| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列知识判断错误的一项是( ) A: “油麻地家底最厚实的一户人家 ， 就是杜小康家。”句中划线的词依次是形容词、数量词。B: “2011年日本9.0级大地震，无论发生在哪一个国家，都是人类巨大的灾难。”这是一个并列复句。 C: “九十年来，嘉兴南湖上那艘船一直指引着中国人民前进的方向。”这个句子的主干是“船指引方向”。 D: “任劳任怨”和“美丽又善良”都是并列短语。 |
| 2、 | 阅读诗歌，回答问题。 夜上受降城闻笛 回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。 下列对诗作赏析有误的一项是（ ） A: 这是一首抒写戍边将士思乡愁情的名作。诗歌笔法简洁轻灵，意韵深隽。 B: 诗歌的前两句描写了一幅边塞月夜的独特景色。沙漠并非雪原，诗人偏说它“似雪”，月光并非秋霜，诗人偏说它“如霜”。诗人如此运笔，是为了借这寒气袭人的景物来渲染心境的愁惨凄凉。 C: 后两句侧面写情。“不知何处”，写出了诗人月夜闻笛时的迷惘心情，映衬出夜景的空廖寂寞。“一夜”和“尽望”又道出征人望乡之情的深重和急切。 D: 全诗将诗情、画意和音乐美熔于一炉，构成了幽邃的艺术境界。 |
| 3、 | 与下面的句子衔接最连贯的一项是（ ） 每个人的成长其实都有压力和痛苦，________________． ①他们可以在动漫中找到某种平衡点，获得释然的感觉。 ②因此，青少年还能从动漫创设的虚拟世界中获得积极向上的人生观，体验到前所未有的“个性张扬”，得到自我意识的强化。 ③对青少年来说，观看动漫就是一种有效缓解压力的方法。 ④现在，大多数动漫作品将主人公设定在与普通人群相近的状态，并让主人公通过不懈的努力而获得成功。 A: ③①④②B: ④②①③ C: ③②④① D: ①②④③ |
| 4、 | 下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） A: 律诗是近体诗的一种，习惯称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。 B: 《红星照耀中国》的作者是意大利文学家埃德加·斯诺。 C: 《昆虫记》的作者是俄罗斯作家法布尔。 D: 《野望》的作者是唐朝诗人王安石。 |
| 5、 | 下面语段里划线词语词性判断依次正确的一项是： B: 量词 动词 代词 副词 动词 C: 名词 形容词 名词 副词 形容词 D: 名词 动词 代词 名词 形容词 |
| 6、 | 依次填入下面一段文字横线处的短语，衔接最恰当的一组是（ ） 爱雨的人是不想躲开雨的。让那清凉的雨丝，；让那安闲的雨丝，；让那多情的雨丝，；让那无声的雨丝，___________________________。 ①抹去你思维上的俗 ②诉说你心中的爱 ③洗去你心灵上的尘 ④拨动你心底的弦。 A: ①②③④B: ③①④② C: ③④①② D: ③①②④ |
| 7、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ） ①家庭的______使他从小对美就有敏锐的感悟，乡村丰富的色彩和生动的线条使他陶醉不已。 ②花一样的生命，一瓣一瓣地绽放她的美丽，使这个原本死寂荒凉的世界充满______的快乐。 ③中国是法治国家，不论是谁，______是触犯了党纪国法，______要依法依纪严肃查处、惩治。 A: 熏染 姿态万千 只要 就B: 熏陶 姿态万千 只有 才 C: 熏染 五彩缤纷 只有 才 D: 熏陶 五彩缤纷 只要 就 |
| 8、 | 下列文学常识说法不正确的一项是（ ） A: 《墨子》《孟子》《庄子》分别是阐述墨家、儒家、道家思想的著作。创始人分别春秋战国时的墨子、战国时期的孟子和庄子。B: 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年到春秋中叶约500年的诗歌。它对后代诗歌发展有深远的影响，成为我国古典文学现实主义传统的源头。 C: 鲁迅的作品《社戏》《故乡》都是出自小说集《呐喊》。《社戏》是作者以自己少年时代的生活经历为依据用第一人称写的。《故乡》写“我”回故乡的所见所闻所感，表达对现实的不满，对新生活的强烈愿望。 D: 《最后一课》《变色龙》《热爱生命》这三篇小说的作者分别是法国的都德、俄国的契诃夫和美国的杰克·伦敦，他们在短篇小说创作方面都有很高的成就。 |
