| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列标点符号使用有错误的一项是（ ） A: 天都峰是黄山三大主峰（莲花、天都、光明顶）之一。B: 《中国汉字听写大会》今年暑假在央视播出，它唤起了观众对汉字的热情。 C: 我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。 D: 我问那个卖牡蛎的人：“应该付您多少钱？先生。” |
| 2、 | 下列词语中，书写完全正确的一项是（ ） A: 莲篷 遮蔽 凌霄花 绿树成荫 B: 姊妹 繁杂 捉迷藏 絮絮叨叨 C: 覆盖 慈怜 笑嬉嬉 丰富多彩 D: 庭院 花瑞 花瓣儿 烩炙人口 |
| 3、 | 下列诗句的朗读停顿有误的一项是（ ） A: 我/是/你簇新的理想，/刚从神话的蛛网里/挣脱 B: 我/是/你雪被下古莲/的胚芽；/我/是/你挂着眼泪的/笑涡 C: 我/是/新刷出的/雪白的起跑线；/是/绯红的黎明/正在/喷薄 D: ——祖国啊，/我亲爱的/祖国 |
| 4、 | 在宫殿大门外一般都有一对石狮或铜狮，请问按建筑方位，古代宫殿大门前成对的石狮一般都是（ ） A: 左雄右雌 B: 左雌右雄 C: 雌雄同体 D: 都是雌的 |
| 5、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 恍若（huǎng） 谪守（zhé） 惟余莽莽（mǎng） B: 林壑（hè） 旁鹜（wù） 浩浩汤汤（tāng） C: 琉璃（liú） 投箸（zhù） 相得益彰（zhāng） D: 惊骇（hài） 瞥见（piē） 鸠占鹊巢（jiū） |
| 6、 | 下列词语的书写有不正确的一项是（ ） A: 习以为常 油嘴滑舌 合辙押韵 引经据典 B: 翻来覆去 八面玲珑 莫衷一是 众目睽睽 C: 左右逢原 浑浑噩噩 目空一切 颤颤巍巍 D: 一马当先 逢场作戏 悠游自在 沧海桑田 |
| 7、 | 依次填入下列各句横线处的词语最恰当的一项是（ ） ①我_________亲眼看见过倒挂着还能开花的仙人掌。 ②这笑话用意在说明昆明到呈贡的火车之慢，但也说明鸡 ③她们的声音使得昆明雨季的空气更加___________了。 A: 的确 到处 温柔B: 确实 到处 柔和 C: 确实 随处 柔和 D: 的确 随处 温柔 |
| 8、 | 青春正是读书时，经典名著尤其值得一读再读。下面有关《西游记》的情节表述有误的一项是（ ） A: 在斜月三星洞，菩提祖师给美猴王起名“孙悟空”。 B: 过火焰山时，猪八戒大战红孩儿，最后他降服红孩儿。 C: 沙悟净在流沙河拜唐僧为师，成为唐僧的三徒弟。 D: 唐僧西天取经，出发时唐太宗送给他一个紫金钵盂，作途中化斋之用。 |
| 9、 | 将下列句子组成一段意思连贯、完整的话，语序排列最恰当的一项是（ ） B: ②⑥⑤④③① C: ①⑤④③②⑥ D: ⑤④①③②⑥ |
| 10、 | “近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？（ ） A: 青出于蓝，而胜于蓝 B: 蓬生麻中，不扶而直 C: 公生明，偏生暗 D: 氓之蚩蚩，抱布贸丝 |
| 阅读下面的古诗，完成下面小题。 夜归丁卯桥①村舍 月凉风静夜，归客泊岩前。 桥响犬遥吠，庭空人散眠。 紫蒲低水槛②，红叶半江船。 自有还家计，南湖二顷田。 【注】①丁卯桥：地名。②紫蒲：紫色的蒲草；水槛：临水的栏杆。 ( 1 )诗人描写了夜归时看到的明月、岩石、________、________、水槛、红叶、江船等景物，流露出之情。( 2 )请从表现手法的角度，对诗歌的颔联（第二联）进行赏析。 |
