它以多种多样的形式出现，而又在极其繁复的伪装下隐匿，那种伪装好似掩盖月光的那层翳障，既是月亮的光辉，又是月亮的阴影，它虽可以把月亮藏匿起来，叫我们看不见，又因藏匿得不彻底而叫月亮泄漏了自身。
②我虽不打算对骄傲在道德上所产生的这种极度的危害贬斥，但我要告诉大家，懒惰所造成的危害却是我要大声贬斥的，因为懒惰会结出恶果。
③有些人公开承认懒惰有其可取之处，他们自诩为懒人，正如剧中人巴西里斯“自诩为骄傲者”一样，他们自夸什么事都不做，而且还庆幸自己无事可做；他们每天要睡到不能再睡的时候，而起来的目的也仅在于做那种能使自己再睡的运动而已；他们用双层窗幔来延长黑暗的笼罩，永远也不愿看见太阳，而只“告诉太阳他们如何憎恨阳光”；他们的全部劳力无非是换一下如何方便于懒惰的程度与方式；他们的白昼之不同于黑夜，只是白昼坐马车或椅子而夜里睡床而已。
④这班人真乃是懒惰的公开支持者，懒惰也为他们编织好罂粟①花环，而且还把湮没无闻之水倾入他们的杯中。于是，他们处于平静而愚钝的状态，忘怀一切，也被人遗忘。他们早已不复存在于人世，活着的人对于他们的死亡只能说，他们只是停止了呼吸罢了。
⑤但是懒惰在许多人的生活中，起着支配作用，而不为人所怀疑；因为，懒惰的恶果只限于懒惰者本身，它容易逗人喜爱，而又不伤及旁人；因此，它就不会像危及财产安全的诈骗行为那样，普遍受到监视；也不会像骄傲那样，必然要在别人的劣势之下，去寻觅自己的满足。懒惰具有一种无声而和平的品质，它既不凭恃夸耀招来妒忌，也不致怀有敌意而引起憎恨；因此，谁都不会忙于去谴责它或者过问其就里。
⑥正如骄傲有时藏匿在谦卑后面一样，懒惰往往为混乱和匆忙所掩盖。凡是玩忽职守的人，为了保持自己的利益，自然会竭力使头脑忘却自己的荒唐，而辛辛苦苦去做那些并非自己应做的事情。
⑦有些人老是处于准备状态，他们忙于先拟措施，预订计划，收集材料，为主要工作做准备。这班人的确都是受着懒惰的玄妙力量支配的。一个老是寻找工具的工人，肯定是一无所成的。有一位大师曾经告诉我，那种喜欢讲究稀奇的铅笔和颜料的人，在绘画上是很难出人头地的。
（摘自《品味人生》，有删改）
【注释】①罂粟是一种美丽的植物，叶片碧绿，花朵五彩缤纷，茎株婷婷玉立，蒴果高高在上，但从蒴果上提取的汁液，可加工成鸦片、吗啡、海洛因。
( 1 ) 请简要概括本文的中心论点。请以“含笑奔跑的少年”为题，写一篇文章。
说明：①要有自己的经历、体验和感悟，不得抄袭；②除诗歌、戏剧外，文体不限；③不少于600字；④请勿透露考生个人信息。
