| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①邪气，戾气，酸腐之气，阴阳怪气，亦可养也 ②读不同的书可以养不同的气 ③豪气，灵气，平和之气，浩然正气，可以养也 ④读书于人，就像吃饭喝水一样不可或缺，我们可以从书中汲取无尽的精神力量 ⑤人有三宝精气神，腹有诗书气自华 A: ⑤③①②④B: ④②③①⑤ C: ②③①⑤④ D: ⑤②③①④ |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项（ ） A: 在初一阶段所学过的课文中，我最喜欢的是朱自清先生的《春》。B: 济南的冬天真得算是个宝地。 C: 在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，不觉加快了脚步。 D: 居里夫人《我的信念》一文，给了我深刻的启迪和启示。 |
| 3、 | 请选出下列选项中排序正确的一项（ ） ①经过几千年的文化积累和节俗传承，吃粽子、赛龙舟、纪念屈原已经成为当今流传范围最广的端午节俗活动，融进了世代中华儿女的生活记忆。 ②关于它的起源，最初是祛除暑热疫病、禳灾止恶的活动。 ③逐渐形成了缅怀先贤、忠君爱国的传统。 ④汉魏以后，被附加了纪念屈原、伍子胥等历史人物的内涵。 ⑤端午节，是入夏以后的第一个重要节日，也是我国首个入选世界非物质文化遗产的传统节日。 A: ⑤①④②③ B: ⑤②④③① C: ⑤④①②③ D: ⑤②①③④ |
| 4、 | 下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A: 驰骋（chěng） 悄然（qiǎo） 拘泥（nì） 脉脉含情（mò） B: 黝黑（yǒu） 伫立（zhù） 蓦然（mù） 硕果累累（1éi） C: 炽热（chì） 盎然（àng） 拂晓（fú） 爱憎分明（zèng） D: 顷刻（qǐng） 媲美（bì） 漩涡（xuán） 戛然而止（jiá） |
| 5、 | 下列句子中划线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 他在塑造历史人物形象时，并不刻意地去追求外在形象的精确与酷肖 ， 而是重视情感感受与体验B: 环塔拉力赛赛事在即，负责北疆段勘路的一行人，经过半个多月的辛苦劳作，日前勘路工作已告罄 C: 中国消费者对洋品牌有一种近乎盲目的信任，这种顶礼膜拜的态度，最终造成某些洋品牌的狂妄自大 D: 有了高铁，南来北往的游客，可以相约“赏樱”好时光，共赏落英缤纷 ， 一起接受大自然的馈赠 |
| 6、 | 下列标点使用有错误的一项是( ) A: 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》(中华书局1981年版)。B: 我们才十三、四岁，正是读书的好时候。 C: 我觉得，这不就是唐诗中所说的“入云深处亦沾衣”吗？ D: 观众不知道春晚总导演哈文今年会有怎样的创意。 |
| 7、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 烟波无际，天水相接，固然旷阔可观，一湾浅溪的明净，也使人感到宁静与亲切。 B: 《史记》被称为“百科全书式的通史”，主要是因为它是研究古代典章制度、人文历史、自然科学、经济文化的重要史料的原因。 C: 拙政园中的远香堂山水明秀，花木繁茂，其名字便体现了莲花“香远益清，亭亭净植”，是观莲的首选胜地。 D: 在中国历史长河中，中华民族具有强烈的忧患意识，近代以后，仁人志士忧患的是民族自强、复兴和独立。 |
| 8、 | 下列划线词的解释有错误的一项是（ ） A: 叶徒相似（只） 语时了不悲（完全）B: 因恸绝良久（很 ） 齐之习辞者也（熟练） C: 念无与乐者（想到） 凄神寒骨（凄凉） D: 俶尔远逝（忽然） 躬历山川（亲自） |
