| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 依次填入下面横线处的词语，最恰当的一项是（ ） B: 此长彼消 牵动 引发 C: 此消彼长 引发 牵动 D: 此长彼消 引发 牵动 |
| 2、 | 对下列文言句式的判断，不正确的一项是（ ） A: 望之蔚然而深秀者，琅琊也（判断句） B: 有亭翼然临于泉上者（倒装句） C: 得之心而寓之酒也（判断句） D: 至于负者歌于途（倒装句） |
| 3、 | 下列说法不正确的一项是（ ） A: “子规”指布谷鸟，“鸿鹄”指天鹅；一人一马为一骑，一车四马为一乘。B: 《孔乙己》选自《呐喊》，《海燕》是高尔基的“幻想曲”《春天的旋律》结尾部分。 C: 李白被称为“诗仙”，杜甫被称为“诗圣”；白居易字“乐天”，“刘二十八使君”是刘禹锡。 D: 外国文学的人物画廊中，有四个著名的吝啬鬼，分别是：葛朗台、阿巴贡、夏洛克和严监生。 |
| 4、 | 阅读文段，选出对选段理解不正确的一项（ ） 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文①。”（《论语·学而》） 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” （《论语·学而》） 【注】①文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。 B: 孔子认为如果在道德修行之外还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识，“文”应该是在道德修养之后才追求的。 C: “亲仁”就是“贤贤”，就是尊重贤者，就是强调道德修养的重要，道德修养是君子立身行事的根本。 D: 儒家重视人的道德修为，轻视文化知识的学习，这样的教育观，完全是站在剥削阶级的立场上，为统治阶级服务的。 |
| 5、 | 下列词语书写完全正确的一项是 （ ） A: 禁锢 犀利 广袤无垠 繁花似景B: 睥睨 蜿蜒 璀璨 海誓山盟 C: 和煦 缄默 苍海桑田 慷慨大方 D: 淳朴 蹲踞 顾名思议 孤陋寡闻 |
| 6、 | 下列句子中标点符号使用没有错误的一项是（ ） A: 程老师是个二十多岁的姑娘，头发剪得短短的，眉毛也是粗粗黑黑的，嘴巴棱角分明，模样有点像男孩子。 B: 那时候大家简直好像马上就会看见他挥着手帕喊着：“喂！菲利普”！ C: 我孩子时候，在斜对门的豆腐店里确乎终日坐着一个杨二嫂，人都叫伊“豆腐西施。” D: 熟悉的树木，村庄，桥梁……都在不停的后退，成为杜小康眼中的遥远之物。 |
| 7、 | 选出划线的字注音有错误的一项是（ ） A: 诘问jié 震悚sǒng 霹雳pī 鸿儒rú B: 蹒跚mán 亵玩xiè 颓唐tuí 尴尬gà C: 琐屑xiè 絮说xù 俨然yǎn 案牍dú |
| 8、 | 下列文学常识的叙述中，有错误的一项是（ ） A: 《战国策》是东汉末年刘向根据战国历史写作而成的一部国别体史书，而《唐雎不辱使命》就是出自于其中的《魏策》。 B: 《三国志》记载的是三国时期魏、蜀、吴三国的历史，其作者陈寿是晋朝的史学家。 C: 《出师表》的作者是三国时的政治家、军事家诸葛亮，而表是古代向帝王上书陈情言事的一种文体。 D: 词又称“长短句”，句式长短不一。兴盛于宋，当时的苏轼和辛弃疾是豪放词派的代表人物，而李清照可以说是婉约派的代表。 |
| 9、 | 对下列文字所表达的主要观点理解正确的一项是（ ） B: 普通读者、听众所发表的观后感、读后感整体比较粗糙。 C: 新媒体上非专业的文艺评论，能促进文艺评论的发展。 D: 新媒体上非专业的文艺评论的出现有利有弊。 |
| 10、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 雏形 海市蜃楼 永往直前 碌碌终生B: 烦燥 付诸东流 茫然若失 具体而微 C: 鞭策 白驹过隙 相得益彰 无济于事 D: 狩猎 得天独厚 险象迭生 齐心谐力 |
| 阅读下面两首诗歌，完成下列小题 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。 ( 1 )首联中的________、________两个词已暗含身在异乡、神驰故里的飘泊羁旅之情。( 2 )本诗意境深远，情景交融，主要选取的景物有：________。 |