| 阅读文言文，回答问题。 桃花源记 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。 ( 1 )解释下列句子中划线的词。①阡陌交通________ ②乃不知有汉________ ③处处志之________ ④欣然规往________ ( 2 )下列语句中朗读节奏停顿不正确的一项是（ ）A: 武陵人/捕鱼为业 B: 问/今是何世 C: 率妻/子邑人来此绝境 D: 后遂无问/津者 ( 3 )下面对所选文段内容理解不正确的一项是（ ） A: 本文第一段着眼于“异”字，为下文描写更令人惊异的桃花源作了铺垫。 B: 文章第二，三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人。 C: 文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会。 D: 这篇文章记叙层次清楚，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨。 ( 4 )作者描绘了一个怎样的“世外桃源”，请结合内容作答。 |
①中国武术是中华优秀传统文化的典型代表，具有民间性、不可度量性和一定程度的神秘性。近年来，受“眼球经济”的影响，中国武术频频被人当竹炒作、包装自己的上具，有的时候甚至被恶搞。2012年，自我标榜为“太极大师”的闫芳在网络视频中表演“隔山打牛”，后被证明完全是一场骗局；2017年，“格斗狂人”徐晓东不断约架进行“武林打假”，相关约架视频成为人们茶余饭后的谈资；近期，打着武术旗号的“马保国事件”更是带来一场“审丑狂欢”，让中国武术又一-次受辱。从闫芳到徐晓东再到马保国，他们的所作所为，已不是个人武术修为高低好坏的问题，而是对中国武术几千年累积下来的美誉的系统性伤害。
②为什么中国武术频频成为欺世盗名者月来包装自己的工具？中国武术，传承千年，博大精深，但“博大精深”又往往成为某些“假大师”“伪神功”盗用的理论基石。在传统文化开始受到更多关注的今天，真正了解传统文化的人其实并不多。所以，传统文化往往成了“假大师”忽悠或糊弄老百姓的资本，变成了他们自我包装的“外衣”。另外，或许受武侠题材文艺作品的影响，当下社会，一提起武术，人们就会想到“打、打”，在任何社会，“打架”都是能吸引人眼球的“热闹”。打着武术旗号的欺世盗名者，无不利用了人们看热闹的心理，用“约架”“比武”“打擂”“踢馆”之类的行为表演来吸引眼球，赚取流量。
③那么，我们今天该如何看待中国武术文化呢？“打”和“战出”不是中国武术文化的核心要义。中国武术中的“打”是一种助力个体身休强壮的方法和手段，更是一-种助力个体成长的方式与途径。整天“喊打”的人一定不懂中国武术。实现“助力人的成长，携手健康前行”的目标，才是中国。
④武术文化的内在价值。如果仅仅把习武看作获得“能打”和“能够打胜”的路径，那是对中国武术的侮辱和贬低。一些媒体大肆宣扬中国武术的“打”，既是对中国武术无知，也是对中国武术不敬，更是对广大青少年习武目的的误导。
⑤所以，中国武术不要再去“喊打”了，而要回归到文化的本源中来。人们看待中国武术，也要多一些文化意义上的思考，少一些格斗价值上的评估。此外，武术管理部门应加大对中国武术文化的挖掘、整理和宣传，使普通民众对中国武术文化建立科学的、正确的认知观，这样才能从根本上铲除“假大师”“伪神功”滋生的温床；同时，还应建立相应的管理制度，规范武术习练者的行为，对于打着武术的旗号恶意炒作、造成恶劣社会影响的行为要坚决予以制止。
（摘编自王岗、陈保磊《中国武术缘何频频被“碰瓷”》）
( 1 )下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）石蚕
