| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 选项中的三位作家分属不同朝代的一项是( ) B: ①③④ C: ③④⑤ D: ②④⑥ |
| 2、 | 下列说法正确的一项是（ ） A: 《观沧海》的作者是曹操，其子曹丕和曹植在文学上都卓有建树。“一门父子三词客，千古文章八大家”中“三父子”指的就是曹氏三父子。 B: 《狼》选自《聊斋志异》。作者蒲松龄，字留仙，世称聊斋先生。《聊斋志异》中的“志”意思是“志向”，表明了作者的志向并不在功名，而在于诸多“奇异的事”。 C: 新闻特写，指采用类似于特写的手法以形象化的描写作为主要表现手段，截取新闻事件中最具有价值、最生动感人、最富有特征的片断和部分予以放大，从而鲜明再现典型人物、事件、场景的一种新闻体裁。 D: 律诗有“五律”和“七律”，每两句成一联，依次称为首联、颔联、颈联、尾联。每首的中间两联的上下句须是对偶句，全诗通押一个韵，除了首句，每句都需押韵。 |
| 3、 | 下面名著中的人物和情节搭配不正确的一项是（ ） A: 诸葛亮——挥泪斩马谡（《三国演义》） B: 孙悟空——大战牛魔王（《西游记》） C: 宋江——智取生辰纲（《水浒传》） D: 鲁滨逊——搭救“星期五”（《鲁宾逊漂流记》） |
| 4、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 古代常见的四种文体，分别是记、表、书、志。其中，书，即信函，如吴均的《与朱元思书》和陶弘景的《答谢中书书》。 B: 律诗要求诗句字数整齐划一，全诗通押一个韵。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”是五律《使至塞上》的颔联。 C: 中国的传统节日形式多样，比如春节扫尘守岁、放爆竹贴门神，重阳节登高赏菊、悬艾叶，端午节赛龙舟、插茱萸。 D: 中国古代以右为尊，所以古代官员被贬称为“左迁”，升职称为“右迁”。 |
| 5、 | 下列对《出师表》课文内容的理解，不正确的一项是（ ） A: 在执法方面，诸葛亮主张惩罚“作奸犯科者”，奖赏“为忠善者”。 B: 作者列举宫中府中的事例，突出郭攸之等人的忠诚，希望后主广开言路。 C: 文章提及先帝“痛恨于桓、灵”，意在劝勉后主亲贤远佞，使汉室兴隆。 D: 作者在文中叙写个人经历，是为了感念先帝的知遇之恩，表明自己效忠刘氏父子的心愿。 |
| 6、 | 下列加线字注音全部正确的一项是（ ） A: 胡髭(hú zī ) 轩（xuān）昂 文绉绉（zhōu） 深恶（è）痛疾B: 胆怯（què） 鞭挞（dǎ） 脂粉奁（lián） 千山万壑（hè） C: 诘责(jí zé) 畸形(jī xíng) 眼翳( yǎn yì) 庶(shù)祖母 D: 睥睨（pìnì） 炽（chì）热 执拗（zhíniù） 颔（hàn）首低眉 |
| 7、 | 以下选项中，加点词的含义解释不正确的一项是（ ） A: 日星隐曜：光芒 B: 朝晖夕阴：日光 C: 春和景明：日光 D: 晦明变化者：日光 |
| 8、 | 下列关于文学常识与名著的表述有误的一项是（ ） A: 李白，唐代诗人，号称“诗仙”，其诗作《行路难》选自《李太白集》。B: 朱自清，现代散文家、诗人，《春》和《背影》是他的叙事散文代表作品。 C: 《水浒传》中许多故事充满了智慧，例如智取生辰纲，策划得极其巧妙；又如三打祝家庄，一打、二打都失败了，后来总结教训，采取恰当的对策，终于获得成功。 D: 江奈生•斯威夫特，英国18世纪前期最优秀的讽刺作家和政治家。他在《格列弗游记》中，表达了对现代社会虚伪文明的愤懑情绪。 |
| 9、 | 下列说法有误的一项是( ) A: 《野望》的作者是唐代诗人王绩,号东皋子。首句“东皋薄暮望”中,“东皋”即诗人自己。 B: 《黄鹤楼》的作者是唐朝诗人崔颢,李白曾评价“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。 C: “单车欲问边,属国过居延”,“居延”在这里并非实指,是用来泛指辽远的边塞地区。 D: 《钱塘湖春行》的作者是唐代现实主义诗人白居易,字乐天,晚年号香山居士,著有《白氏长庆集》。 |
