| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中划线词语,使用有误的一项是( ) A: 这是一则别出心裁的公益广告,也是一个震动人心的警示。B: 我国许多城市都建立了食品质量报告制度,从而使那些劣质食品在劫难逃。 C: 向明的《小夜曲》就是这样沁人心脾的一首好诗。 D: 那些几乎是被上帝抛弃的孩子,他们遇到袁妈妈,真是三生有幸。 | ||
| 2、 | 下列各句中,没有语病、表意明确的一项是( ) A: 被网友们调侃为“中国式过马路”的国人集体闯红灯现象,不只是行人的错,恐怕某种程度上与“路权不平等”、与数不清的“中国式国情”之间也难脱干系。B: 一个人能否成为真正的读者,关键在于他在青少年时期养成良好的读书习惯。 C: 我们坚信有这么一天,中国的工业和农业终将成为世界上发达的国家。 D: 记得当年我认识他的时候,他还只是七八岁的小孩子,天真烂漫,无拘无束。 | ||
| 3、 | 下列句子中划线字读音有误的一项是( ) A: 故曰:教学相长(zhǎng)也。(《礼记·虽有佳肴》) B: 男有分(fèn),女有归。(《礼记·大道之行也》) C: 抟(tuán)扶摇而上者九万里。(《庄子·北冥有鱼》) D: 高者挂罥(juán)长林梢。(《茅屋为秋风所破歌》杜甫) | ||
| 4、 | 下列划线字的注音都正确的一项是( ) A: 阔绰(chuò) 羼水(chān) 活泼(pō) 煮笋(sǔn) B: 荤素(hūn) 踱进(dù) 笔砚(yàn) 步骤(zhòu) C: 荐头(jiàn) 舀水(yǎo) 间或(jiàn) 颓唐(tuí) D: 蒲包(pú) 绽开(zhàn) 门槛(kǎn) 不屑(xiāo) | ||
| 5、 | 对下面文段中划线词的解释有错误的一项是( ) 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。 B: 卑鄙:品行言辞恶劣 C: 顾:拜访 D: 许:答应 | ||
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 教悔 樱花 正人君子 B: 绯红 仁慈 入目三分 C: 宛如 慰勉 为富不人 D: 黝黑 骤雨 筋疲力尽 | ||
| 7、 | 古代常见的借代词语错误的一项是( ) A: 桑梓——家乡 B: 桃李——学生 C: 垂髫——老人 D: 汗青——史册 | ||
| 8、 | 把下列句子组合成语序合理、语意连贯的一段话,最恰当的一项是( ) ①读坏书不但没有收获,而且损害莫大 ②所谓坏书,主要是指那些平庸的书 ③要读好书,一定要避免读坏书 ④当他写作的时候,他就会不由自主地跟着这韵律走 ⑤一个人平日读什么书,会在内听觉形成一种韵律 ⑥因此,大体而论,读书的档次决定了写作的档次 A: ③②①⑤④⑥B: ③①②⑤④⑥ C: ⑤③①②④⑥ D: ⑤③②①④⑥ | ||
| 9、 | 下面诗句中划线字的意思相同的一项是( ) A: 何当共剪西窗烛 | 当窗理云鬓 | |
B: 君问归期未有期 | 随君直到夜郎西 | ||
C: 自将磨洗认前朝 | 出郭相扶将 | ||
D: 我寄愁心与明月 | 东风不与周郎便 |
依次填入下列横线处的词语,最恰当的一项是( )
①父亲有时吸点旱烟,喝点酒;母亲________着我们,不许我们染上一点。
②古老的济南,城里那么狭窄,城外又那么宽敞,山坡上________些小村庄。
③如果对中国人民的严正声明和强烈抗议________,一意孤行,必将自食其果。
④这场精彩的魔术表演,真是让人大开眼界、叹为观止,其丰富奇妙的变化简直________。
A: 管辖 躺着 置之不理 不言而喻阅读下面的古诗。 |
阅读下面两段文字,回答问题 A: 其法 其真不知马也 B: 简桃核修狭者为之 以手拂之 C: 为字共三十有四 有奇字素无备者 D: 为人五 其印为予群从所得 ( 2 ) 解释下面句子中划线的词。 ①简桃核修狭者:________ ②更互用之: ________ ③用讫再火令药熔:________ ( 3 )甲文中有一个表示评价和赞美的句子,写出并翻译。( 4 )乙文介绍活板的排版先后有五个步骤,它们的正确顺序是怎样的?请将它们的字母按顺序写在横线上。 A 以火熔药 B 用药物蒙盖铁板 C 按平版面 D 设置铁板E 排列字印 ( 5 )甲文中提到的微雕属于民间技艺。除此之外,你喜欢的民间技艺还有哪些?写出一种并说明喜欢的理由。( 6 )乙文为了说明活字印刷“活”的特征,运用了恰当的说明方法,主要用了________ 等说明方法。 |
阅读下面的文字,回答问题。
水边的文字屋
①小时候在田野上和在河边玩耍,常常会在一棵大树下,用泥巴、树枝和野草做一座小屋。有时,几个孩子一起做,忙忙碌碌的,就像一个人家真的盖房子,有泥瓦工,木工,还有听使唤的小工。一边盖,一边想象着这个屋子的用场。屋子盖起来了,大家嘴里发出噼里啪啦一阵响,表示这是在放爆竹。然后,就坐在或跪在小屋前,静静地看着它。终于要离去了,孩子们会走几步就回头看一眼,很依依不舍的样子。回到家,还会不时地惦记着它,有时就有一个孩子在过了一阵子时间后,又跑回来看看,放佛一个人离开了他的家,到外面的世界去流浪了一些时候,现在又回来了,回到他的屋子,他的家的面前。
②再后来就有了一种玩具——积木。
③我用这些大大小小、不同形状、不同颜色的积木,建了一座又一座屋子,与田野上用泥巴、树枝和野草盖屋子不同的是,我可以不停的盖,不停地推到再盖——盖一座不一样的屋子。我很惊讶,就是那么多的木块,却居然能盖出那么多不一样的屋子来。除了按图纸上的样式盖,我还会别出心裁地利用这些木块的灵活性,盖出一座又一座图纸上并没有的屋子来。总有罢手的时候,那时,必定有一座我心中理想的屋子矗立在床边的桌子上。那座屋子,是谁也不能动的,只可以欣赏。直到一只母鸡或是一只猫跳上桌子毁掉了它。