| 9、 | 下列文学常识表述不正确的一项是（ ） A: 《再塑生命的人》选自《假如给我三天光明》。作者是海伦·凯勒，美国女作家、教育家，1964年被授予“总统自由勋章”。 B: 《世说新语》是魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，由南朝宋刘义庆召集一批文人共同编撰。是一部记述东汉末年至东晋时豪门贵族和官僚士大夫的言谈轶事的书。 C: 《春》的作者是朱自清，原名朱自华，字佩弦，现代诗人、散文家。代表作品有诗集《踪迹》，散文集《背影》等。 D: 《论语》是记录孔子言行的一部书，共20篇，是道家经典著作之一。 |
| 10、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 《无言之美》中以文学作品为例，说明言不能尽意，也不必尽意的道理。 B: 《驱遣我们的想象》用生动的语言，以一诗一文为例，深入浅出地阐明了欣赏文艺作品的方法。 C: 《不求甚解》一文在批驳别人观点的过程中，又阐述了自己的主张。 D: 《谈读书》一文中运用了比喻说理、排比说理、对比说理等多种论证方法。 |
| 阅读下面这首诗，完成小题。 秋夜将晓出篱门迎凉有感 三万里河①东入海，五千仞岳②上摩天。 遗民③泪尽胡尘里，南望王师又一年。 【注】①河：黄河。②岳：华山。③遗民：指金人占领区的宋朝百姓。 ( 1 )对下列诗句节奏的划分，正确的一项是（ ）A: 三万里/河东/入海，五千仞/岳上/摩天。 B: 三万里河/东/入海，五千仞岳/上/摩天。 C: 三万里河/东入/海，五千仞岳/上摩/天。 D: 三万里/河东入海，五千仞/岳上摩天。 ( 2 )本诗重在写“迎凉有感”，在入题前却极言山高水长，这种“先言他物以引起所咏之辞”的手法，在诗歌表现手法上称做________，陕北民歌“________”形式中常用这种表现手法。 ( 3 )如果把本诗第三句中的“尽”字换成“滴”字或“流”字行不行？为什么？ ( 4 )本诗与陆游《示儿》诗的主题基本相同，表达了作者对________的同情，对________的期盼，同时也暗含对________的不满。 |
| 阅读下面的文段，完成下列小题。 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之叨，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益进尽忠言，则攸之、秫、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、秭、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。 （选自《出师表》 ( 1 )划线词语解释有误的一项是（ ）A: 后值倾覆 值：遇到 B: 庶竭驽钝 驽钝：才能平庸 C: 深入不毛 毛：长草木 D: 先帝不以臣卑鄙 卑鄙：品德不端 ( 2 )下列各项划线词意义和用法相同的一项是（ ） A: 忠志之士忘身于外者 以弱为强者 B: 苟全性命于乱世 安陵君因使唐雎使于秦 C: 是以众议举宠为督 为坛而盟 D: 以告先帝之灵 徒以有先生 ( 3 )下列对文章理解有误一项是（ ） A: 《出师表》是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘婵广开言路、赏罚分明、亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。 B: “故临崩寄臣以大事也”中的“大事”指“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”等。 C: 选文追述三顾茅庐的往事，既表达了对先帝的知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。 D: 选文有述有议，议论叙事中都带有浓厚的抒情色彩。 |
黄英
汪曾祺
①马子才，顺天人。几代都爱菊花。到了子才，更是爱菊如命。听说什么地方有佳种，一定得买到。千里迢迢，不辞辛苦。一天，有金陵客人寄住在马家，看了子才种的菊花，说他有个亲戚，有一二名种，为北方所无。马子才动了心，即刻打点行李，跟这位客人到了金陵。客人想方设法，给他弄到两亩菊花芽。马子才如获至宝，珍重裹藏，捧在手里，骑马北归。半路上，遇见一个少年，赶着一辆精致的轿车。少年眉清目秀，风姿洒落。他好像刚刚喝了酒，酒气中有淡淡的菊花香。一路同行，子才和少年就搭了话。少年听出马子才的北方口音，问他到金陵做什么来了，手里捧着的是什么。子才如实告诉少年，说手里这两亩菊花芽好不容易才弄到，这是难得的名种。