| 阅读下面的文言文，回答问题。 邵民瞻①为东坡②买一宅，为钱五百缗③，东坡倾囊④仅能偿⑤之。卜⑥吉日入新第⑦，既得日⑧矣。夜与邵步月，偶至一村落，闻妇人哭声极哀，东坡徙倚⑨听之，曰：“异哉，何其⑩悲也！岂有大难割之爱，触于其心欤？吾将问之。”遂与邵推扉而入，则一老妪⑪，见东坡，泣自若⑫。东坡问妪何为哀伤至是。妪曰：“吾家有一居，相传百年，保守不敢动，以至于我。而吾子不肖⑬，遂举以售诸⑭人。吾今日迁徙来此百年旧居一旦诀别⑮宁⑯不痛心此吾之所以泣也。”东坡亦为怆然。问其故居所在，则东坡以五百缗所得者也。东坡因再三慰抚，徐⑰谓之曰：“妪之旧居，乃吾所售⑱也。不必深悲，今当以是屋还妪。”即命取屋券⑲，对妪焚之。呼其子，命翌日⑳迎母还旧第，竟不索㉑其直 【注释】①邵民瞻：人名。②东坡：苏轼的号。③五百缗：五百贯钱。④倾囊：尽出其所有。⑤偿：偿还。⑥卜：选择。⑦第：按一定等级建造的大宅院。⑧得日：过了几天。⑨徙倚：走过去斜靠着。⑩何其：多么。⑪老妪：老妇。⑫自若：依然如故。⑬不肖：不成材。⑭诸：相当于“之于”。⑮诀别：分别。⑯宁：难道。⑫徐：慢慢地。⑬售：这里是“买”的意思。⑲券：契据。⑩翌日：次日。㉑索：求取。 ①闻妇人哭声极哀________ ②东坡亦为怆然________ ③即命取屋券，对妪焚之________ ④竟不索其直________ ( 2 )用“/”给下面的句子断句。（标四处）吾 今 日 迁 徙 来 此 百 年 旧 居 一 旦 诀 别 宁 不 痛 心 此 吾 之 所 以 泣 也 ( 3 )把下列句子翻译成现代汉语。①东坡问妪何为哀伤至是。 ②则东坡以五百缗所得者也。 ( 4 )请用一句话概括选文所叙写的故事。( 5 )下列文学常识的表述有误的一项是（ ） A: 我国古代文学典籍中的“四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 B: 孟子，名轲，战国时期思想家、教育家、散文家。《孟子》一书由孟子弟子和再传弟子收集编纂而成，共有七篇，文章逻辑严密而富于辞采，是儒家经典之一。 C: “铭”“说”“记”“表”“书”“序”都是古代的文体，其中“说”既可以说明议论，也可以记叙事物，但都是用来阐述作者对各种问题的见解，如《爱莲说》《马说》等。 D: 我国古代称三十岁为“而立”，称六十岁为“花甲”，称七十岁为“古稀”。 |
好做的事与把事做好
何飞鹏
①我们经常本末倒置，当我们搞砸一件事时，我们会说这件事太难做了，所以没有做好。而到底是事情难做，还是我们没做好？谁都不知道。正确的观念是：把事情做好，就算难做也好做。没把事情做好，就算好做也难做！
②遇到一个许久没见的部属，我关心地问：“现在在做什么？”他回答：“我现在开一间小店，可是实在很难做。”他接着反问：“何先生，你知道有什么比较好做吗？我想找一个比较好做的事。”我无言以对。
③我无言以对的原因是，世界上哪有好做的事？哪有轻松的事？哪有容易的事？可是为什么大多数人偏偏都这样想？每天都在找好做的事，许多人找了一辈子，什么也没找到，换得的是一生一世的蹉跎！
④我听过一个医生家族告诫下一代学医要学皮肤科，千万别当外科医生，因为美容整形当红，好赚又没风险，外科医生既辛苦又危险。我还听过一对父母亲要小孩去当老师，不是要得天下英才而教，而是可以收补习费，而且退休生活优裕而轻松。这其实都是令人伤感的说法，如果全社会的人都拣轻松、好做的做，那辛苦的事谁来做？社会又会变成如何的急功近利？撇开社会的公益不谈，就个人的角度来看，工作趋吉避凶理所当然，但问题是一味地找寻好做的事，真能得到最好的结果吗？
⑤我个人是不相信这个说法的，我不相信世界上有好做的事，更不相信有容易赚的钱，更没有能简单料理的生意！我不相信“好做”，我只相信“做好”，因为世界上没有好做的事，任何事只要你能把它做好，最后都会有好结果的。
⑥一个人只想找好做的事，根本就是认知上的错误，因为世界上没有好做的事，用一辈子时间去寻找，也不可能找到，结果只会落一个好高骛远、眼高手低、不切实际的批评。
⑦寻找好做的事，是聪明人的思考，是用巧，是走快捷的方式；选一件事，把事情做透、做好，是笨人的事，是痴人的思考，有的是傻劲，有的是执著。
⑧好走的路，熙来攘往，人声鼎沸，大家都挤在一起，就算有好做的事，也早有人捷足先登。八字不够好、不够硬的人是抢不到的。而就算你有机会遇到，没一会儿，跟进的人也人满为患，一旦大家都跳进去做，好做的事也变成难做的了。