④屋子就是家。
⑤屋子是人类最古老的记忆。
⑥屋子的出现,是跟人类对家的认识联系在一起的。家就是庇护,就是温暖,就是灵魂的安置之地,就是生命延续的根本理由。其实,世界上发生的许许多多事情,都是和家有关。幸福、苦难、拒绝、祈求、拼搏、隐退、牺牲、逃逸、战争与和平,所有这一切,都与家有关。成千上万的人呼啸而过,杀声震天,血沃沙场,只是为了保卫家园,家是神圣不可侵犯的。这就像高高的槐树顶上一个鸟窝不可侵犯一样。我至今还记得小时候看到的一个情景:一只喜鹊窝被人捅掉在了地上,无数喜鹊飞来,不住地俯冲,不住地叫唤,一只只都显出不顾一切的样子,对靠近鸟窝的人居然敢突然劈杀下来,让在场的人不能不感到震惊。
⑦家的意义是不可穷尽的。
⑧当我长大之后,儿时的建屋欲望却并没有消退——不仅没有消退,随着年龄的增长,对人生感悟的不断加深,而变本加厉。只不过材料变了,不再是泥巴、树枝和野草,也不再是积木,而是文字。
⑨文字构建的屋子,是我的庇护所——精神上的庇护所。
⑩无论是幸福还是痛苦,我都需要文字。无论是抒发,还是安抚,文字永远是我无法离开的。特别是当我在这个世界里碰得头破血流时,我就需要它——由它建成的屋,我的家,虽有时简直就是铩羽而归,但毕竟我有可归的地方——文字屋。而此时,我会发现,那个由钢筋水泥筑成的家,其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。
⑪多少年过去了,写了不少文字,出了不少书,其实都是在建屋,这屋既是给我自己建的,也是——如果别人不介意,不嫌弃的话,也尽可以当成你自己的屋子。
⑫我想,其他作家之所以亲近文字,和我对文字的理解大概是一样的。不一样的是,我是一个在水边长大的人,我的屋子是建在水边上的。
②那个由钢筋水泥筑成的家,其实只能解决我的一部分问题而不能解决我全部的问题。
做大学问真学问
王子墨
①知识分子要具备恢宏格局与长远志向,在旧学与新知中寻找答案,做大学问、真学问,立时代之潮头,通古今之变化,发思想之先声。
②司马迁在《史记》草创未就之时,被捕入狱,惨遭宫刑。出狱后发愤著书,终成《史记》。支撑他矢志不渝的动力,便是其“亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言”的长远志向。把司马迁的志向转译一下,亦即做大学问、真学问。“究天人之际,通古今之变”,也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。
③时代的发展日新月异,但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日,我们依然要乘持“做大学问、真学问”的学术风骨。在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出:广大哲学社会科学工作者要有“板凳要坐十年冷,文章不写一句空”的执着坚守,耐得住寂寞,经得起诱惑,守得住底线,立志做大学问、做真学问。这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申,为广大知识分子指明了立志求学的方向。
④知识分子,当有所“求”。今天的中国,正在经历一场历史上前所未有的深刻变化,中国的学术探索,也当紧贴于波澜壮阔的历史进程,从中寻求学术研究的立足点。马克思说:“人应该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果,必须从实践中来,并能在实践中得到检验。知识分子,也必须对国情有深邃细密的考量,对历史有拨云见日的洞察,对专业有韦编三绝的钻研,才能拿出与实践相吻合、具有厚重分量、切中时代脉搏的学术成果,才能成就学问的大与真。
⑤知识分子,也当有所“拒”。不可否认的是,当今学术界存在不少乱象,学术腐败现象不同程度存在,有的急功近利、东拼西凑,有的剽窃他人成果甚至窜改文献、捏造数据。正如有人所说,现在是著作等“身”者不少,著作等“心”者不多。清除乱象,需要知识分子以学者风骨自我勉励,在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力,校准人生价值的度量衡,把对物质享受的关注,转移到为祖国、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索,而非在利禄之途上奔竞游走,是做出真正的大学问、真学问的关键所在,也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。
⑥当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革,也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。中国的知识分子,也要思接千载、视通万里,争当时代弄潮儿。
(选自《光明日报》,有删改)
( 1 )请概括本文的中心论点。(20字以内)写作 请在下面的作文题中任选一题,根据要求作文。
(1)每个人的人生都不会是一帆风顺的,总会有许多沟沟坎坎需要跨越,但只要你胸有志向,每跨越一条沟坎,你都会增添一份信心,拥有一份宝贵的阅历,你的人生也会因此多一份精彩。请以“跨过那条坎”为话题,题目自拟,写一篇作文。
(2)请以“我希望__________”为题目,将题目补充完整,写一篇作文,立意自定。
要求:
①容具体,有真情实感;
②文体不限(诗歌除外),不少于600字;
③文中不得出现真实的姓名、校名、地名。
