| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 给下列划线字注音，完全正确的一项是（ ） A: 开拓（tuó） 黯（àn）淡 赫（hè）然 锲（qì）而不舍 B: 嘱（zhǔ）咐 气魄（pó） 哺（pǔ）育 九曲（qū）连环 C: 气氛（fēn） 点缀（zhuì） 憎（zēng）恶 鞠躬（gōng）尽瘁 D: 筹（chòu）划 滞（zhì）笨 可（kě）汗 不耻（chǐ）下问 |
| 2、 | 下列对作家作品表述正确的一项是( ) A: 《过零丁洋》和《己亥杂诗》不属于同一朝代的作品。B: 《行路难》和《渡荆门送别》不属于同一诗人的作品。 C: 《渔家傲·秋思》和《天净沙·秋思》属于同一文体的作品。 D: 《次北固山下》和《白雪歌送武判官归京》属于边塞诗类型的作品。 |
| 3、 | 下列文学常识搭配有误的一项是（ ） A: 老舍——现代——《骆驼祥子》 B: 张岱——明末清初——《湖心亭看雪》 C: 刘禹锡——宋朝——《陋室铭》 D: 郦道元——北魏——《水经注》 |
| 4、 | 下列诗句的意思与“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”相近的一项是（ ） A: 生当作人杰，死亦为鬼雄。（李清照） B: 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游） C: 生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲） D: 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。（文天祥） |
| 5、 | 下列加下划线词语使用不正确的一项是（ ） A: 走到半路，天突然下起了雨，他的衣服都湿透了，显得狼狈不堪。 B: 虽然一年多没有见面了，但我从来没有忘记他，对他的思念与日俱增。 C: 对做好这件事，我十拿九稳。 D: 小明这次考试没考好，回到家，他的爸爸郑重其事地打了他一顿。 |
| 6、 | 下列语文知识判断错误的一项是（ ） B: “积极主动”“完善自我”“美好品质”这三个短语分别是并列短语、动宾短语、偏正短语。 C: “贵州侗寨的风雨桥是中国木质建筑中的艺术珍品。”这个句子的主干是“风雨桥是珍品”。 D: “中国人会被这场灾难压垮吗？不，绝对不能。”是一个反问句。 |
| 7、 | 下列句子中标点符号使用不规范的一项是 （ ） A: 做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。 B: “我的朋友们啊！”他说，“我——我——” C: 每次读《阿长与<山海经>》的时候，我都会被长妈妈那淳朴的爱所感动。 D: 老王只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的。 |
| 8、 | 选出对张养浩《山坡羊•潼关怀古》赏析有误的一项（ ） A: “聚”“怒”二字分别从听觉、视觉描写了潼关之险，暗示它是历来兵家必争之地B: “望西都，意踌躇”写出作者驻马远望，感慨横生的样子 C: “宫阙万间都做了土”没有直接提到战争，但改朝换代的战争惨烈图景跃然纸上 D: 最后两句为全曲点睛之笔，是作者对以往的历史所做的概括与批判 |
| 9、 | 下列词语中，划线字注音全都正确的一项是（ ） A: 登轼（shì） 旗靡（mǐ） 玉帛（bó） 又何间焉（jiān） B: 臧否（fǒu） 夙夜（sù） 菲薄（fěi） 攘除（rǎng） C: 谤讥（bàng） 期年（jī） 昳丽（yì） 窥镜（kuí） D: 松柏（bǎi） 旅葵（kuí） 狐裘（qiú） 兜鍪（máo） |
| 10、 | 正确使用标点符号的一项（） A: 服务贸易发展前景广阔、潜力巨大，我们应该抓住机遇，携手开创“全球服务、互惠共享”的美好未来。 B: 一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被空气托住了，衬着蓝天白云，酷似敦煌壁画中凌空翔舞的“飞天”。 C: 《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，如“温故知新”、“不耻下问”、“诲人不倦”、“当仁不让”等。 D: 人们常说:希腊有巴特农神庙，埃及有金字塔；罗马有斗兽场，巴黎有圣母院；而东方有圆明园。 |
阅读下面的诗，回答相关问题 《小池》 杨万里 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 |