⑨“做好”的路，参与者较少，因为笨人不多。但是因为是做好，要靠苦力、靠耐力、靠死力，而一旦做好，别人就算闻香而来，跟进学步，也并不容易。这是管理学上所谓的“进入障碍”，也是所谓的核心竞争力。
⑩舍“好做”，就“做好”，是当今竞争激烈的社会的成功要素。不再犹豫、不再寻找，也不要问那个笨问题：你那一行好做吗？在谁也看不上眼的领域每天倒腾一点，虽然很艰难、很慢，但你竞争对手少，而且慢慢地他们也都退出了，这样十几二十年下来，你成功的机会几乎是百分之百。这正是不争的智慧所在。
（选自《读者》2014年第6期，有改动）
( 1 )本文作者是针对什么现象发表议论的？【权威发布】
“世界读书日”刚刚过去。日前，中国新闻出版研究院发布了《第十五次全国国民阅读调查报告》。报告数据部分数据如下。
2017年我国成年国民各类数字化阅读方式接触率 | ||||
年份 | 网络在线阅读 | 手机阅读 | 电子阅读器阅读 | 平板电脑阅读 |
2016年 | 55．3% | 66．1% | 7．8% | 10．6% |
2017年 | 59．7% | 71．0% | 14．3% | 12．8% |
2017年我国成年国民各类媒介人均阅读时长（单位：分钟/每天） | ||||||||
年份 | 纸质媒介 | 数字化媒介 | ||||||
图书 | 报纸 | 期刊 | 互联网 | 手机 | 平板电脑 | 电子阅读器 | ||
2016年 | 20．2 | 13．2 | 6．6 | 57．2 | 74．4 | 13．9 | 5．5 | |
2017年 | 20．4 | 12．0 | 6．9 | 60．7 | 80．4 | 12．6 | 8．1 | |
在我国成年数字化阅读方式接触者中，49周岁以下中青年群体是主要人群，其中，18—29周岁人群占34．6%，30—39周岁人群占26．1%，40—49周岁人群占24．2%。50—59周岁人群仅占10．6%。
（资料来源：《中国青年报》2018年4月24日）
【书香安徽】
安徽文明网中安新闻客户端讯：“全民阅读知识电视大奖赛”，“中华经典诵读电视大奖赛”，“书香家庭、亲子悦读”……世界读书日到来之际，“书香安徽”全民阅读活动又如约而至。4月16日，记者从省新闻出版局广电局获悉，第五届“书香安徽”全民阅读活动启动仪式将于18日在滁州全椒县举行，按照长年化、常态化、长效化的要求，全年活动不间断，每月活动有亮点，通过5个系列25项重点活动，把全民阅读活动持续引向深入。
【各抒己见】
中国图书馆学会副理事长陈力：我以为，“碎片化阅读”也是一种有益的阅读方式。有谁听说《诗经》三百篇、《唐诗三百首》是一口气读完的？我们在读一首诗、一首词、一篇文章的时候难道不是在进行“碎片化阅读”？①重要的不是阅读的形式和工具，而是阅读与否和阅读的内容。
国民阅读研究与促进中心主任徐升国：数字阅读主要载体手机屏幕小，相对而言很难进行深度、长篇的阅读。综合起来看，纸质书能提供系统的、体系化深度阅读，目前并没有好的数字阅读载体可以实现替代。
复旦大学中文系教授严锋：数字阅读时代整体来看，阅读的时间是增加的，只是媒介变了。电子阅读不仅在量上迅速扩展，在质上同样是提高的，它走出了过去传统、封闭的阅读空间，人更容易接触到关于书的推荐信息，专家荐书、社交媒体荐书也都开始成为日常。电子阅读使得人在不同阅读材料、对象间穿梭跳跃，完全打破了书的物理形态的局限。
人民大学新授郭英剑：数字化阅读，更多改变的是人们的阅读方式而不是阅读内容，所以，我认为以“深阅读”和“浅阅读”来划分传统阅读方式与数化阅读方式是不准确的；而且，我也并不认为数字化阅读一定会导致肤浅化。阅读是否肤浅化，既取决于阅读者是否愿意思考以及思考的深度，也取决于作品本身是否能够引人深思，即作品本身是否肤浅。换句话说，不能用媒介载体的不同而只能根据作品的内容去界定阅读的“深”和“浅”。
( 1 )下列说法不符合文意的一项是（ ）作文：
当洁白的小船载起欢声笑语，当平静的湖面荡起爱的涟漪，当你的笑靥如杨花般飘落，当你在无望的等待中独自叹息，我知道那是一片挥不去的记忆。
请以“挥不去的记忆”为题写一篇记叙文，抒写你最难忘的记忆，表达你最真挚的感情。
要求：字数600以上，作文中不要出现真实的班名、人名。
。
直：同“值”，价钱。
