| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 填入下面横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ） 每个人都有自己的优点。恰如一棵树，如果花不漂亮，也许________________；如果叶子也不漂亮，也许__________________；如果花叶子和枝干都不漂亮，也许_________________________。 A: 叶子会青翠欲滴 体态会绰约生姿 枝干会错落有致 B: 枝干会错落有致 叶子会青翠欲滴 体态会绰约生姿 C: 叶子会青翠欲滴 枝干会错落有致 体态会绰约生姿 D: 体态会绰约生姿 枝干会错落有致 叶子会青翠欲滴 |
| 2、 | 依次填入下面文段横线处的语句，衔接恰当的一项是（ ） 曾候乙编钟最具有科学价值的就是“一钟双音”。 ①经声学检测发现，编钟之所以能发出声音，是因为它的合瓦型结构 ②一钟双音的发明和应用，是中国对世界音乐宝库作出的重要贡献 ③这样的双音共存一体，又互不干扰，非常科学巧妙 ④当敲击中的正鼓时，侧鼓的振幅为零；敲击侧鼓时，正股的振幅为零 ⑤编钟的鼓部有一个正鼓音和一个侧鼓音，相聚三度音程。 A: ①③⑤④②B: ②③⑤①④ C: ③②⑤④① D: ⑤①④③② |
| 3、 | 下列横线上应填的词语，最恰当的一项是（ ） ①中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们________。 ②谁如果要________我们的园林，苏州园林就不该错过。 ③他再三________茶房，甚是仔细。 ④赵州桥________在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。 A: 怀疑 欣赏 嘱咐 雄跨B: 怀疑 欣赏 叮嘱 横跨 C: 疑惑 鉴赏 嘱咐 横跨 D: 疑惑 鉴赏 叮嘱 雄跨 |
| 4、 | 下列语段中加下划线词注音全都正确的一项（ ） 所谓文字的力量，不是华美的辞藻，不是漂亮的修辞，重要的是看这些文字，是否具有直刺人心的深度。许多人活了一辈子，其实早早就只剩下了躯壳，他们对未来没有憧憬，往后的日子只是重复每天冗余的生活。每天有太多的个体被这个强大的世界摧毁。而记录下这些被摧毁掉还倔强地同这个世界抗争的个体的命运，这大概就是有力量的文字吧。 B: qiào tóng rǒng juè C: ké chōng rǒng juè D: ké chōng róng juè |
| 5、 | 选出下列句子顺序排列正确的一项（ ） ①这种列车利用磁场让车身悬浮在铁轨或者导轨上方。 ②研制高速磁悬浮列车的想法早在20世纪初就已经浮出水面。 ③现在，磁悬浮列车已经在一些国家投入运营，最著名的当属德国和日本的示范项目。 ④从理论上说，由于车轮不与铁轨接触，减少摩擦，所以它的速度要高于传统的列车。 A: ③②④①B: ①③②④ C: ④②③① D: ②①④③ |
| 6、 | 划线字字义解释都正确的一项是（ ） A: 枘凿 凿：穿孔，挖掘。涕泗横流 泗：鼻涕。 B: 抚慰 抚：慰问。赤子之心 赤：初生婴儿。 C: 相契 契：相合。大惊小怪 惊：害怕。 D: 谀词 谀：奉承。凭吊心怀 凭：连词，无论。 |
| 7、 | 下列语句中没有语病的一项是 ( ) A: 纪录片《舌尖上的中国》不仅引发了人们对“文化认同”和“软实力输出”的思考， 而且让人怀念童年时的美味。B: 许多海洋生物的药用价值正在逐渐被推广和发现。 C: 绥棱县首届青少年科技创新大赛注重培养青少年科学探究和创新实践。 D: 山坡上一个牧童正牵着牛吃草。 |