（菊花象征什么品质？）
②少年说：“种无不佳，培溉在人。（A）人即是花，花即是人。”
（“人即是花”这种说法耐人寻味。）
③马子才似懂非懂，问少年要往哪里去。少年说：“姐姐不喜欢金陵，将到河北找个合适的地方住下。”马子才问：“找了房没有？”
④“到了再说吧。”
⑤子才说：“我看你们就甭费事了。我家里还有几间闲房，空着也是空着，你们不如就在我那住着，我也好请教怎样‘培溉’菊花。”少年说：“得跟我姐姐商量商量。”他把车停住，把马子才的意思向姐姐说了。车里的人推开车帘说话。原来是二十来岁的一位美人。说“房子不怕窄憋，院子得大一些。”
⑥子才说：“我家有两套院子，我住北院，南院归你们。两院之间有个小板门。愿意来坐坐，拍拍门，随时可以请过来。平常尽可落闩下锁，互不相扰。”
⑦“这样很好。”
⑧谈了半日，才互通姓名。少年姓陶，姐姐小字黄英。
⑨两家处得很好。马子才发现，陶家好像不举火，经常是从外面买点烧饼馃子就算一餐，就三天两头请他们过来便饭。这姐弟二人倒也不客气，一请就到。有一天陶对马说：“老兄家道也不是怎么富足的，我们老是吃你们，长了，也不是个事。咱们合计合计，我看卖菊花也能谋生。”马子才素来自命清高，听了陶生的话很不以为然，说：“这是以东篱为市井，有辱黄花！”陶笑笑，说：“自食其力不为贫，贩花为业不为俗。”马子才不再说话。陶生也还常常拍拍板门，过来看看马子才种的菊花。
（陶生让你联想到了哪位文人？）
⑩子才种菊，十分勤奋。风晨雨夜，科头赤足，他又挑剔得很严，残枝劣种，都拔出来丢在地上。他拿了把竹扫帚，打算扫到沟里，让它们顺水漂走。陶生说：“别！”他把这些残枝劣种都捡起来，抱到南院。马子才心想：这人并不懂种菊花！
⑪没多久，到了菊花将开的月份，马子才听见南院人声嘈杂，闹闹嚷嚷，简直像是香期庙会：这是咋回事？扒在板门上偷觑：喝，都是来买花的。用车子装的，背着的，抱着的，缕缕不绝。再一看那些花，都是见都没见过的异种。心想：他真的卖起菊花来了。这么多的花，得卖多少钱？此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己知道，太不够朋友。于是拍拍板门，想过去说几句不酸不咸的话，叫这小子知道：马子才既不贪财，也不可欺。陶生听见拍门，开开门，拉着子才的手，把他拽了过来。子才一看，荒庭半亩，都已辟为菊畦，除了那几间旧房，没有一块空地，到处都是菊花。多数憋了骨朵，少数已经半开。花头大，颜色好，杆粗，叶壮，比他自己园里种的，强百倍。问：“你这些花秧子是哪里淘换来的？”陶生说：“你细看看！”子才弯腰细看：似曾相识。原来都是自己拔弃的残枝劣种。于是想好的讥诮话都忘了，直想问问：“你把菊花种得这样好，有什么诀窍？”陶生转身进了屋，不大会，搬出一张矮桌，就放在菊畦旁边。又进屋，拿出酒菜，说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。连日卖花，得了一些钱。你来了，今天咱们喝两盅。”陶生酒量大，用大杯。马子才只能小杯陪着。正喝着，听见屋里有人叫：“三郎！”是黄英的声音。“少喝点，小心吓着马先生。”陶生答应：“知道了。”几杯落肚，马子才问：“你说过‘种无不佳，培灌在人’，你到底有什法子能把花种成这样”陶生说：
⑫“（A）人即是花，花即是人。花随人意。人之意即花之意。”
（反复强调的语句往往与作者表现的主旨紧密相关。）
⑬马子才还是不明白。
⑭陶生豪饮，从来没见他大醉过。子才有个姓曾的朋友，酒量极大，没有对手。有一天，曾生来，马子才就让他们较量较量。二位放开量喝，喝得非常痛快。从早晨一直喝到半夜。曾生烂醉如泥，靠在椅子上呼呼大睡。陶生站起，要回去睡觉，出门踩了菊花畦，一跤摔倒。马子才说：“小心！”一看人没了，只有一堆衣裳落在地上，陶生就地化成一棵菊花，一人高，开着十几朵花，花都有拳大。马子才吓坏了，赶紧去告诉黄英。黄英赶来，把菊花拔起来，放倒在地上，说：“怎么醉成这样！”拿起陶生衣裳，把菊花盖住，对马子才说：“走，别看！”到了天亮，马子才过去看看，只见陶生卧在菊畦边，睡得正美。
⑮于是子才知道：这姐弟二人都是菊花精。
⑯陶生已经露了行迹，也就不避子才，酒喝得越来越放纵。常常自己下个短帖，约曾生来共饮，二位酒友，成了莫逆。
