| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句没有语病的一项是（ ） A: 屋里陈列着各式各样的鲁迅过去使用的东西和书籍。 B: 考试的考场是放在宽敞明亮的阅览室里举行的。 C: 多彩多姿的汉语方言，记载着各地社会历史的发展脉络和风土人情，是了解研究地域文化的重要依据。 D: 今年我省高校招收的自费生，是恢复高考制度以来最多的一年。 |
| 2、 | 下列句子没有语病的项是（ ） A: 选择低碳生活方式，是衡量现代人良好文明素质的重要标准。B: 徜徉在襄阳护城河边，能使人看到清澈的河水，婀娜的垂柳。 C: 这次研讨会，大家对如何提高学习效率交换了广泛的意见。 D: 各级政府应积极采取措施，防止校园安全事故不再发生。 |
| 3、 | 下面对《朝花夕拾》理解有误的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》原书名《旧事重提》，以散文的形式写了鲁迅从幼年到青年时期的生活和心路历程。 B: 《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》《藤野先生》《五猖会》写的都是鲁迅的童年生活。 C: 《朝花夕拾》塑造了长妈妈、藤野先生、范爱农等栩栩如生的人物形象，表现出作者对他们的深切怀念之情。 D: 《五猖会》中父亲强迫背书，给年幼的“我”留下心理阴影，揭示了封建家长制对于儿童天性的压制和摧残。 |
| 4、 | 下列对本文内容理解不正确的一项是( ) A: 课文自始至终，一直保持着快速的节奏。快节奏使内容表达得更热烈、更激荡，充分表现了生命和力量喷薄而出的神韵。B: 安塞腰鼓有强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量。 C: 文章以“好一个安塞腰鼓”反复咏叹，通过鼓在搏击，情在燃烧，歌颂了激荡的生命和磅礴的力量。 D: 本文以陕北人民的性格特征为线索，写出了安塞腰鼓的壮阔、豪放、火烈的特点。 |
| 5、 | 在下列语境中表达最得体的一项是（ ） A: 黄平在全国中学生作文大赛中荣获一等奖，同学们请他介绍写好作文的秘诀，他说：“也没什么，就是要喜欢写作，坚持写作，把自己真实的情感写到作文中去。” B: 某班甲乙两位同学代表年级参加学校辩论赛，甲的活泼诙谐和乙的冷峻严谨，均得到评委的赞扬。赛后同学们评价二人组合的特点：他们俩可为“尺有所短，寸有所长”。 C: 王明在给同学的毕业赠言中写道：望谨记孔子“己所不欲，勿施于人”的箴言，争取早日成为受欢迎的人。 D: 某中学文学社邀请一位作家担任顾问，在邀请信中写道：聘请你为我社顾问，将是我们的一大荣幸，特呈请柬，敬请务必赏光。 |
| 6、 | 下列句子中划线的成语使用不恰当的一项是（ ） A: “长征五号”运载火箭的发射成功进一步表明，中国要赶上发达国家并不是可望而不可即的事情。 B: 儿童文学家曹文轩获得“国际安徒生奖”后，多家媒体强聒不舍地争先报道。 C: 梁启超在《敬业与乐业》中指出：凡做一件事，都要全力以赴，心无旁骛 ， 这方能称之为“敬业”。 D: 《沁园春·雪》中勾画了一幅气势磅礴的北国风光图，表达了作者的雄心壮志。 |
| 7、 | 用下面的句子组成一个语段，句序排列恰当的一项是( ) B: ④①②③⑤ C: ⑤④①②③ D: ⑤④②①③ |
| 8、 | 对下列病句修改有误的一项是（ ） A: 抚顺市快速公交的正式运营，极大地缓解了市内交通拥堵。修改：在“交通拥堵”后加上“的状况”。 B: 方言的发展、产生和消亡，是语言和语言之间较量的结果。修改：将“产生”和“发展”调换位置。 C: 由于团省委的一系列关爱活动，使留守儿童感受到了家庭的温暖。修改：去掉“由于” D: 作为新时代的公民，我们要养成并且提高认真阅读的习惯。修改：将“并且”改为“和” |
| 9、 | 找出下列句子划线成语使用不正确的一项（ ） A: 老谋深算的她知道时机还未成熟，于是装出一副不冷不热的样子。B: 中国女子柔道选手袁华在人声鼎沸的赛场上能做到充耳不闻、心静如水，而一旦发力，就令对手不寒而栗。 C: 陶渊明的田园诗大多妙手偶得 ， 自然纯朴毫无雕琢痕迹。 D: 最近几年，美国芝加哥发生了一系列令人不可思议的怪事：大量的货物列车在这里失踪了。 |