| 8、 | 下列选项中划线字的字音完全正确的一项是（ ） A: 诅咒（zhòu） 摩挲（sūo） 恣（zì）情 轩（xuān）然大波B: 牛犊（dú） 萦（yín）绕 攒（cuán）集 面面相觑（qù） C: 秕（bǐ）谷 星宿（xiù） 宿（sù）儒 一宿（xiǔ）未眠 D: 叶鞘（qiào） 殷（yān）红 嗫嚅（rú） 屡见不鲜（xuán） |
| 9、 | 下列填入横线处的词语最恰当的一项是（ ） 它们在大海上 ，想把自己对暴风雨的恐惧 到大海深处。 A: 飞跃 掩埋B: 飞窜 掩藏 C: 飞跃 掩藏 D: 飞窜 掩埋 |
| 10、 | 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A: 伏尔泰以他等身的著作挑起最光荣的、最艰巨的责任：即培育良知，教化人类。 B: 心里的苦闷不向父母倾诉向谁倾诉呢？父母不安慰孩子，又该谁来安慰呢？是我读《傅雷家书》时最受触动的两句话。 C: 孔子说“素其位而行，不愿乎其外，”大意是现在只做分内的事，不希望做职分外的事。 D: 正因为人生永远也没有完整的一天，所以我们才需要日以继夜地追求、苦练；要不然大家都做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太腻了。 |
| 阅读下面古诗，完成下列小题。 送杜少府之任蜀州 唐代：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。 ( 1 )请从炼字的角度，赏析首联中的“望”字。( 2 )“海内存知己，天涯若比邻”表现了诗人怎样的情怀？请简要分析。 |
| 文言文阅读 敦颐为分宁①主簿 周敦颐，以舅龙图阁学士郑向任，为分宁主簿。有狱久不决，敦颐至，一讯立辩。惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军，有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。”逵悟，囚得免。 （注释）①分宁：地名。②手版：笏（hù）板，是古代大臣上朝时手中所拿的狭长板子，用以列出上奏的事宜。 ( 1 )解释下则句子中划线的词语。①有狱久不决（________） ②众莫敢争（________） ( 2 )把文中的画线句翻译成现代汉语。如此尚可仕乎！杀人以媚人，吾不为也。 ( 3 )选文通过哪两件事表现了周敦颐是一个怎样的人？ |
学术人尤其需要自律意识
罗志敏
①近年来，学术圈内屡见不鲜的学术不端事件引起社会广泛关注，也引发了人们对于学术不端治理机制的思考。其中，大家比较关注的是制度建设问题，这无疑是至关重要的。但除此之外，如何培养学术人的自律意识，也是一个不可忽视的重要方面。
②之所以要特别强调学术人的自律意识，是因为学术活动具有自身独特的性质。学术活动的主要目的在于探究规律、探寻真理，学术的生命力主要在于自由思考、自主创新，这就决定了学术人的学术活动具有很强的自主性和独立性，有着许多规章制度无法规范也不应规范的地方。如果用细密繁多的条条框框把学术人究竟应该如何进行学术研究完全规定好，学术就难以创新和发展。于是，就出现了一个令人困惑的问题：一方面要让学术人拥有足够的自主性以促进学术创新和发展，另一方面又要强调学术规范以防止学术不端行为。解决这个问题，关键在于学术人要有比其他行业从业人员更强的自律意识，使自己的学术活动始终符合学术伦理。当前，可以从以下三个方面着力：
