| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线词语使用正确的一项是（ ） A: 久久地站在河岸边，望着渐渐逝去的车影和朋友远去的方向，她不禁黯然失色 ， 些许优思从心底涌出。 B: 《清明上河图》画面开卷描绘的是疏林薄雾，冰冻未解，寒风飕飕，春意盎然的汴京近郊风光。 C: 阻拦索安全观察员手持专业工具，一丝不苟地对阻拦索做最后一次检查。 D: 他这样做自以为很稳妥，简直是巧妙绝伦 ， 其实稍不注意就会出现错误。 |
| 2、 | 选出对杜甫的《登高》赏析有误的一项（ ） 登高 唐杜甫 风急天高猿啸哀，渚①清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 （注）①渚（zhǔ）：水中的小洲；水中的小块陆地。 A: 这首诗寓情于景，情景交融之中，充分表达了诗人长年漂泊、忧国伤时、老病孤愁的复杂感情。 B: 首联写诗人登高的见闻。诗人对风、天、猿、渚、沙、鸟等具体的景物，进行了生动具体细致的刻画。 C: 前两联写登高闻见之景，后两联抒发登高感触之情。诗人浓墨重彩地刻画了眼前近景，生动形象，精练传神。 D: 颈联点明诗旨。诗人登高望远，由落木、江水，联想到自己漂泊万里、暮年多病的处境，写景的同时，深沉地抒发了自己的情怀。“常作客”是诗人一生颠沛流离生活的高度概括。 |
| 3、 | 下列加线的成语使用有错误的一项是（ ） A: 听主持人介绍 “身边好人”的事迹，我们每个人都感到受益匪浅。B: 春节将至，步行街上人流熙熙攘攘，商场里的商品鳞次栉比。 C: 张大爷希望安稳地度过风烛残年 ， 而突如其来的变故打碎了他的希望。 D: 面对资源匮乏、环境污染、生态退化的严峻形势，因地制宜搞好生态文明建设是可持续发展的关键。 |
| 4、 | 下列句子中划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 面对美味大餐，我们却常有味同嚼蜡的感觉，是物质生活过于丰富让我们无法选择，还是我们的味觉麻木了呢?B: 某些食品生产经营企业鼠目寸光 ， 只顾眼前利益，滥用食品添加剂以获取高额利润，严重危害了百姓健康。 C: 与书为友能够让你获益匪浅 ， 将不同的书视为自己的朋友，就能增长阅历，丰富思想，增添情趣。 D: 微博上，不同群体表现出的特征各异：“70后”好为人师，制造深度话题；“80后”从不袖手旁观 ， 参与度较高；“90后”则基本上是娱乐。 |
| 5、 | 下列各句中没有语病的一句是（ ） A: 最近，同学们都进入了紧张的复习状态，我们提倡合理分配时间、高效复习，切忌不可熬夜学习。 B: 四大名著是我国文学艺术花园中的一朵奇葩，其中《水浒传》记录了梁山好汉从起义到兴盛再到失败，读之令人热血沸腾。 C: 回首初一时光，同学们的欢声笑语、活泼身影，至今还时时浮现在我的眼前。 D: 各大城市的共享单车合力启动大数据交通工程，其目的是解决城市交通拥堵难题。 |
| 6、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①语法这门知识是每个人都必须具备的，________是搞编辑工作的，就更不必说了。 ②他练习朗读非常刻苦，不管哪篇课文，他总是读了一遍，还要________读一遍。 ③如果你能亲自来指导，我们________欢迎。 A: 何况 又 分外B: 何况 再 格外 C: 况且 再 分外 D: 况且 又 格外 |
| 7、 | 下列句子翻译不正确的一项是（ ） A: 但当涉猎，见往事耳。（《（孙权功学》） 只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。 B: 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。（《木兰诗》） 到东市买了骏马，到西市买了鞍鞯，到南市买了辔头，到北市买了长鞭。 C: 予谓菊，花之隐逸者也。（《爱莲说》周敦颐） 我认为，菊是花中的隐士。 D: 求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？（《河中石兽》纪昀） 到下游寻找石头，固然荒唐；在原地寻找它们，不是更荒唐吗？ |
