| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线成语运用不恰当的一项是（ ） A: 有这种诗人灵魂的传统民族，应该有气吞斗牛的表现才行。B: “勤学好问”是提高学习成绩的不二法门。 C: 上帝在创造世界时，把一切生物分散安置并教会他们传宗接代 ， 繁衍自己的子孙。 D: 你客观地分析前因后果，做将来的借鉴，重蹈覆辙 ， 将来一定会取得更大的成就。 |
| 2、 | 下列句子中划线成语使用不恰当的一项是( ) A: 当它戛然而止的时候，世界出奇地寂静，以至使人感到对她十分陌生了。 B: 这道难题，在老师的反复讲解下，同学们终于大彻大悟了。 C: 每一个舞姿都使人战栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。 D: 老人们常常抱怨，现在的年轻人不懂人情事故。 |
| 3、 | 下列各组词语中，汉字书写全都正确的一组是（ ） A: 溃退 狼籍 赋闲 眼花缭乱 B: 踌躇 琐屑 婆娑 坦荡如砥 C: 窒息 燥热 颓搪 油光可鉴 D: 诘责 蹒姗 镌刻 和颜悦色 |
| 4、 | 下列关于文学名著的说法完全正确的一项是（ ） A: 《傅雷家书》是翻译家傅雷对儿子的生活和艺术修养进行悉心指导的家信汇编，是苦心孤诣的教子篇。B: 《史记》是我国第一部纪传体史书，被鲁迅评价为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其作者是西汉伟大的历史学家、文学家司马光。 C: 《范进中举》中的胡屠户、《变脸》中的水上漂，都和契诃夫笔下的奥楚蔑洛夫一样具有“变色龙”的特点。 D: 《钢铁是怎样炼成的》作者是原苏联作家保尔•柯察金，主人公尼古拉•奥斯特洛夫斯基是一位具有钢铁般意志的英雄战士。 |
| 5、 | 下列词语的注音和字形全部正确的一项是（ ） A: 蜷伏 惩罚（chéng） 狭隘（ài） 神采奕奕 B: 纯粹 徇职（xùn） 坍塌（dān） 惊慌失措 C: 安详 贮立（zhù） 蓦然（mù） 漠不关心 D: 热忱 栅栏（zhà） 温驯（mù） 篷勃气概 |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 人类的智慧和大自然的智慧相比实在是相形见绌。 B: 做学问一定要有严谨求实的科学态度，即对每个问题都追根究底，吹毛求疵。 C: “最美新娘”李成环的事迹可歌可泣 ， 她被兰州市妇联授予“三八红旗手”。 D: 诵读经典对提升学生修养、陶冶学生性情的作用是不容置疑的。 |
| 7、 | 下列划线字注音全部正确的一项是（ ） A: 省（shěng）略 省（xǐng）亲 记载（zǎi） 风雪载（zài）途 B: 跋涉（shè） 威慑（shè） 秦（qín）腔 擎（qín）天巨柱 C: 殷（yān）红 契诃（kē）夫 妖娆（ráo） 怒不可遏（è） D: 晦（huì）暗 拾（shè）级 档（dǎng）案 殚（dān）精竭虑 |
| 8、 | 杜甫的《三吏》、《三别》是传世的佳作，其中《三别》是_______、《无家别》、《垂老别》。（ ） A: 《从军别》、《无家别》、《垂老别》 B: 《新婚别》、《阳关别》、《垂老别》 C: 《新婚别》、《无家别》、《生死别》 D: 《新婚别》、《无家别》、《垂老别》 |
| 9、 | 下列各句中，表达不得体的一项是（ ） A: 夏明考上理想的高中后对一直非常关心他的老师说：“感谢尊师多年的栽培，我终于考上了理想的高中。” B: 舅舅的理发店开业，外公赠对联一副：不教白发催人老，更喜春风满面生。 C: 我对阿姨说：“对不起，我把您的杯子打碎了。”她笑道：“没事儿，‘碎碎平安’嘛！” D: 小芳在街上遇到多年不见的同学，说：“咱们分别时你送我的礼物，我一直惠存着。” |
| 10、 | 下列划线字用法不同的一组是（ ）。 A: 心乐之 乃记之而去 B: 其岸势犬牙差互 以其境过清 C: 乃记之而去 隶而从者 D: 潭中鱼可百许头 不可久居 |
| 阅读下面这首词，回答问题。 水调歌头 （宋）苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阀，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阔，低绮户，照无眼。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 ( 1 )词中小序（小记）交代了这首词创作的________和________，词中划线的“此事”指的是________。（请用原文语句回答）( 2 )下列关于这首词的赏析有误的一项是（ ） A: “转朱阁，低绮户，照无眠”中，“转”“低”是指月光的移动，暗示夜已深，“无眠”表示离情正浓。