| 9、 | 选出对下列各个病句修改有误的一项是（ ） A: 丹东教育信息化发展的步伐从未停滞，它的每一步跨越都将推动教育观念的前进。 修改：将“停滞”改为“停止”。 B: 我市慈善组织开展丰富多彩的公益活动，营造了人人参与、人人关心慈善的社会氛围。 修改：将“人人参与”与“人人关心”调换位置。 C: 打造中国品牌的意义，不仅体现在企业销售利润的报表上，同时也承担着传播工匠精神。 修改：在“精神”后面加上“的使命”。 D: 通过一系列“碧水工程”相关举措的实施落实，丹东市生态和人居环境得到极大改善。 修改：去掉“实施”或者“落实”。 |
| 10、 | 下列各组词语中书写有误的一项是（ ） A: 阻遏 鲜腴 无动于衷 张皇失措 B: 惶急 琐屑 惟妙惟肖 因地制宜 C: 缅甸 推祟 销声匿迹 巧妙绝伦 D: 镂空 繁衍 相安无事 自出心裁 |
阅读下面这首古诗。 |
| 阅读下面文言文，回答小题。 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） ⑤子曰：贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！（《雍也》） ⑥子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《雍也》） ⑦子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） ⑧子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” ——《述而》 ⑨子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 ⑩子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 ( 1 )解释下列句子中划线词的含义。①学而时习之________ ②人不知而不愠________ ③思而不学则殆________ ④传不习乎________ ( 2 )下面划线词的意思与现代汉语相同的一项是（ ）A: 有朋自远方来 B: 为人谋而不忠乎 C: 择其善者而从之 D: 不亦乐乎 ( 3 )用现代汉语翻译下面的句子。 ①知之为知之，不知为不知，是知也。 ②博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 ( 4 )写出四个由本课演化成的成语： |
阅读文段，回答下面的问题。
清醒而且幸福
——读周国平《把心安顿好》
彭胜发
①周国平的文字适合在寂静的深夜细细品读，这些从作者心间流淌而出的充满哲理的文字，一笔一划之间都带着对人生的深沉思索以及对挣扎于温暖与疼痛之间的灵魂的抚慰与指引。作为国内著名的哲学家，周国平的随笔注重哲理性，很富灵性，毫无心灵鸡汤似的粗俗与肤浅，而是由浅入深之间，通过富于灵性的文字直抵人们的内心世界。
②《把心安顿好》这本最新出版的散文集延续了周国平散文所惯有的理性特点，细细品读，同样能给人带来诸多启发。这本最新散文集优中选优地收录了作者2006年到2010年的一些随感心迹，从不同的人生侧面，对生命和灵魂的本真作了富有深度的思考。
③细细品读《把心安顿好》，复杂浮躁悬浮于喧嚣尘世的心能顿时变得安静清澈起来。不同的价值观造就了不同的人生境界，在如今一切向“钱”看的社会价值观面前，众多人掉在欲望的陷阱里而无限地膨胀甚至迷失了自己。世人被内心一些无法抑制下来的物质欲望驱逐着，四处牵着鼻子走，他们明知掉在欲望的陷阱里却反而沾沾自喜。这样的一种沾沾自喜的精神状态暗示着欲望对人本性的扭曲。“在事物上有太多理性的堆积物：语词、概念、意见、评价等等。在生命上也有太多社会的堆积物：财富、权力、地位、名声等等。天长日久，堆积物取代本体，组成了一个牢不可破的虚假的世界。”这句话一针见血地道出了现代工业社会人们日夜追逐的梦里，虚假和荒谬的一面。
④周国平的这本散文集，句句不乏哲理的光芒，但它归根结底还是在跟人们交流着如何清醒而幸福地活着。对于不同的价值观造就的人生境界，周国平简洁而凝练地道出了自己的人生价值观：人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。把命照看好，就是要保护生命的单纯，珍惜平凡生活；把心安顿好，就是要积累灵魂的财富，注重内在生活。周国平的这个价值观可谓对匆匆如白驹过隙般的人生该如何清醒而幸福地活着的有力回答，读来有一种雨后天晴恍然大悟的味道，自然间就把人从复杂引向简单。
