| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 请选出下列加点的词语运用正确的一项（ ） A: 天朗气清、惠风和畅，六月的高尔山景色怡人，游人如织，不绝如缕。 B: 那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。 C: 一提到高尔山近几年的变化，城市发展促进中心的老马夸夸其谈 ， 充满了建设者的自豪。 D: 八宝酒，顾名思义 ， 是八样东西泡的酒，那就是黑枣、荔枝、桂圆、杏仁、陈皮、枸杞子、薏仁米，再加两粒橄榄。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 能不能战胜自己思想上的弱点，是一个人在事业上成功的关键。 B: 为了防止失窃事件不再发生，保安部门采取了切实有效的措施。 C: 我们只要相信自己的能力，才能在各种考验面前充满信心。 D: 我们要引导青少年用美的眼光去观察世界，用美的心灵去感受世界。 |
| 3、 | 下列词语书写完全正确的一项是（ ） A: 天轮之乐 迫不及待 人声鼎沸 张皇失措B: 无动于衷 惟妙惟肖 袖手旁观 通宵达旦 C: 相得益章 因地制益 妇孺皆知 历尽心血 D: 正襟危坐 顾名思义 暗然失色 穷困潦倒 |
| 4、 | 下列各句中划线成语，使用有误的一项是（ ） A: 真正的朋友应该是心有灵犀的，伯牙、子期堪称高山流水 ， 是我们交友的典范。B: 班长提议星期天去敬老院参加义务劳动，大家随波逐流 ， 表示赞同。 C: 小李沉溺于网络游戏，已经到了十分危险的地步，他却不以为然 ， 我行我素。 D: 真实的月球与传说中的美丽月亮大相径庭 ， 它其实是块冰冷的“大石头”。 |
| 5、 | 选出划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 在保卫钓鱼岛的行动中，无论是意气风发的学子，还是风烛残年的老人，都纷纷表达了自己的爱国之情。 B: 深秋的夜晚，万籁俱寂 ， 我坐在窗前读着书，沉浸在这宁静的世界中。 C: 我校第51届校运会上，每个班级的入场式都是故弄玄虚 ， 创意十足。 D: 我们只有脚踏实地好好学习，经历过千锤百炼的考验，才能让自己变得更加优秀。 |
| 6、 | 下列对病句的修改不正确的一项是（ ） A: 在全国各行各业中进一步改革开放的新形势下，对高等院校的学科建设，专业设置以及培养目标都提出了新的更高的要求。（删掉“在”和“下”） B: 为激发同学们参与体育锻炼的兴趣，有人提议把校运会可以改为体育节，这样参与的同学或许会多些。（将“或许”移至“这样”后） C: 学霸就是学霸，他稍微思考，就十分自信地说出了这道难题的两种解题方法，使在场的同学都惊叹不已。（将“稍微”改为“稍作”） D: 许多观众看完《战狼2》激情满怀，为祖国的强大而自豪，使观众不约而同地喊出“厉害了，我的国”。（删掉“使观众”） |
| 7、 | 下面书写有误的一项是（ ） A: 分道扬镳 大相径庭 矢志不移 劫后余生 B: 潸然泪下 脍炙人口 按部就班 梦寐以求 C: 了如趾掌 无动于衷 联锁反应 危言耸听 D: 不假思考 约定俗成 一劳永逸 悲天悯人 |
| 8、 | 下列句子中加下划线词语使用有误的一项是（ ） A: 黄土高原啊，你生养了这些元气淋漓的后生；也只有你，才能承受如此惊心动魄的搏击。（刘成章《安塞腰鼓》） B: 她只顾使出浑身招数 ， 用她灵活熟练的四肢五官，来讲说着印度古代的优美的诗歌旋律。（冰心《观舞记》） C: 我父亲诞生于 1896 年，那是中华民族任人宰割的时代，他一生都喜欢这首歌曲。（杨振宇《邓稼先》） D: 我会说“魔术师”约翰逊和拉里·伯德取得了某种程度上的辉煌，我把他们当做学习的榜样，希望自己成为一名在进攻和防守两方面都才华横溢的更优秀的球员。（迈克尔·乔丹《最出色的球员》） |
| 9、 | 下列各句中标点符号使用有误的一项是（ ） A: 为谁而建？为了各国人民。因为，岁月创造的一切都是属于人类的。 B: 我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。 C: 桃桃来信的意思是：“她在那儿学习和工作都很好，不用惦念。” D: “哈！这模样了！胡子这么长了！”一种尖利的怪声突然大叫起来。 |
| 10、 | 用下面的句子组成一个语段，句序排列恰当的一项是( ) B: ④①②③⑤ C: ⑤④①②③ D: ⑤④②①③ |
