2018年长沙市雅礼雨花中学中考语文模拟考试试卷

课文重读

驱遣我们的想象

叶圣陶

①文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。不但会面，并且了解作者的心情，和作者的心情相契合。

②先就作者的方面说。文艺的创作决不是随便取许多文字来集合在一起。作者着手创作，必然对于人生先有所见，先有所感。他把这些所见所感写出来，不作抽象的分析，而作具体的描写，不作刻板的记载，而作想象的安排。他想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。

③现在就读者的方面说，读者看到的是写在纸面或者印在纸面的文字，但是看到文字并不是他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。

④如果不识文字，那自然不必说了。即使识了文字，如果仅能按照字面解释，也接触不到作者的所见所感。王维的一首诗中有这祥两句：“大漠孤烟直，长河落日圆”，大家认为是佳句。如果单就字面解释，大漠上一缕孤烟是笔直的，长河背后一轮落日是圆圆的，这有什么意思呢？或者再提出疑问：大漠上也许有几处地方聚集着人，难道不会有几缕的炊烟吗？假伙起了风，烟不就曲折了吗？落日固然是圆的，难道朝阳就不圆吗？这样地提问，似乎是在研究，在考察，可是也领会不到这两句诗的意思。要领会这两句诗，得睁开眼睛来看。看到的只是十个文字呀。不错，我该说得清楚一点儿：在想象中睁开眼睛来，看这十个文字所构成的一幅图画。这幅图画简单得很，景物只选四样，大漠、长河、孤烟、落日，传出北方旷远荒凉的印象。给“孤烟”加上个“直”字，见得没有一丝的风，当然也没有风声，于是更来了个静寂的印象。给“落日”加上个“圆”字，并不是说唯有“落日”才“圆”，而是说“落日”挂在地平线上的时候才见得“圆”。圆圆的一轮“落日”不声不响地衬托在“长河”的背后，这就是多么静寂的境界啊！一个“直”，一个“圆”，在图画方面说起来，都是简单的线条，和那旷远荒凉的大漠、长河、孤烟、落日正相配合，构成通体的一致。

⑤像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了，同时也就接触了作者的意境。读者也许是到过北方的，本来觉得北方的景物旷远、荒凉、静寂，使人怅然凝望。现在读到这两句，领会着作者的意境，宛如听一个朋友说着自己也正要说的话，这是-种愉快。读者也许不曾到过北方，不知道北方的景物是怎样的。现在读到这两句，领会着作者的意境，想象中的眼界就因而扩大了，并且想想这意境多美，这也是一种愉快。假如死盯着文字而不能从文字看出一幅图画来，就感受不到这种愉快了。

⑥我们鉴赏文艺，最大目的无非是接受美感的经验，得到人生的受用。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。必须驱遣我们的想象，才能够通过文字，达到这个目的。

（选自课文，有删改）

( 1 )最适合做本文论点的一项是（ ）
A: 文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。
B: 鉴赏文艺作品，必须驱遣我们的想象，才能通过文字进入到作品的意境中，接受美感的经验，得到人生的受用。
C: 按照字面解释，就难以接触作者的所见所感。
D: 理性分析并驱遣想象，才能接触作者的意境。
( 2 )下列说法正确的一项是（ ）
A: 文章先论述作者、读者及文字之间的关系，再以诗歌为例，深人浅出地阐述欣赏文艺作品的方法，最后得出结论。
B: “长河落日圆”的“圆”用得不恰当，这样落日和朝阳并没什么不同，意境缺少独特性。
C: 作者要多观察、思考，将感情寄寓在文章中，而读者只要多做抽象分析，就可以和作者的心情相契合。
D: 作者随便地集合文字，也可以传达出他的所见所感。
( 3 )第④⑤段关于“大漠孤烟直，长河落日圆”的赏析的论证，分析错误的一项是（ ）
A: 如果就大漠上炊烟的来由、风吹烟会曲折、落日圆的本来的样子来研究、考察，就不能领会诗意了。这是反面论证。
B: 如果想象大漠、长河、孤烟、落日所构成的北方特有的旷远荒凉而静寂的画面，就能领会诗歌的意境。这是正面论证。
C: 读者不曾到北方，却能由这两句诗想象大漠的旷远、荒凉而静寂之美，这样扩大了眼界，获得了审美愉悦。这是举例论证。
D: 文章主要运用举例论证和反面论证来论证想象对于鉴赏文艺作品的重要作用。

阅读议论文《人不炼，不成器》，然后答题

①人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也须经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德来。

②孟子说：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。这是我们从人生经验中得到的知识。谚语：“十磨九难出好人”；人在世上炼，刀在石上磨，千锤成利器，百炼变成钢；“不受苦中苦，难为人上人”都说明了以上道理。资*源%库资*源%库 ziyuanku.com

③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，他从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。最理解他的弟子曾参，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中最根本的一句是“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。修身，不就是锻炼自身吗？

④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平，有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。

⑤要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。

⑥了解自己，不是容易的事。人的头脑是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。

⑦修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，说“人生实苦”确是有理由的。

( 1 )分析第一段划线句子的作用。

( 2 )说说第二段中划线句子运用的论证方法及其作用。

( 3 )“要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。”这段文字是从文中抽出来的，它应该放在哪两个小节之间，说出你的理由。

生活中，总有一些人、事、物像美丽的花朵一般，盛开在你的记忆深处，温暖着你，激励着你，灿烂着你。请采摘一朵，与大家共享。

请以《记忆深处的花朵》为题，写一篇记叙文。

要求：①叙事清楚，中心明确；②抒发真情实感；③不少于600字。