我往我的玻璃池塘里放进一些小小的水生动物，它们叫石蚕。确切地说，它们是石蚕蛾的幼虫，平时很巧妙地隐藏在一个个枯枝做的小鞘中。
石蚕原本是生长在泥潭沼泽中的芦苇丛里的。在许多时候，它依附在芦苇的断枝上，随芦苇在水中漂泊。那小鞘就是它的活动房子，也可以说是它旅行时随身带的简易房子。
这活动房子其实可以算得上是一个很精巧的编织艺术品，它的材料是由那种被水浸透后剥蚀、脱落下来的植物的根皮组成的。在筑巢的时候，石蚕用牙齿把这种根皮撕成粗细适宜的纤维，然后把这些纤维巧妙地编成一个大小适中的小鞘，使它的身体能够恰好藏在里面。有时候它也会利用极小的贝壳七拼八凑地拼成一个小鞘，就好像一件小小的百纳衣；有时候，它也用米粒堆积起来。布置成一个象牙塔似的窝，这算是它最华丽的住宅了。
㈠暴徒的袭击
石蚕的小鞘不但是它的寓所，同时还是它的防御工具。我曾在我的玻璃池塘里看到一幕有趣的战争，鲜明地证实了那个其貌不扬的小鞘的作用。
玻璃池塘的水中原本潜伏着一打水甲虫，它们游泳的姿态激起了我极大的兴趣。有一天，我无意中撒下两把石蚕，正好被潜在石块旁的水甲虫看见了，它们立刻游到水面上，迅速地抓住了石蚕的小鞘，里面的石蚕感觉到此次攻击来势凶猛，不易抵抗，就想出了金蝉脱壳的妙计，不慌不忙地从小鞘里溜出来，一眨眼间就逃得无影无踪了。
野蛮的水甲虫还在继续凶狠地撕扯着小鞘，直到知道早已失去了想要的食物，受了石蚕的骗，这才显出懊恼沮丧的神情，无限留恋又无可奈何地把空鞘丢下，去别处觅食了。
可怜的水甲虫啊！它们永远也不会知道聪明的石蚕早已逃到石底下，重新建造它的新鞘，准备着你们的下一次袭击了。
㈡潜水艇——石蚕
石蚕靠着它们的小鞘在水中任意遨游，它们好像是一队潜水艇，一会儿上升，一会儿下降，一会儿又神奇地停留在水中央。它们还能靠着那舵的摆动随意控制航行的方向。
我不由想到了木筏，石蚕的小鞘是不是有木筏那样的结构，或是有类似于浮囊作用的装备，使它们不致于下沉呢？
我将石蚕的小鞘剥去，把它们分别放在水上。结果小鞘和石蚕都往下沉。这是为什么呢？
原来，当石蚕在水底休息时，它把整个身子都塞在小鞘里。当它想浮到水面上时，它先拖带着小鞘爬上芦梗，然后把前身伸出鞘外。这时的小鞘的后部就留出一段空隙，石蚕靠着这一段空隙便可以顺利往上浮。就好像装了一个活塞，向外拉时就跟针筒里空气柱的道理一样。这一段装着空气的鞘就像轮船上的救生圈一样，靠着里面的浮力，使石蚕不致于下沉。所以石蚕不必牢牢地粘附在芦苇枝或水草上，它尽可以浮到水面上接触阳光，也可以在水底尽情遨游。
不过，石蚕并不是十分擅长游泳的水手，它转身或拐弯的动作看上去很笨拙。这是因为它只靠着那伸在鞘外的一段身体作为舵桨，再也没有别的辅助工具了，当它享受了足够的阳光后，它就缩回前身，排出空气，渐渐向下沉落了。
我们人类有潜水艇，石蚕也有这样一个小小的潜水艇。它们能自由地升降，或者停留在水中央——那就是当它们在慢慢地排出鞘内的空气的时候。虽然它们不懂人类博大精深的物理学，可这只小小的鞘造得这样的完美，这样的精巧，完全是靠它们的本能。大自然所支配的一切，永远是那么巧妙和谐。
（法布尔《昆虫记》）
( 1 )根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）习技艺，修品行，读万卷书，行万里路……每个人都会经历不同方式的“充电”。主席就曾经提出一个“蓄电池理论”：人的一生只充一次电的时代已经过去，只有进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
以上文字给你什么联想或感悟，请以“充电”为题，写一篇记叙文。
要求：自定立意；符合文体；不要套作，不得抄袭。不少于600字，文中不得出现真实的人名、地名、校名等。
___________可见。
