| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中书写有误的一项是（ ） A: 锋芒毕露 妇儒皆知 一拍即合 晴天霹雳B: 慷慨淋漓 马革裹尸 九曲连环 鞠躬尽瘁 C: 变幻多姿 铤而走险 杂乱无章 迥然不同 D: 深恶痛绝 不以为然 大庭广众 目不窥园 |
| 2、 | 下面句子中没有错别字的一句是（ ） A: 显然，这位先生是把探查外界误认为探讨白己。 B: 一个成功的实验须要的是眼光、勇气和毅力。 C: 在环境急变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。 D: 这样，格物致知的真正意义就被淹没了。 |
| 3、 | 下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A: 发髻（jí） 确凿（zuò） 干涸（hé） 神采奕奕（yì） B: 粗犷（guǎng） 灼人（zhuó） 苫蔽（zhàn） 咄咄逼人（duō） C: 酝酿（niàng） 蜷伏（quán） 抽噎（yē） 随声附和（hè） D: 匿笑（nì） 鄙薄（bǐ） 棱镜（líng） 莽莽榛榛（zhēn） |
| 4、 | 下面语段横线上填入的词语，最恰当的一组是（ ） 关公是“义”的化身。关公崇拜起源于荆州，寄寓着荆州人民对关羽的特殊感情，在他身上，我们看到了守土报国的________，也看到了治军安民的______；看到了扶危济困的_______，也看到了同生共死的________。 A: 仁义 侠义 情义 忠义B: 忠义 仁义 侠义 情义 C: 情义 忠义 仁义 侠义 D: 侠义 情义 忠义 仁义 |
| 5、 | 下面依次对《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》的表述，无误的一项是（ ） A: 一生谨慎的诸葛亮足智多谋，在与东吴的交锋中三气“雄姿英发”的大都督周公瑾；一气让周郎“赔了夫人又折兵”，二气让东吴丢了南郡和荆州，三气则使周瑜仰天长叹“既生瑜，何生亮！”连叫数声而亡。 B: 巾帼不让须眉。梁山泊一百零八位英雄中有四位女性，按排座次先后分别是：矮脚虎王英的妻子、武艺高强的一丈青扈三娘，侠义敢为、开酒店的母大虫顾大嫂，同样曾开酒店的母夜叉孙二娘和一枝花蔡庆。 C: 在西天取经路上，唐三藏先来到西梁女国，被貌赛西施的女国王相中招亲，后到天竺国，被假冒天竺国公主的玉兔妖精将绣球抛在头上欲招为配偶。唐僧不为烟花所动，不向妖邪屈服，不忘初心，排除干扰，矢志西行取经。 D: 大观园内成立过两个诗社：第一个名为“桃花社”，社设稻香村，李纨任社长；第二个名为“海棠社”，社设潇湘馆，林黛玉任社主。园中女儿两度欢聚，先写诗，后作词，各展才情，共赏佳作，高雅地快乐着。 |
| 6、 | 下列文学名著说法不正确的一项是（ ） A: 《水浒》采用了先分后合的链式结构：第四十回以前先讲述单个英雄人物的故事，此后逐步发展到水泊梁山大聚义，七十回之后则写他们归顺朝廷、走向失败。这使小说环环相扣，头绪众多却线索分明。 B: 《简•爱》是美国女作家夏洛蒂•勃朗特的代表作，讲述了贫苦孤女简•爱为寻求人格独立、爱情和尊严而挣扎奋斗的故事。 C: 格列佛在慧骤国遇到很有理性、观察敏锐而且判断正确的慧骃马，对它项礼膜拜，学它走路，模仿它说话的腔调。当慧骃马要求他离开时，格列佛非常悲伤。 D: 《艾青诗选》中《礁石》 “含着微笑，看着海洋”的礁石，象征着坚韧不拔、乐观自信的人们。 |
| 7、 | 布莱希特最著名的戏剧理论观点是（ ） A: 美丑对照原则 B: 冰山原则 C: 陌生化效果 D: 典型化原则 |
| 8、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 我国自行设计的北斗卫星导航系统具有覆盖范围广、受地面影响小、定位准确及时，在抗震救灾中大显身手。 B: 这个学期，经过老师和同学们的帮助，才使他打开了思路，掌握了解题方法，成绩有了明显的提高。 C: 21世纪人的竞争力在于学习力，人类获取知识80%靠阅读，而阅读效率低制约人们获取知识与信息的最大障碍。 D: 最近，来自“一带一路”沿线20个国家的在华留学生，评选出中国“新四大发明”：高铁、网购、支付宝和共享单车。 |
| 9、 | 下列划线字的注音有误的一项是（ ） A: 请帖（tiě） 心弦（xián） 看（kān）护妇 深恶（wù）痛绝 B: 纤（xiān）细 烙（lào）印 卡（qiǎ）脖子 参差（cī）不齐 C: 调（diào）换 酣（hān）睡 畜（xù）牧业 刚劲（jìng）有力 D: 哄（hōng）笑 分（fēn）外 超负荷（ha） 薄荷（bó） |
| 10、 | 下列句子中划线的词语运用错误的一项是（ ） A: 为了把自然灾难的损失降到最低，我市许多学校未雨绸缪 ， 举行了灾难求生救生大演练。 B: 释放社会正能量有利于充分展现人们自信、豁达、乐观、进取等优良品质。 C: 我国各界人士强烈谴责5月22日发生在新疆乌鲁木齐的危言耸听的暴恐袭击事件。 D: 开展读书活动能有效地增强青少年憧憬中国梦、建设中国梦的责任感和使命感。 |