| 8、 | 选出下列句中加下划线成语使用正确的一项（ ） A: 探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。 B: 我，一个芸芸众生 ， 虽没有显赫的家庭背景，但我有一双巧手和一颗不服输的心。 C: 我们拥有南海、东海诸岛的主权，谁在海上兴风作浪 ， 我们都不畏惧。 D: 我们的班长是一个非常聪明而能干的人，善于见风使舵 ， 深受大家敬佩。 |
| 9、 | 下列句子中划线的成语使用正确的一项是（ ） A: 在新的形势下，我们更应当不断学习，见异思迁 ， 积极进取。B: 选任务时不可拈轻怕重 ， 不然，时间长了，没有人会喜欢和你合作，你将失去许多机会。 C: 我们现在正处于一个光怪陆离的年龄阶段，向各个方向发展就要看我们的毅力。 D: 在外漂泊十多年的他见到亲人时终于忍俊不禁 ， 流下了辛酸的眼泪。 |
| 10、 | 下列词语中有错别字的一项是（ ） A: 鉴赏 俊俏 翻来覆去 孤苦伶仃 B: 娇媚 安详 神釆奕奕 花枝招展 C: 静谧 缥缈 人声鼎沸 油然而生 D: 诀别 烂慢 惊慌失错 麻木不仁 |
| 阅读下面这首词，回答问题。 渔家傲 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语，殷勤问我归何处。 我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！ ( 1 )试用生动的语言描绘上阕一二两句所写的梦境。( 2 )下阕哪一句是对“殷勤问我归何处”的回答？该句表达了词人怎样的思想情感？ |
| 阅读下面的文言文，完成下列小题。 【甲】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】初，张咏①在成都，闻准②入相，谓其僚属曰寇公奇才惜学术不足尔。及准出陕，咏适自成都罢还，准严③供帐，大为具待。咏将去，准送之郊，问曰：“何以教准？”咏徐曰：“《霍光传》④不可不读也。”准莫谕其意，归，取其传读之，至“不学无术”，笑曰：“此张公谓我矣。” 【注】①张咏，北宋太宗、真宗两朝的名臣。②准：寇准，北宋政治家，景德元年任宰相。③严：敬重。④《霍光传》：载《汉书》，传末有“然光不学无术，暗于大理”之语。 ( 1 )解释下列句子中划线词的意思①即更刮目相待________ ②蒙辞以军中多务________ ③及准出陕________ ④咏徐曰________ ( 2 )对文中画波浪线的部分断句恰当的一项是（ ）A: 谓其僚属/曰寇公奇才惜/学术不足尔。 B: 谓其僚属曰/寇公奇才惜/学术不足尔。 C: 谓其僚属曰/寇公奇才/惜学术不足尔。 D: 谓其僚属/曰寇公奇才/惜学术不足尔。 ( 3 )用现代汉语写出下面句子的意思。 ①孤岂欲卿治经为博士邪！ ②准送之郊，问曰：“何以教准？” ( 4 )【甲】【乙】两文中的吕蒙和寇准都具有怎样的品质？请结合文意简要分析。 |
阅读下文，回答相关问题。
快回家去!快回家去!拿着刚发下来的小学毕业文凭——红丝带子系着的白纸筒，催着自己，我好像怕赶不上什么事情似的，为什么呀?
进了家门来，静悄悄的，四个妹妹和两个弟弟都坐在院子里的小板凳上，他们在玩沙土，旁边的夹竹桃不知什么时候垂下了好几枝子，散散落落的很不像样，是因为爸爸今年没有收拾它们——修剪、捆扎和施肥。
石榴树大盆底下也有几粒没有长成的小石榴，我很生气，问妹妹们：
“是谁把爸爸的石榴摘下来的?我要告诉爸爸去!”