| 10、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。译文：富贵的时候不能迷惑做过分的事情，贫贱不能使其动摇节操，威逼利诱不能使其屈服意志。B: 然后知生于忧患而死于安乐也。译文：这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 C: 军中闻将军令，不闻天子之诏。译文：军中只听从将军的命令，不听从天子发布的命令。 D: 汝心之固，固不可彻。译文：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 |
| 阅读下面两首诗歌，完成小题。 （一） 它以难遮掩的光芒 使生命呼吸 使高树繁枝向它舞蹈 使河流带着狂歌奔向它去 当它来时，我听见 冬蛰的虫蛹转动于地下 群众在旷场上高声说话 城市从远方 用电力与钢铁召唤它 ------艾青 （二） 辋川六言（其五） 山下孤烟远村， 天边独树高原。 一瓢颜回陋巷， 五柳先生对门。 ( 1 )第一首诗中的“它”可能指________（意象），第二首诗中“________”“________”这两个字让人感受到了一份寂寥与落寞。( 2 )两首诗都关于“向往”，请结合具体的诗句，谈谈艾青与王维在诗歌中分别表达了何种情感？ |
| 阅读文言文，完成小题。 【甲】 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【批注】结尾画线句交代谢道韫的身份，暗含作者对她“咏絮之才”的赞美。 【乙】 王仲宣好驴鸣。既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。 （选自《世说新语·伤逝》） 【丙】 张季鹰辟①田齐王东曹掾②，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍③，曰：“人生贵得适意尔，何能羁宦④数千里以要名爵！”遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓为见机。 （选自《世说新语·识鉴》） 【注】①辟：征召。②东曹掾：东曹的属官。③鲈鱼脍：鲈鱼切片或切碎做的菜，与菰菜羹同属吴中名菜。④羁宦：在异乡做官。 ( 1 )在《古汉语词典》中，“临”的义项有：①靠近，对着。②来到，到达。③将要，快要。请为“既葬，文帝临其丧”中的“临”选择正确的义项________。( 2 )成语“莼鲈之思”出自【丙】文。依据文中画横线语句的内容，推断这个成语的意思。 ( 3 )文章的结尾常有画龙点睛的作用。参考【甲】文批注，给【丙】文结尾句做批注。 ( 4 )有老师将《世说新语》作为七年级学生学习文言文的阅读书目。你赞同这种做法吗？请结合选文具体内容，简述理由。 |
做人要做“正常人”
方鸿儒
①当下的网络世界几乎天天有“戾悍、怪异”之徒抛头露面。譬如今早一上网，便见有什么“高铁座霸”啦、“公式相声博士”啦，抢占“头条”，很是夺人眼球。
②朱熹先生说：“圣贤千言万语，只是教人做人而已。”“做人”的确是门大学问。丰子恺先生赞誉他的老师弘一法师是个“十分像人的人”。“十分像人的人”，在笔者以为就是“正常人”。
③做人要做“正常人”。“正”者，“中”也。“正常人”立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右。处处拿捏分寸，时时注意适度。
④“常”者，“平”也。“正常人”平平常常，像君子却又不是君子，也有七情六欲；普普通通，似大众却又胜似大众，也食人间烟火。
⑤“正常人”最可贵的品质在“自知之明”。他对自己的才能才华，兴趣特长，有着清醒的认识。他深知自己内心之所思所想，他遵循自我意愿而绝不轻易从众随俗。他认为：生命是自己的，做自己喜欢且能做的事，乃生命价值之真正所在！
⑥“如果你不能成为山巅的劲松，就做一棵山谷中的小树吧！但务必要做一棵溪边最好的小树……成败不在于大小，只要你做最好的自己。”（ 美国诗人道格拉斯·马洛奇诗句）“正常人”的人生追求就是“做最好的自己”而不好高骛远，自吹自擂。
⑦世人皆好责人而非责己。在“异常人”的眼中：别人都是豆腐渣，唯有自己是一朵花。“正常人”则不然。他宽以待人，严于律己。金无足赤，人无完人。“正常人”敢于解剖自己，善于反省自己。他做人的信条是：只有敢于袒露自己心声的人，才值得信赖，也才有资格评判他人！