整句话既写月，也写月下离人。 B: “明月几时有？把酒问青天”这两句中，苏轼把酒问天，将青天视为自己的朋友，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。 C: 词的上阕写月下饮酒，由幻想超脱尘世转化为喜爱人间生活。下阕写对月怀人，由伤感离别转化为对离人的祝福。全词以消极悲观的情绪作结。 D: 这是一首中秋咏月兼怀亲人的抒情之作。整首词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想象、明睿的哲理，创造出幽远高深的境界，具有强烈的艺术感染力。 |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 由是抑郁不自得，恒独步庭阶，摇首自语曰：“古人岂欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。 后，风清月白之夕，每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。或笑之，则歘④隐。次日伺之，复然。 泥古者愚，何愚乃至是欤？何文勤公尝教昀曰：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国弈不费旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰：‘神而明之，存乎其人。’又曰：‘能与人规矩，不能使人巧。’” （选自纪昀《阅微草堂笔记》） 【注释】①经年：一年左右。②干：求见。③沟恤：沟渠。④歘（xū）：火光一现的样子。 ( 1 )解释下面句中划线的词语。①自谓可将十万________ ②会有土寇________ ( 2 )用“/”给下面的句子画出两处停顿。自 练 乡 兵 与 之 角 全 队 溃 覆 几 为 所 擒。 ( 3 )下列句子中划线的词意思相同的两项是（ ）A: 风清月白之夕 当求之于上流 B: 几为所擒 岂能为暴涨携之去？ C: 使试于一村子 或重于泰山，或轻于鸿毛 D: 如是日千百遍，惟此六字 如是再啮，石又再转。 ( 4 )用现代汉语翻译下列语句。 自谓可使千里成沃壤。 ( 5 )刘羽冲临死前却感叹曰：“古人岂欺我哉！”你认为古书真的欺骗了他吗？对此你有什么感受？ |
听，土地深处的歌
田青
①什么是民歌？音乐学界共同承认的标准是：由人民创作的世代流传的歌曲。所以谁写的歌词、谁谱的曲都不得而知，可能是草原上挤奶的阿妈，也可能是黄土高坡上目送亲人远征的婆姨。
②民歌为什么动人？首先在于感情真挚，非唱不可。胸中有一种感情让你不得不表达，但是语言又有局限，怎么办？“言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。”这是民歌的来源。创作这首歌的人可能是普通农民，没有接受过专业音乐训练，就是有感而发，这种真诚浓烈的感情本身最能打动人。
③民歌之美，还出自“高成本”和“精打磨”职业创作者一生可能写出成百上千首歌，田间地头的人们没有生花妙笔，只有生活，终其一生可能就唱出这一首歌。更确切地说，一个人把自己一生的爱和痛、一生割舍不掉的情，都化在一两句歌里。这样的歌能不好吗？
④“两句三年得，一吟双泪流”多用来形容炼字之难，每一首流传至今的民歌更是经过世世代代无数人推敲。在民歌流传过程中，谁觉得这个地方表达得还不充分，就改上一个字，无数人把自己的聪明才智和人生体会加了进去，这种程度的打磨，任何歌曲创作都无法比肩，这是民歌所以动人的另一个原因。因此，我总说民歌就像钻石，小但璀璨，短短几句话浓缩万语千言。
⑤中国民歌数量繁多，自古以来就有专人负责收集各地民歌的传统，《诗经》中“风雅颂”三部中的“风”就是民歌集萃，“采风”一词来源于此。
⑥民歌种类从不同角度切入有不同划分方式，我将民歌分为四类：号子、山歌、小调、田歌。同一类民歌风格又有不同，像山歌有信天游、花儿、吴歌，小调有秧歌调、花鼓调。不同地域自然环境生产生活方式不同，逐渐培育出这个地区独特的民歌风格。比如，内蒙古草原“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，放牧人远远见到人如何打招呼？短促的声音肯定不如悠长的蒙古长调传得远。
⑦如今，随着劳动方式改变，很多民歌比如号子和田歌渐趋消失。还能找到的民歌是我们宝贵的非物质文化遗产。保护方式主要有两种，一是将其博物馆化，积极找到还会唱的人，利用多媒体技术录下来，数字化保存；一是努力传承，在四川就有一些年轻人积极和老一辈学船工号子，虽然对昔日船工生活有隔膜，但其志可嘉。