③唤起学术人的羞耻意识。羞耻意识是个人将自我呈现在真善美面前、通过自我评价所形成的一种自律意识，是人之道德的最后防线和安身立命的基本法则。在中国，从孟子的“耻之于人大矣”到龚自珍的“以教之耻为先”；在西方，从古希腊德谟克利特的“对可耻行为的追悔是对生命的拯救”到马克思的“羞耻本身已经是一种革命”，中外文化都非常重视羞耻意识对人的行为的重要影响。学术人一旦有了羞耻意识，就会在其心灵深处形成最能激发学术良心的内在道德力量，从而把自己的行为限定在“可以”“应当”的范围之内。朱熹的“人有耻，则能有所不为”，说的就是这个道理。
④形成学术人的敬畏意识。敬畏意识是个人对其心目中的神圣事物或力量的崇敬与畏惧。它不同于一般的害怕、恐惧等心理活动，而是出于人的内在情感需要。敬畏意识能够警示和规范人的思想与行为。孔子认为君子有三畏：畏天命、畏大人、畏圣人之言；康德敬畏头上的灿烂星空和心中的道德律令。学术人的敬畏意识，应是基于对学术这一崇高事业产生景仰的基础上对亵渎学术的后果所产生的一种“畏惧”。它能警示和约束学术人的行为，促使其“自己为自己立法”。
⑤激发学术人的成就意识。成就意识是个人在羞耻意识、敬畏意识基础上的一种积极心理转向，是在自省过程中萌发出的一种主动、正向的道德力量。换言之，羞耻意识和敬畏意识都是一种“有所不为”的自律意识，而成就意识则是一种更积极的“有所为”的自律意识。对学术人来讲，成就意识就是一种学术人克服自身“恶”后的趋“善”意愿，表现为一种学术信念和学术意志，最终成为其在学术道路上不断上进、最终走向学术“至善”的内在动力。在中外学术发展史上，一些学者之所以能够在艰苦的条件下取得令世人仰慕的学术成果，一个重要原因就在于他们具有一种成就意识，能以此来激励自己努力攀登学术巅峰。
（选自《人民日报》）
( 1 )简要分析第①段在文中的作用？阅读下面文章，完成题目。
母爱
这是一个真实的故事。故事发生在西部的青海省，一个极度缺水的沙漠地区。这里，每人每天的用水量严格地限定为三斤，这还得靠驻军从很远的地方运来。日常的饮用、洗漱、洗菜、洗衣，包括喂牲口，全都依赖这三斤珍贵的水。
人缺水不行，牲口也一样，渴啊！一天，一头一直被人们认为憨厚、忠实的老牛渴极了，挣脱了缰绳，强行闯入沙漠里唯一的也是运水车必经的公路。终于，运水的军车来了，老牛以不可思议的识别力，迅速地冲上公路，军车一个急刹车戛然而止。老牛沉默地立在车前，任凭驾驶员呵斥驱赶，不肯挪动半步。五分钟过去了，双方依然僵持着。运水的战士以前也碰到过牲口拦路索水的情形，但它们都不像这头牛这样倔强。人和牛就这样耗着，最后造成了堵车。后面的司机开始骂骂咧咧，性急的甚至试图点火驱赶，可老牛不为所动。
后来，牛的主人寻来，恼羞成怒的主人扬起长鞭狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上，牛被打得皮开肉绽，哀哀叫唤，但还是不肯让开。鲜血沁了出来，染红了鞭子，老牛的凄厉哞叫，和着沙漠中阴冷的酷风，显得分外的悲壮。一旁的运水战士哭了，骂骂咧咧的司机也哭了。最后，运水的战士说：“就让我违反一次规定吧，我愿意接受一次处分。”他从水车上取出半盆水——正好三斤，放在牛前面。出人意料的是，老牛没有喝以死抗争得来的水，而是对着夕阳，仰天长哞，似乎在呼唤什么。不远的沙滩背后跑来一头小牛，受伤的老牛慈爱地看着小牛贪婪地喝完水，伸出舌头舔舔小牛的眼睛，小牛也舔舔老牛的眼睛。静默中，人们看到了母子眼中的泪水。没等主人吆喝，在一片寂静无语中，它们掉转头，慢慢往回走。
20世纪末的一个晚上，当我从电视上看到这让人揪心的一幕时，我想起了幼时家里的贫穷困窘，想起了劳作的苦难的母亲，我和电视机前的许多观众一样，流下了滚滚热泪。
请以“滋养”为题写一篇文章。要求：①文体不限（诗歌除外），不少于600字；②结合自身经历或感受，说真话，抒真情，忌抄袭；③文中不得出现真实的人名、地名和校名；④书写分3分，请认真书写。