妹妹们惊奇地睁大了眼，她们摇摇头说：“是它们自己掉下来的。”
我捡起小青石榴。缺了一根手指头的厨子老高从外面进来了，他说：
“大小姐，别说什么告诉你爸爸了，你妈妈刚从医院来了电话，叫你赶快去，你爸爸已经……”
他为什么不说下去了?我忽然觉得着急起来，大声喊着说：
“你说什么?老高。”
“大小姐，到了医院，好好儿劝劝你妈，这里就数你大了!就数你大了!”
瘦鸡妹妹还在抢燕燕的小玩意儿，弟弟把沙土灌进玻璃瓶里。是的，这里就数我大了，我是小小的大人。我对老高说：
“老高，我知道是什么事了，我就去医院。”我从来没有过这样的镇定，这样的安静。
我把小学毕业文凭放到书桌的抽屉里，再出来，老高已经替我雇好了到医院的车子。走过院子，看那垂落的夹竹桃，我默念着：
爸爸的花儿落了。
我已不再是小孩子。
阅读下面文字，完成下列各题。
茶可道，茶亦悠然(红山飞雪)
西方人喜欢喝咖啡，我们则习惯于饮茶。
在我看来，喝咖啡是一种享受，饮茶则是一种境界。西方人喜欢严密的逻辑推理，我们则崇尚内心自省，崇尚顺其自然。西方人善于制造，用金属制造刀叉来吃饭，制造器皿来装食物。我们则善于利用。我们的祖先剖葫芦为瓢用来舀水，凿木为碗用以盛饭，劈竹为筷用来吃饭。西方人制造西药用来治病，我们的祖先则采摘大自然之百草为药用以疗伤。西方人喝的咖啡是制造的；我们的茶叶则是采摘的，是采摘了日月之精华，吸收了天地之灵气。茶可以冲浊爽气，颐神养性。
西方人喝咖啡也讲究气氛，但无法达到“道”的境界。我们饮茶则是一种艺术，一种境界，一种“道”。
茶是用来喝的，茶道是用来修身养性的。
一个人，静静地独坐于洒满阳光的室内。用一个精致的玻璃杯冲一杯茶，看那茶在杯中，在水里不断地浮沉，翻腾。那原本细丝般的茶叶在水中慢慢地柔软、舒展，悬在空中，又不断地沉入杯底。漂浮在水面的又一点一点地悬在空中，渐渐变软，展开，完完全全地沉淀下去。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。杯里的水渐渐变了颜色，原来纯净而无色的变为淡黄，仍是那么纯，无一点杂质。茶叶全都沉入杯底，水则澄澈在小小的杯中，与茶叶共同酝酿出一种宁静的优雅。杯口有袅袅的茶香飘散，氤氲一室的意境。此刻，你静静地坐在那里，看茶叶融于水的全过程，你一定有所感悟，感悟茶与水的排斥与融合。然后，啜饮一口，那种沁入心脾的微苦、醇美，让饮茶的人有一种说不出的感觉，不知是苦还是醇美，或者是由苦而醇美的感觉。不知是品茶还是在品味人生，或者茶如人生。
许多喜欢风雅的人说“茶如人生”。所以，就有了“茶道”之说。那些文人雅士在品茶的过程中品味出了人生的况味。就是将烹茶、饮茶艺术化，渐渐演变成为一种以茶为载体的修身养性的方式，赋予它以浓厚的东方哲学思想，使饮茶渐变为一种“道”，一种“茶道”。
茶可道，就升华为一种文化。如同佛道、儒道等成为中华文明中的重要组成部分。茶亦悠然。茶来自大自然，来自民间，用来解渴消暑，消除疲劳，放松心情。可以置于一雅室，浅酌论道，品味人生；亦可以携游于山野，放浪形骸，一壶茶里看世界。
茶道，在我国有着悠久的历史。它兴于唐代，盛于宋、明两代，衰落于清代。
还记得明代作家魏学洢的《核舟记》那关于茶的描写吗？“居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。”文章的作者说核舟所刻大概是苏轼泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一个烧茶的童子，可见当时文人雅士们是多么的喜爱饮茶啊。于波涛骇浪之上泛舟赤壁，竟然有童子烧茶，还那么专心致志。这里面到底是“道”，还是一种悠然自得的心情呢？