⑧“正常人”十分爱惜自己的羽毛，顾惜自己的尊严。“独立之精神，自由之思想” 是他做人的不二信仰。“正常人”对人生的感悟是：生命的本质，是“时光”和“自由”。
⑨他不说假话、空话、违心话，只说真话、实话、心里话。“正”者，“真”也。“正常人”就是“真丈夫”而非伪君子。做“真人”才有人性、人味！
⑩有种处世法叫“放弃”。“舍”者，即“放弃”也。毋庸讳言，“情与钱”的矛盾在当下社会已演变为一切冲突的导火索。“金钱有价，亲情无价”。 在这个“宁要雪花银，不要手足情”的社会，“正常人”重情取义而轻钱舍利。珍惜亲情，戒除贪心，放弃财产，换取安宁，在“正常人”看来，就是人生最大的“幸福”！
⑪“正常人”做人行事有一定之规。“正常人”做人的底线是：有违良心的话不说，有背善心的事不做，不可告人之事断然不为！互联网世界舆情沸反盈天，他依然秉持一贯的清醒与理性，绝不人云亦云。他相信“世界自有其原则”，事实总归胜于雄辩，真相早晚大白于天下。
⑫明末散文家张岱以为：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。” “正常人”比较随性率直，也有脾气，癖好。三五好友相聚，言语交锋间，“正常人”亦可能得罪朋友，但他绝无坏友之心。
⑬“正常人”是个性之人，坦荡之人，真诚之人，重情之人，理性之人，有癖之人，可交之人，是身心健康、心智健全之人！
⑭做人要做“正常人”。上梁者“正常”，下梁者自然不歪；为人父母者“正常”，孩子自然快乐健康；芸芸众生，倘若皆为“正常人”，社会自然风清气顺，一派祥和！
( 1 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） 决定成功的利器
①每一个渴望成功的人，都要先修炼好两把利器，那就是“德”和“才”。只有德才兼备，相得益彰，才能所向披靡，马到成功。
②有这样一个故事。唐太宗李世民登基不久，有人投其所好，敬献给他一张弓。他看了又看，试了又试，认定是难得一见的好弓。于是得意之余，他就向一个专门制作弓箭的匠人炫耀。
③但是这个工匠仔细看过之后，却得出了一个意想不到的结论：“这张弓虽然强，但不是好弓！”，唐太宗急问原因。工匠回答说：“一张弓的好坏，不单要看它是否射得远，更要看它是否射得准。而能否射得准，关键取决于做弓用料的纹理是否好。制作此弓木料的木心不在正中间，木头的脉理自然都是斜的。因此，这张弓虽然有力，但射出去的箭势必不走正道，偏离目标，所以算不上一张好弓。”
④其实工匠的一番话，蕴含着丰富的哲理。他道出了判定人才的两个标准，那就是一个人不但要有能力，更要走正道，即一个人不但要有才，更要有德，德才兼备者才是真正的人才。
⑤一个人的德，好比一张弓的木心是否在恰当的位置，决定射箭的方向；一个人的才好比一张弓是否有力，决定箭射得远近。有德有才的人就像一张完美的弓，既刚劲有力，射得远，又箭无虚发，射得准。有德无才的人就像一张有缺陷的弓，尽管木心在正中间，射出去的箭走正道，但没后劲，射不远，最终还是难以命中目标。无德有才的人就像一张有危险的弓，尽管射得远，但由于木料的纹理不好，射出去的箭不走正道，结果势必偏离目标，甚至造成严重的危害。无德无才的人就像一张有害无益的弓，不仅木心不正，而且没有力量，只能是成事不足，败事有余。
⑥北宋伟大的政治家、史学家、散文家司马光以德、才为依据将人分为圣人、愚人、君子、小人四类—— [甲] 谓之“圣人”； [乙] 谓之“愚人”； [丙] 谓之“君子”； [丁] 谓之“小人”。
⑦司马光认为用人的原则是：假如找不到圣人、君子来用的话，那宁可用愚人，也不用小人。其道理是：君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。
⑧由此可见德才对于成功的重要性，而两者又以德为重，所以一个人若想成功，不但要有过人的才能，更要有过人的德行。
写一篇文章。
题目: 爱的保质期
要求：（1）立意自定，文体自选（诗歌、戏剧除外）。
（2）不要套作，不要使用网络语言。
（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。
（4）不少于600字，也不要超出所给字格。
（5）书写规范，卷面整洁，字体美观，评卷时可酌情奖励1-3分。