⑰二月十二，花朝。曾生着两个仆人抬了一坛百花酒，说：“今天咱们把这坛酒都喝了！”一坛酒快完了，两人都还不太醉。马子才又偷偷往坛里续了几斤白酒。俩人又都喝了。曾生醉得不省人事，由仆人背回去了。陶生卧在地上，又化为菊花。马子不惊，就如法炮制，把菊花拔起来，守在旁边，看他怎么再变过来。等了很久，看见菊花叶子越来越憔悴，坏了！赶紧去告诉黄英，黄英一听：“啊？——你杀了我弟弟了！”急急奔过来看，菊花根株已枯。黄英大哭，掐了还有点活气的菊花梗，埋在盆里，携入闺中，每天灌溉。
⑱盆里的花渐渐萌发。九月，开了花，短干粉朵，闻闻，有酒香。浇以酒，则茂。
⑲这个菊种，渐渐传开。种菊人给起了个名字，叫“醉陶”。
⑳（B）一年又一年，黄英也没有什么异状，只是她永远像二十来岁，永远不老。
（结尾余韵悠长，给读者留下许多假想。）
（选自汪曾祺的《聊斋新义》系列小说）
【阅读提示】1987年，汪曾祺改写了13篇《聊斋志异》中的文言小说。他在《〈聊斋新义〉后记》中提到：中国的许多带有魔幻色彩的故事，都值得重新处理，从审美的视角。所以他改写的小说往往赋予人物以性情之美。他还说过“我想把生活中真实的东西、美好的东西、人的美、人的诗意告诉人们，使人们的心灵得到滋润，增强对生活的信心、信念。”
( 1 )本篇小说以马子才与陶生的矛盾冲突推进情节发展，请加以梳理概括，完成填空。 
①陶笑笑，说：“自食其力不为贫，販花为业不为俗。”
陶生说：“我不想富，也不想穷。我不能那样清高。”
（揣摩“不”的用意）
②这么多的花，得卖多少钱？此人俗，且贪！交不得！又恨他秘着佳本，不叫自己卸道，太不够朋友。（揣摩标点的作用）
( 3 )汪曾祺认为马子才“俗不可耐”，你赞同吗？请结合全文，阐述你的理解。（A）人即是花，花即是人。
（B）一年又一年，黄英也没有什么异状，只是她永远像二十来岁，永远不老。
让古代经典成为民族文化的基因
①去年教师节，到北师大慰问教师时提到：“古代经典应该成为民族文化基因。我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
②流传几千年的中华传统文化已经构筑了中国人的精神家园，形成共同的文化心理。它影响着中国人的思维方式、伦理观念、精神追求、审美取舍。它是全民族的优秀的文化遗产，影响着全民族的行为规范。但是，出于众所周知的原因，我们对传统文化的继承和弘扬，经历过起起落落的波折。目前存在的一些地方社会道德滑坡等现象，与对传统文化的淡忘有密切关系。国家提出“建设优秀传统文化体系，弘扬中华优秀传统文化”，是非常必要的。
③我们且举对传统文化影响最为深刻的儒道两家思想的例子来说。儒家提倡“正心诚意，修齐治平”，把“正心、诚意”作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础。这是强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，从个体的品质修养入手，达到建设和谐社会的目的。为实现这个目的，还得从学习入手。在儒家传统文化体系里，许多学说都落脚于道德问题上，都以“修己”即个体道德修养为核心，为落脚点。今天我们践行社会主义的价值观，建设新的道德风尚，只有社会的个体即每小人都注重自身的道德建设并付诸实践，才能够造就高尚纯洁的道德环境。再如，《道德经》里说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”提倡“慈爱、俭啬”。这样的告诫与主张，对今天出现的物欲横流、诚信缺失、道德滑坡、贪污腐败等弊病，仍然有极好的警戒作用。
④中华传统文化蕴藏于流传几千年的经典之中，经史子集就是传统文化的载体。把古代经典转变为民族文化的基因，就应该认真学习古代经典，准确领会和掌握古代经典中所蕴含的精义，发挥文以化人的教化功能，把它们转化为文化知识，积淀为全民族的文化基因。
⑤学习古代经典，应把握精髓，在学习的过程中寻找人文精神的回归，弘扬中华民族的根与魂，增强民族凝聚力，而不是仅仅穿上汉服，戴着方巾，吟诵几篇古文就可以毕其功。现在，多种古籍整理的大工程都在进行中，学习国学和传统文化的热潮仍方兴未艾，学习古代经典，把传统文化的丰富内涵转变力人们的文化基因，并与践行社会主义核心价值观结合起来，任重而道远。 （选自《人民日报》，选文有改动）
作文：
2047年6月17日，30年后的今天，同学们相约回初中母校聚会，要求每人发言。请您发挥想象，以“无情岁月有味诗”为题，写一篇发言稿。不少于600字。不得出现真实地校名、人名。