⑤周国平眼里的把心安顿好，往往是一种内在的关乎精神和灵魂的向度。对于日渐迷失在物欲追求梦幻里的现代人，把心安顿好更应该指如何让个体生命的内在精神维度回归到生命的本真和原始状态，从而摆脱复杂、焦虑而又麻木的内心世界。
⑥生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有。《把心安顿好》是对迷失的世人的一注清醒剂，也是年逾花甲的周国平对自己几十年来人身体验的充满智慧的感悟，更是一部对如何诗意地栖居于尘世的幸福法则。
( 1 )简要概述周国平的人生价值观。( 2 )怎样理解“生命是一趟单程旅行，丢失便永远不再拥有”这句话的含意？思，在百草园
刘宗棠
①绍兴的初春，乍暖还寒。踏着绚烂的晨光，走进了渴望已久的鲁迅故居——百草园。
②尽管刚刚经受过肃杀的冰雪，百草园内却依然一片苍翠葱茏。十来枝竹子扶疏摇曳，在初升的阳光下，洒出一片淡淡的影子，两棵不太大的棕榈伸开巴掌，仿佛要为寻踪环顾的瞻仰者数数这里的家珍；据说还是鲁迅先生儿时摘桑葚吃的老桑树，虽然枝干上被风刀霜剑镂刻得瘢痂交错，但仍显得苍劲傲然，生机勃勃。你看，枝条上冒出的嫩黄淡绿的芽苞，不正是谱写春之歌的音符！园里几畦青葱的菜田，一眼古朴的石井，顿使人感到幽静沉寂，却又满目生气。看来，自然界的生物即使在冬天里也不都是垂危的、死亡的，更多的却是孕育，是萌生！
③尽管我来的还不是时候，没能听到鸣蝉在树叶里长吟；没有看到肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了的情景。可单是那一堵还是当年的短短的泥墙，就给了我无限的情趣。
④泥墙齐腰高，十来步长。墙脚边长满了各种各样的野草，大概就是因为这里的草才命名了这个园吧。现在大都枯黄萎谢，可在这些草叶边、草根旁却已透出星星点点青翠欲滴的草尖儿，这是生命的火苗在升腾，这是又一次对新的希望的追求。它们把绿色献给大地，献给人类，用一次又一次的死亡和新生给人们以奋斗不懈的鼓舞。呵，先生写得多好：他一生“吃下去的是草，挤出来的是奶”！草呵，百草园的草呵，不正是植被华夏，给进击者以不尽的养料！我不由得弯下身去，摘一片草叶，含在舌尖上，而我的炽热的爱和深沉的思绪却落在草丛里，落在这片土地上！
⑤当年的鲁迅，就是从百草园走向一个决斗场！向一切愚昧宣战，和一切懦弱决裂，同一切黑暗决斗，与一切腐恶较量。倾一腔热血，抛七尺躯体，为振兴中华而驱驰一生。尽管，他在残酷的斗争中过早地耗尽了心血，没有来得及看到一个民族的乐园的落成。但是，他的信念、他的希望，和百草园的草一样，不因生命结束而消逝，反而孕育出更茂盛、更蓬勃的新春。
⑥小草信仰春天，先生信仰中华必将振兴。现在真的有了风调雨顺的气候，有了流金溢彩的太阳，有了清甜如许的泉源。
⑦站在百草园这堵矮墙旁，我看到绍兴的一条街，人流熙熙攘攘，脚步踏着早春的阳光。站在中国的土地上，朝外望去吧——信息爆炸，宇宙飞船，世界在变革，星球在行进，我们不该像先生那样奋力进击，让中华早一点儿振兴起来，高高地崛立于世界民族之林吗？
⑧百草园的草呵，每一棵都在阳光雨露的哺育下成长着。我不也是这个园中的一棵草吗？不仅是，更是从百草园里走出来的人。
⑨思，在百草园，在前进的大路……
( 1 )第②段描写的百草园的景物有什么特征？对后文描写百草园中的草起什么作用？作文。
人有两个途径感知外部世界：一是眼睛，二是心灵。我们时常相信自己的眼睛，以为亲眼所见即为事实；有时，我们坚守自己的心灵，以为自己感受到、把握的是为真实。只是也许并非如此。……世界这张无形的大幕，已向青春的我们徐徐拉开。什么是真相？什么才是真相？它一直在诱惑我们，也许还会与我们纠缠一生。请以“食盐的真相”为题，写一篇文章。
要求：①将文章题目抄写在答题卡上，并在其相应区域拟写作文提纲。②自选角度，自选文体。③如写诗歌，不少于10行。其他文体，600字左右。④文中不要出现所在学校的真实校名或师生姓名。