⑧民歌蕴含的艺术价值绝不低于任何一位职业作家的创作；民歌有很多值得我们学习的地方，有些高度我们至今仍未超越。期待青年一代珍惜这份文化遗产，把中华大地上这动人的歌声一代代传下去。
(选自《人民日报》2020年3月24日，有删改)
( 1 )从文中看民歌动人的原因有哪些？大地的恩典
①在江南，我时常遥望家乡的那片竹林。
②对于竹子，我处于一种远距离的仰望或者审视中。它于我，或如千年的深潭，或如捉摸不透的阵风，空行处唯有水声一般漫漶过来：竹林深似海。这也不是雨打竹林的声响，猜不透道不出其中深藏的未知和遮蔽的隐语。
③对于竹子，父亲与我看法截然不同。父亲是从一根竹扁担开始与竹耳鬓厮磨的，磨得光亮的半月型长扁担，与父亲时常纠缠在一起，使得父亲瞬间有了担山填海的力量，一种承担着苍茫大地的力量，养活了一家人的生活。父亲和竹子挨得那么近，皮肤挨着皮肤，骨头连着骨头，以至在手搬肩扛之间，我听到了骨头与竹节的窃窃私语声。当然，父亲总是默不作声，至疼痛处他也只会咧嘴一笑。
④我不理会父亲对竹的迷信和虔诚。在我六岁开始扶起歪歪斜斜的竹毫，在宣纸上战战兢兢地涂抹下重重的一笔后，弃笔逃离。但父亲就像老鹰捉小鸡般又把我抓回来。我老老实实地重新捡起竹毫，继续在宣纸或者红纸上描摹虔诚、图腾和吉祥。
⑤父亲也完全不理会我的委屈，他只纠结我对竹毫的亵渎和无知，以致多多年来，我一直在书桌前，挺直身子，坚守着对竹毫的执笔姿势。父亲呢，在门前的田畴上，种下一片竹林。四季里，把竹子枝条捆扎起来，做一柄扫帚，在旷野里扫荡着秋天。
⑥我是在历史的河流里认识竹简的。最初的文字里，竹简是一座立体凝固的雕塑，在时间的刻刀里留下他们刀砍火烧的背影。父亲不懂竹简，即使竹叶大的象形文字，他也是看不懂的。但这不能阻止他对文字的向往。在我夜晚习字的空闲里，他也会郑重地拿起竹毫，在空中比划一番，那举止与深情，分明是我多年后仰望庙宇般的神圣或对万物生灵般的虔诚。确实也是，一行行端庄的文字，当我们给予它生命，谁能窥尽其中的叱咤风云？在竹简深处，或者说在竹海深处，父亲是无法窥知内部世界的，诸如竹子的暗语与象征，比如它承载着中国传统文化的精髓……对此父亲是一片茫然。
⑦父亲要做的就是怎样从文化的战场转移到生活的舞台上。对文化他没有发言权，而在生活的漩涡里，他就是自己的主宰者。他可以从竹枝上取下一节，打磨成祖母手中的捻线陀，纺麻线、棉线；他可以用竹片打制成厨房里的砧板，甚至可以花上十天半月的时间，用上好的竹青编织成憩息的竹席、躺椅之类。父亲对竹席有着独特的情怀。即使在农历的五月或者秋收正午，只要有了它，疲惫与艰辛就会逃得无影无踪。累了就和衣而睡，醒来则投入劳作。他侍弄庄稼、竹子的模样和我在纸上写生字没有两样。在旷野里不停劳作、奔跑的父亲，正是一棵竹子，一棵在风中奔跑的竹子。在一起十年的光阴里，凄风苦雨，冰刀霜剑都没有折弯它，即使在最黑沉沉的深夜里，依然发出铿锵的回音。
⑧父亲对竹子或竹制的事物，总是有着命里的熟稔和暖温。即使老了，他依然握一支竹质拐杖，继续保持挺拔的身子，在大地上行走。他从老家来江南，看到我书房里摆放一盆花草，我告诉父亲它叫文竹，他竟然不以为然。看着眼前纤弱的盆中之竹，他迷茫的眼神里还有一丝轻蔑。文竹，文竹，这也能算竹？是的，一段文字的力量怎么能比得了一件竹器的重量，也没有春笋从大地深处，穿破一冬的禁锢，直刺云天的竹子。父亲临回老家时，居然在门前给我种上一丛竹子。
⑨心情低谷时，我总会搬一竹椅，陷在里面看父亲种的竹林。当竹子看我时，我不知道父亲是不是在老家也一样地打量着我？父亲曾对我说过，竹子是很神秘的，一夜之间可长高一米呢，最终同大树般高大，它还能开花呢。事实上，见过竹子开花的人并不多，以至于不少人认为竹子根本就不开花。父亲说这话时发出罕见的叹息声。后来我才知道，竹子终身只开一次花，花上数年、数十年的时间积蓄，一朝迸发，然后死去。花期就是死期。对着老家的方向，我泪眼婆娑。
⑩我很少给父亲买什么礼物，一是他会心疼我花钱，二是他的喜好我也不甚清楚。后来我给他寄去产于江南的礼物--一整套用自然生长的竹子提取原生态纤维素制作的衣物，他竟甚是欢喜。父亲一生爱竹，就让竹子从他的手足、皮肤、血脉和骨骼出发，与父亲融为一体吧。父亲来电说，这衣物有竹子的味道呢。我哑然失笑，如果夜晚仔细倾听的话，它还会和你一同呼吸呢！
⑪念及此，我看到一株高大挺拔的竹子，正走向大地上菩萨般的父亲，直至生命深处，随即竹涛涌来……
（节选自《思维与智慧》，有删改）
( 1 )用简洁的语言概括文中父亲的形象。表达与交流。
妈妈的早餐，爸爸的叮咛，同学的微笑，老师的眼神，成功时的祝贺，失误时的劝勉……生活中许许多多这样的事，都蕴含着他人的关爱。这关爱如鲜花、如雨露，平平静静地定格在我们的生活中，定格在我们的记忆里。只要我们用心去观察去感悟，就能发现其中特别的含义。
请以“关爱”为话题，自拟题目，写一篇记叙文。
要求：①有典型事例。②有真情实感。③不少于600字。