| 10、 | 下列词语书写完全正确是一项是（ ） A: 朗润 抉别 小心翼翼 呼朋引伴 B: 诅咒 狼狈 众目睽睽 绌绌逼人 C: 点缀 覆盖 美不盛收 喜出望外 D: 渊博 书塾 淅淅沥沥 截然不同 |
| 阅读诗歌，回答问题 春望 国破山河在，城春草木深。 感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。 白头搔更短，浑欲不胜簪。 ( 1 )你认为“国破山河在，城春草木深”中哪个字用的好？请作简要赏析。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的思想感情？ |
| 阅读文言文，回答问题。 许衡尝暑中过河阳，渴甚，道有梨，众争取啖之，衡独危坐树下自若。或问之，曰：“非其有而取之，不可也。”人曰：“世乱，此无主。”曰：“梨无主，吾心独无主乎？人所遗，一毫弗义弗受也。庭有果，熟烂堕地，童子过之，亦不睨视而去。其家人化之如此。”后，衡病重而卒，四方学士皆聚哭，有数千里来聚哭墓下者。谥文正。 ( 1 )解释划线的词语。①或问之________ ②亦不睨视而去________ ( 2 )翻译句子。人所遗，一毫弗义弗受也。 ( 3 )许衡是一个怎样的人？ |
阅读下文，回答问题
人生需要一块聚光镜
①最近，朋友圈里流行一个小游戏：七分钟内，连续写出数字1到300，不能停顿，也不能涂改。这道源于一所大学自主招生的考题，看似简单无奇，却难倒了不少参与者。“手写着写着就酸了，一酸注意力也分散了”“数字写多了，就觉得烦躁，一烦躁就写错了”……游戏虽小，却折射出了大多数人面临的现实症结——专注力的丧失。
②“日光不经透镜屈折，聚于焦点，绝不能使物体燃烧”。人的一生，同样需要一块聚光镜。很多人都有这样的读书经历，花时间把一页读通读透，比囫囵吞枣地读好几本书，更有收获。的确，面对纷繁复杂的世界，面对层出不穷的诱惑，三心二意、浅尝辄止、眉毛胡子一起抓，纵然能力再出众，也难免跌进“捡了芝麻丢了西瓜”的陷阱。相反，心无旁骛、全神贯注，方能百炼成钢。
③孟子讲过这样一个故事。春秋时，有一位名为弈秋的下棋高手，他曾有两位徒弟，一位徒弟专心致志，聚精会神，认真听弈秋所讲的弈棋之道；另一位徒弟虽然人在听讲，心思却在“以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之”，最终，学成之后，水平远不如前者。师出同门，却有高下之分，与其说是智力不同，毋宁说是专注有别。正如哲人所言，“达到敏捷的方法在乎专心治事而不在一次包揽许多事务”。人的精力总是有限的，要想事有所成，必须力有所精。
④很多时候，人们很难专注于一件事，从表面上看，是外物纷扰、诱惑太多，其实不然，根由还在于心不静。明代大儒王阳明曾与友人同游，友人指着岩石中的花问道：天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？王阳明答道：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你既来看此花，则此花颜色一时明白起来。这样一番对答，也启示我们：心有所主，哪怕纷扰再多，也不会乱花迷人眼、浮云遮望眼；但假如心散志衰，都无需外界干扰，自己首先便难沉住气，更别说专注一事上下求索了。“凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之”，说的正是这个道理。
⑤当然，专注绝非是要让人固守一隅、甘做井底之蛙，恰恰相反，心有全局才有价值排序，胸有丘壑方能分清主次。可以说，专注在本质上，乃是撇去不必要的泡沫、剔除不恰当的欲望。兵法有云：“守少则固，力专则强。”对于每个人而言，又何尝不是如此？曾有人提出“两万小时理论”，也就是“经过两万小时锻炼，任何人都能从平凡变成卓越”。两万小时，看起来很长，分解到每一天，也就只是一两个小时而已。但倘若守不住心中的宁静、抵抗不住外界的波澜，东瞧瞧、西望望，别说一两个小时，一两分钟都会成为奢侈。多几分老僧入定般的淡定，多几分古井不波般的从容，一步一个脚印，才能在岁月的画布中，书写下属于自己的痕迹。