我们的祖先之所以对茶情有独钟，将它升华为“道”，是因为它符合佛、道、儒的“内省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外，可以了却红尘因缘，却是难以了断茶的情缘。沏一杯香茗，对一盏青灯，手念一串佛珠。无论是面壁十年，还是打坐于佛前，或者风轻云淡对高山流水，都会坐出一片意境，悟出一种禅机。
佛教是强调“禅茶一味”的，在从茶中体味苦味的同时，也在茶道中注入佛理禅机。在我看来，“莲”在佛教中有清静修为的隐喻，茶则是佛教出尘入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道，亦可悠然啊。
道家学说则为茶道注入了“天人合一”的哲学思想。树立了茶道的灵魂，同时还提供了崇尚自然、崇尚朴素、崇尚真的美学理念。一杯清茶在手，独坐于清风明月之中，人与茶都成为了大自然中的一部分。饮茶乎？悠然于天地之间也。
我也喜欢饮茶，但远没有达到“道”的境界。饮茶只是一种心情，一种休闲的方式而已。
茶虽不是什么奢侈品，但于我们的生活却是绝佳的饮品。相比于水，它那微微的、淡淡的苦味百尝不厌。茶可以解渴、解暑，消除疲劳，也可以饮出境界，饮出品位；相比于酒，它的优点更是难以一一诉说。同为饮品，同样可以归为“文化”之内，同样有着悠久的历史，同样不乏脍炙人口的故事、传说。但茶采之于树木，冲之以甘泉，洁来洁去，带给人的是神清气爽，可以涵养人的品性。它不会耗费粮食，与人争食。它不会饮之乱性，衍生出许多靡乱的故事。它可俗可雅，是寻常人家的常备饮品。亦可以登上大雅之堂，可以很名贵，千金难求；可以很普通，随手可以采摘。可以以“茶道”待之，也可以以悠然之心，慢慢品尝。
我喜欢茶，喜欢它的大俗大雅。
茶可以道，茶亦悠然。
( 1 )联系全文说说标题“茶可道，茶亦悠然”的含义。( 2 )文中开头为何要写“西方人喜爱喝咖啡”？( 3 )联系上下文，选择一个角度，赏析下列句子表达的妙处。这一过程，似乎有不断地挣扎，痛苦地思索，无奈地沉浮，然后一切又都归于沉寂，融于水中。
( 4 )阅读下列材料，结合本文内容，说说我们为什么应推崇饮茶。材料一：茶叶是我国的“国饮”。据说古老的华夏族早在神话传说中的神农氏和周朝开国功臣周公时，就把茶叶当作药物饮用了。到南北朝时，茶树已在南北各地种植。唐朝时饮茶成风。到南宋时，《梦粱录》中更说到：“人家每日不可缺者，柴米油盐酱醋茶。”茶叶很快成为中华民族各族共同的日常饮料。
材料二：茶叶和茶饮成为我国各种文艺作品的常见主题，无论诗词歌赋、琴棋书画，都与茶有不解之缘。战国大诗人屈原曾在自己作品里谈到“茶茗”。唐朝大诗人李白、杜甫都写有关于茶的诗，李白一首敬亭山饮茶诗云：“茗生此山石，玉泉流不歇。”杜甫有诗曰：“落日平台上，春风啜茗时。”写茶文化雅事最多的算是《红楼梦》，栊翠庵女尼妙玉请宝玉、黛玉、宝钗吃“体己”茶，使人觉得雅性十足。
阅读下面材料，根据要求写一篇作文。
有两个观光团到伊豆半岛旅游，一路路况很差，到处都是坑洞。一个导游皱着眉头连声说：“路面简直像麻子一样，让大家受累了。”另一个导游却诗意盎然地说：“我们现在走的正是伊豆赫赫有名，迷人的酒窝大道，请大家快乐地体验它的与众不同吧”。
读了这则材料，你有什么感想或思考？请写一篇不少于700字的作文，角度自选，立意自定，题目自拟，文体自选（诗歌除外）。