| 阅读诗歌，回答问题。 断章 卞之琳 你站在桥上看风景， 看风景人在楼上看你。 明月装饰了你的窗子， 你装饰了别人的梦。 ( 1 )对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ）A: 诗中形象地揭示了人与“风景”的关系：人不仅是“风景”（即大自然）的组成部分，而且也是一道“风景”。“风景”里有了“人”，“风景”才会有灵气，才更生动。 B: 人不自觉地充当了景中的人而被他人欣赏，人也不自觉地成了别人梦境的装饰。在人生的舞台上，人往往想成为主动者，孰料常处于被动地位。 C: 全诗四行，分为两个段落，静态地呈现出两幅画面：一是白天的景象，一是夜晚的景象。诗歌在一种被分割而又统一的生活时空上创造意象，这种构思方式取得了以少胜多、以简写繁的艺术效果。 D: 在“楼上人”的眼里，“你”比“风景”更美；在“楼上人”的心目中，“你”的皎洁妩媚胜过了“明月”。全诗虽无一个“美”字，而“美”的形象却从读者的想象中凸现出来。 ( 2 )对这首诗主旨的赏析，不恰当的一项是（ ） A: 这首诗表现了一种被别人或社会当作装饰品的深沉的人生悲哀。 B: 这首诗以超然而珍惜的感情，写了一刹那的意境，寄寓了深刻的哲理。 C: 这首诗表现了人物、事物间息息相关、相互依存、相互作用的关系。 D: 这首诗以两幅优美的画面隐喻，暗示着人生中有许多“相对”的关系。 |
| 阅读下面甲、乙两段文言文，完成后面小题 （甲）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归? （选自《岳阳楼记》） （乙）滕子京负大才，为众所嫉，自谪巴陵，愤郁颜见辞色。范仲淹与之同年友善爱其才恐后贻祸。然滕豪迈自负，罕受人言，正患无隙以规之。子京忽以书抵仲淹，求《岳阳楼记》。故《记》中云：“不以物喜，不以己悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，其意盖在谏故人耳。 （选自《过庭录》） ( 1 )解释下列语句中加点的词。先天下之忧而忧________ 微斯人，吾谁与归? ________ 正患无隙以规之 ________ 恐后贻祸________ ( 2 )用“/”给乙文中划线语句断句。范 仲 淹 与 之 同 年 友 善 爱 其 才 恐 后 贻 祸 ( 3 )用现代汉语翻译下面句子。①不以物喜，不以己悲。 ②滕子京负大才，为众所嫉。 ( 4 )请联系甲乙两文分析概括范仲淹撰写《岳阳楼记》的目的。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”中可以看出范仲淹具有怎样的思想境界? |
【甲】也说“佛系青年”
刘念
①云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。
②“油腻大叔”还没走远，“佛系青年”又刷屏了。您别误会，跟宗教没有任何关系，就是借这个符号，讲一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法。约车，司机到门口也行，自己走两步也行；“双11”，抢着也行抢不到也行；饿了，有啥吃啥，凑合就行；干活，说我好也行，说不好也行……
③无可无不可的“佛系”一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。一看这文章，心里激灵一下。哪怕扭过头，扒拉两口饭又改文案去了，活不成这样，但也想给它点个赞，转发一下。
④朋友圈中，有一个干媒体的哥们的转发打动了我：工作之外，真想这么干！——请注意，他也向往，但加了一个前提。
⑤这让我想起了乔布斯。同款牛仔裤、T恤衫，可能得有十几条不止。脏了随手一换就得，不在这方面花心思。可是，在工作上，一个细节不满意，能把自己和下属都折腾个半死。金庸笔下的张三丰也这样，一件青道袍污秽不堪，人称邋遢道人，但是大节大义不含糊。
⑥云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。
⑦有所坚持之后的“佛系生活”，本质是断舍离，是极简主义，是聚焦。是心系做实验把怀表搁锅里煮，是撞上大树还道歉，不拘小节，不理细务，是所求者大，是把有限的精力集中到一点上，好求一针捅破天。
⑧自然界中，也有“佛系动物”。比如老鹰和老虎，鹰立如睡，虎行似病，瞧着可随意了，可是一旦锁定目标，咔嚓一下，闪电一击，也不睡了，也不病了，往往一下毙命。本质上也是抓大放小。如果真是啥也不用心，那是肯定通不过自然选择的大剪刀的。脖子上挂饼不知道转，只能饿死嘛。
⑨除了坚持与随意的辩证法，还有一层分寸感的道理。不从容，人生太急；太从容，生命浪费，其要在度。终日碌碌不是美好生活，但光轻轻松松、敲锣打鼓，美好生活肯定也实现不了。