| 阅读下面两篇文言文，回答问题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】然杭人游湖，止午、未、申三时。其实湖光染①翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂②未下，始极其浓媚。月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味。此乐留与山僧、游客受用，安可为俗士道哉！ （节选自袁宏道《晚游六桥待月记》） 【注释】①染：染成。②夕舂（chōng）：夕阳。 ( 1 )下面划线字与“止午、未、申三时”中的“止”的用法不同的一项是（ ）A: 两岸连山，略无阙处 B: 窥谷忘反 C: 尊君在不 D: 未复有能与其奇者 ( 2 )翻译下列语句。 ①但少闲人如吾两人者耳。 ②湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。 ( 3 )请品析【甲】文“庭下如积水空明，水中藻、存交横，盖竹柏影也”一句的妙处。( 4 )同是借月抒情，苏轼和袁宏道抒发的情感有什么不同？他们积极的人生态度对你今后的生活有什么启发？ |
信仰之光
周国平
①信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，值得为之活着，必要时也值得为之献身。我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。但是，它又不可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
②真正的信仰是相信人生应该有崇高的追求，真正看重信仰的人决不盲目相信某一种流行的宗教或别的什么思想，而是通过独立思考来寻求和确立自己的信仰。两千四百年前，苏格拉底就是被雅典民众以不信神的罪名处死的。他的确不信神，但他有自己的坚定信仰，他的信仰就是：人生的价值在于爱智慧，用理性省察生活尤其是道德生活。在审判时，法庭允许免他一死，前提是他必须放弃信奉和宣传这一信仰，被他拒绝了。他说，未经省察的人生不值得一过，活着不如死去。他为自己的信仰献出了宝贵的生命。
③信仰是内心的光，它照亮了一个人的人生之路。没有信仰的人犹如在黑暗中行路，不辨方向，没有目标，随波逐流，活一辈子也只是浑浑噩噩。当然，一个人要真正确立起自己的信仰，这不是一件容易的事，不但需要独立思考，而且需要相当的阅历和比较。在漫长的人生道路上，改变信仰的事情也是经常发生的，不足为怪。在我看来在信仰的问题上，真正重要的是要有真诚的态度。所谓真诚，第一就是要认真，既不是无所谓，可有可无，也不是随大流，盲目相信；第二就是要诚实，决不自欺欺人。有了这种真诚的态度，即使你没有找到一种明确的思想形态作为你的信仰，你也可以算作一个有信仰的人了，因为你至少是在信仰着一种有真诚追求的人生境界。
④因此，人应该确立起真正的信仰，让自己的人生有崇高的追求。
(有删改)
( 1 )本文阐述的主要观点是什么？莫因“狼来了”流失善良
过去几天，温州11岁男孩黄某的“失踪”，一直牵动着大众关注的目光。12月5日，许多人悬着的一颗心终于落了下来，警方找到了孩子，并且确认平安无事。不过，整起事件只是孩子母亲为测试丈夫是否在意自己和孩子，蓄意策划制造的虚假警情。目前，孩子母亲已被刑拘。
人性是善良的，社会是温暖的。当看到失联信息时，大部分人都会格外关注，媒体也会及时介入，在各类平台上发布消息，动员网友扩散信息、参与寻找。这一点，从许多媒体平台的数据中可以得到证明。许多网友的朋友圈都被诸如《温州11岁男孩失联4天，翻遍全城的爸爸几近崩溃》《第五天了！温州11岁男孩至今没有回家，家人重金50万苦求线索》的文章刷屏了。还有成百上千的当地志愿者投入到实际搜寻中。人与人之间的关爱得到了充分展现和释放。
大众的关爱不难想象，真正想不到的是事件本身的虚假。这竟是孩子母亲自编自演的一场闹剧。5天的全城搜寻、5天的牵肠挂肚，等来的却是一个“狼来了”的故事。事实的真相被揭穿，始作俑者向公众道歉，但事件的严重性绝不是一句“对不起”就可以消解的。从法律上看，报假警消耗了大量公共资源，严重扰乱了社会秩序，涉嫌编造故意传播虚假信息罪；从道德上看，对公众情感造成了伤害，对社会诚信也带来了负面影响。在很大程度上说，道德层面的危害更大，“狼来了”透支的是人与人之间最基本的信任。既为防患未然，也是以儆效尤，这起颇为荒诞也颇为典型的事件，最好能成为一堂公开的道德法治课，让“狼来了”的故事不再上演。
难能可贵的是，不少网友没有因为被欺骗而指责谩骂孩子母亲，也没有后悔自己的一片善心付之东流。这样的宽容弥足珍贵，这样的善良更值得呵护。必须承认，人性也有善恶两面，每个人都有可能被别人的伪善所蒙蔽，也很有可能被“狼来了”的故事所愚弄。只有更多人选择相信美好和善良，这个社会才可能更加美好，人与人之间才可能更有温暖。如果再次看到“失踪”求助消息，相信绝大多数人依然会转发，依然会给予力所能及的帮助，而不会因为一次“狼来了”就失去了对善良的那份坚守。
以善良守卫善良，以温暖呵护温暖，以诚信回报信任，既不能让“狼来了”透支社会信任，也不能因“狼来了”变得冷漠麻木。人性的美好，就是如此简单。
（选自2018年12月12日《人民日报》）
( 1 )文章第一段在全文中有何作用？生活中，总会有某个时间、某个地点或者某个人让你刻骨铭心，总有那么一曲旋律、两句歌词或几个人物的生活细节，拨动过你的心弦，感动过你的心灵，引起过你的共鸣，成为你记忆的珍藏，成了你精神的宝藏……
请以“那时、那地、那人”为题，写一篇文章。
要求：①除诗歌、剧本外，文体不限。
②不要少于600字。
③文中不得出现（或暗示）真实的姓名、校名。