⑥有人说：“一辈子，总是还得让一些善意执念推着往前，我们因此能愿意去听从内心的安排，专注做点东西。至少对得起光阴岁月，其他的就留给时间去说吧。”世界嘈杂，我们无法避免；但内心的专注，却可由我们自己把握，不是吗？
（选自2016年1月11日《人民日报》）
( 1 )文章以游戏作为开头，有什么作用？( 2 )请用简洁的语言概括本文的中心论点。( 3 )说说文章第③段划线句运用了哪些论证方法？有什么作用？( 4 )第⑤段能去掉吗？结合全文说说理由。阅读下面文字，完成后面小题。
乡村：民族的记忆与想象
①曾经的乡村，是一卷卷蓝布封皮的线装书，手工刻制的木版文字在薄薄的宣纸上印满了炊烟、古屋、插秧、刈麦，印满了拱桥、溪流、杏花、荠菜；平平仄仄的一些低吟浅唱，长长短短的一些唐诗宋词，都写在卷卷线装书的册页里。
②当然，还有滚滚的征尘，有苛捐猛于虎的悲号，有“锄禾日当午，汗滴禾下土”的辛苦劳作，有“田园荒芜胡不归”的呼唤……
③几千年的农耕文化，起根发苗，发展壮大就在农村；农村，刻写着我们民族的记忆和想象。
④商品的繁荣造就了城市。城市的出现，拉开了城乡经济和文化的距离。如果说城市是一座座砖砌的奶桶，乡村只是一头头散落田野的奶牛。衣衫褴褛的乡村父母，吃糠咽菜送儿子走进学堂，开始了逃离农村，逃离劳动，逃离贫困与低贱的第一步。
⑤思念乡村的人也有，多是政治上的失意者，商战中的败北者，战场上的伤残者，是激烈的争斗之后寻找宁静地方的疗伤者。乡村以善意的同情接纳了他们，用源源不断的温情和取之不尽的草药为他们医治创伤。而这些受伤者往往如受伤的鸟，强健之后，又挣脱农人的双手飞进城市。却很少人想去写一部乡村史，像写一部王朝史那样，写乡村的发生、发展和变迁，写农人的劳作、灾难和贡献。
⑥广大的乡村，如今面临一次新的机遇，它将以社会主义新农村的面貌出现在中国的大地上。这是一次历史性的伟大变革，是都市前所未有的对乡村的亲情反哺!可是，我还是有一点杞忧。既往的每一次变革，哪怕是最小的，都伤害过乡村的美丽与个性。这一次，会不会也有一些难免的伤损?美丽的村舍被单一的水泥楼房代替，宁静的生活被喧嚣的市声淹没，一卷古朴柔软的线装书，被生生地改造成硬壳子西装书，千姿百态的乡村，成了千篇一律的城镇。
⑦乡村，是我们最后一片诗意的栖居地。保护诗意的乡村，是新农村建设中不可忽视的一个命题。在建设新农村的过程，注意搜集和整理古老的乡村历史和文化是一个当务之急。我国的乡村以其古老的存在，成为整个民族历史和文化的一部分。许多古老村落历经数千年，保留着深厚的为正史所缺失的宝贵记忆，成为中华民族历史和文化有力的物证。
⑧如山西长治的八义镇，名称源于著名的长平之战，八位义士阻拦赵括草率发兵抗秦，被刚愎自用的赵括杀害；战争结果是赵军大败。此地后来立碑纪念“八义士谏赵处”，村子更名八义村。
⑨像这样一些有趣的记忆，中华大地的许多村子都有。建设新农村，关心和注意保护、留存乡村古老的文化记忆是十分必要的。不要再如“文革”时期用那些流行语言替代乡镇街巷的古老名字；更不要用什么“罗马”、“阿拉斯加’之类的崇洋名字改造古老乡村。新农村，一定是中国式的，与中华民族的历史、文化传承一脉相连的农村。
⑩我们的记忆、想象和情感，还在农村里。那里，永远都应是我们诗意的精神家园，我们要让乡村与都市亲近，而不是让乡村的背影渐行渐远。
多少脸孔/茫然随波逐流/他们在追寻什么/为了生活/人们四处奔波/却在命运中交错/多少岁月/凝聚成这一刻/期待着旧梦重圆/万涓成水/终究汇流成河/像一首澎湃的歌/一年过了一年/啊一生只为这一天/让血脉再相连/擦干心中的血和泪痕/留住我们的根
以上文字给你什么样的联想或感悟？请以“把根留住”为题，写一篇文章。
要求：①要有真情实感；②选择你最能驾驭的文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤文中不得出现真实的地名、校名和人名等。