⑩有人戏言，“佛系”也行，愿做一个“斗战胜佛系”青年。西行路上，那悟空会玩耍、敢担当、勇打拼，做下偌大事业，此真有志者言。
（选自2017年12月13日《人民日报》有删改）
【乙】“佛系青年”只是自我调侃
辛省志
互联网上的热点话题总是风水轮流转。上个月的爆款是手捧保温杯的油腻中年男。这个月就轮到了90后，一大批《第一批90后已经xxx》的文章出炉。尤其是《第一批90后已经出家了》刷屏，让“佛系青年”成为网络热词。
当然不是真的出家，而是说青年们对生活、工作的态度，怎么都行，不走心，看淡一切，已经修炼到了佛祖的境界，做到了无欲无求，不喜不悲，心如止水。
生活中无所谓：“中午吃什么？这个行不行？”“行。”“要不那个吧？”“也可以。”工作中无所谓：“你觉得这两个方案哪个更好些？”“都可以吧。”
“佛系”一词最早出现在2014年，日本媒体把喜欢独自待着，关注自己兴趣爱好和生活节奏，不想在谈恋爱上浪费时间的男性称为“佛系男子”。但2017年底在中国火爆网络的“佛系”，显然含义更广。
“佛系青年”火爆网络，自然是因为年轻人觉得说的就是他们自己，“扎心”。90后们刚刚从学校走进社会，工作和生活的压力突然大增，佛系生活方式成为他们应对压力的选择之一。此前曾火爆的丧文化，其实和佛系是一脉相承的。面对生活的压力，年轻人选择退回到自我，生活在自己的小天地中，享受内心的平静，不与别人争短长。
佛系的生活态度，似乎符合古圣先哲无欲无求、顺其自然的教导。不过，如果所有人都这样生活，社会的进步可能要慢下来了。因为进步，总是因为渴望更好生活的欲望引起的，如果没有了欲望，就没有了动力。
不过，“长者们”也不必为90后太过担忧，所谓“佛系”，也只是他们的一种宣泄而已，打开这篇热文，点个赞，回头还是该奋斗的时候奋斗，该精致的时候精致。一代人有一代人的生活方式。尽管上一代总是觉得下一代是“堕落”的一代，但是年轻人总会取代上一代，成为社会的中坚。
（选自2017年12月21日《南方周末》）
( 1 )2017年的年末，“佛系青年”成为网络热词。对“佛系”现象，社会评价不一。请仔细阅读上面甲、乙两篇文章，分别用简洁的语言概括文章的观点。每条字数不超过20字。
阅读下面现代文，完成小题。
母狼的智慧
毕淑敏
①“仅次于人的聪明的动物，是狼，是北方的狼。南方的狼是什么样，我不知道。不知道的事不瞎说，我只知道北方的狼。……沙漠和森林交界地方的狼，最聪明。那是我年轻的时候啦……”老猎人舒展胸膛，好像恢复了当年的神勇。
②“狼带着小狼过河，怎么办呢？要是只有一只小狼，它会把它叼在嘴里。若有好几只，它不放心一只只带过去，怕它在河里游的时候，留在岸边的子女会出什么事。于是，狼就咬死一只动物，把那动物的胃吹足了气，再用牙齿牢牢紧住蒂处，让它胀鼓鼓的好似一只皮筏。它把所有的小狼背负在身上，借着那救生圈的浮力，全家过河。
③“有一次，我追捕一只带有两只小崽的母狼。它跑得不快，因为小狼脚力不健。我和狼的距离渐渐缩短，狼妈妈转头向一座巨大的沙丘爬去。我很吃惊。通常狼在危机时，会在草木旺盛处兜圈子，借复杂地形伺机脱逃。如果爬向沙坡，狼虽然爬得快，好像比人占便宜，但人一旦爬上山坡，就一览无余，狼就再也跑不了。
④“这是一只奇怪的狼，也许它昏了头。我这样想着，一步一滑爬上了高高的沙丘。果然看得很清楚，狼在飞快逃向远方。我下坡去追，突然发现小狼不见了。当时顾不得多想，拼命追下去。那是我平生见过的跑得最快的一只狼，不知它从哪儿来的那么大的力气，像贴着地皮的一支黑箭。追到太阳下山，才将它击毙，累得我几乎吐了血。
⑤“我把狼皮剥下来，挑在枪尖上往回走。一边走一边想，真是一只不可思议的狼，它为什么如此犯忌呢？那两只小狼到哪里去了呢？已经快走回家了，我决定再回到那个沙丘看看。快半夜才到，天气冷极了，惨白的月光下，沙丘好似一座银子筑成的坟，毫无动静。我想真是多此一举，那不过是一只傻狼罢了。正打算走，突然看到一个隐蔽的凹陷处，像白色的烛光一样，悠悠地升起两道青烟。
⑥“我跑过去，看到一大堆干骆驼粪。白气正从中冒出来。我轻轻扒开，看到白天失踪了的两只小狼，正在温暖的驼粪下均匀地喘着气，做着离开妈妈后的第一个好梦。地上有狼尾巴轻轻扫过的痕迹，活儿干得很巧妙，在白天居然瞒过了我这个老猎人的眼睛。
⑦“那只母狼，为了保护它的幼崽，先是用爬坡延迟了我的速度，赢得了掩藏儿女的时间。又从容地用自己的尾巴抹平痕迹，并用全力向相反的方向奔跑，以一死换回孩子的生存。” （原文有改动）
要求：除诗歌、戏剧外，体裁不限；表达真情实感，不得套写、抄袭；文中不得出现真实的人名、地名、校名；600字左右。