阅读下面的诗歌。 |
| 阅读文言文，完成下列小题 （甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐耀，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧；渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎!噫!微斯人，吾谁与归? (选自《岳阳楼记》 （乙）范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母，去之南都，入学舍。昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充②，日昃③始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰:士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 (节选自《宋名臣言行录》 （注释）①再适，改嫁②(zhān)粥，稠粥不充，不足，此指喝不上。③(zè)，太阳偏西。 ( 1 )解释下列加点字在文中的意思。朝晖夕阴 晖（________） 沙鸥翔集 集（________） 岸芷汀兰 汀（________） 长烟一空 一（________） 辄以水沃面 辄（________） ( 2 )翻译下列句子。①不以物喜，不以己悲。 ②昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。 ( 3 )结合（甲）语段的内容，说说范仲淹写《岳阳楼记》的原因。( 4 )从（乙）语段看，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一伟大抱负的思想基础是什么? |
清明节的人文精神
邢莉
清明节是我国民间重要的传统节日。我国传统节日的形成与二十四节气有关。记载了二十四节气的先秦古籍《逸周书·时训》中说到：“清明之日，桐始华。”这里记载的节气不等于节日，节气是季节时序的标记。清明节气的重要特点是冬季即将过去，春天已经降临，气温升高，正是春耕春种的大好时节。这个时候人的活动要与物候相对应，将社会活动的节律与自然的时间进程有机地联系在一起。
我国传统的清明节大约始于周代，已有两千五百多年历史。学术界认为清明节的起源与寒食节有关。关于寒食节的起源有各种说法。有的学者认为由春秋时纪念介子推起，推而广之要祭拜自己的祖先。后来，由于清明和寒食节的日子接近，而寒食节是民间禁火的日子，渐渐地，清明就与寒食节合二为一了。现在寒食节在某些地区已消失，而清明节已经成为一个独立的节日流传至今。我国的传统节日都有贵人伦、重亲情的特点，清明祭祖，符合人们春祈秋报的心理。中华民族自古以来就有祭祖敬祖的传统，尊重祖先，尊重祖先创造的优良传统，这是中华民族的美德。这种传统已经积淀为一种民俗文化心理，成为人们的集体意识。
清明节的习俗又与现在消失了的节日上巳节有关。农历三月三日的上巳节有两个活动内容：一是人们在春天到来之时到野外踏青嬉戏；二是招魂续魄，召唤亲人的亡魂，也召唤自己的魂魄回归。随着原始信仰的淡化，上巳节演变成了春游，上巳节消失了，这个文化因子却在清明节中得到充分的体现。人们在节日里踏青郊游，尽享春光。或家族合欢，或交友团聚，总之在密切人与人之间的关系，增强凝聚力。
清明节的另一项民俗活动是插柳， 清明节又叫“插柳节”。插柳有多种形式：有的插在家里的门楣上，有的戴在头上。柳枝插在门楣上，其文化含义在于辟邪除灾，民间认为这样做是图个吉利。另外柳枝插在门楣上，还意味着家庭兴旺。而把柳插在头上，为的是求生保健，青春永驻。中国人喜柳爱柳，柳树是旺盛生命力的象征。
经过历史的演变，现代清明节主要的民俗活动是扫墓和植树。这是传统继承中的变异。但是无论如何变异，都存在着古老的文化因子。农历节日及其习俗是几千年文化积累的结果，民众习惯用它们来表现自己心中的价值，走过有意义的人生历程，这种价值与文化形态的契合是很难改变的。清明节是中国民众共享的文化，是中华民族的集体记忆。保护和弘扬清明节文化，可以提升民众的文化认同意识，成为构建和谐社会的精神财富。
（有删改）
链接一：
祭祖：清明节，是春季祭祖最隆重的节日。春天，民间多修补房舍，以防夏季雨漏。由活人联想到逝者，田间坟头经过风吹雨淋，往往塌陷低落。清明节上坟时，铲除坟头杂草，用新土将坟堆加高加固，称为整修阴宅，表现了儿孙对先人的哀思。
踏青：清明正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游踏青的好时候，所以古人有清明踏青并开展体育活动的习俗。远足踏青中常见的活动有荡秋千、拔河、扑蝶、蹴鞠等。
放风筝：清明放风筝是普遍流行的习俗。在古人看来，放风筝不但是一种游艺活动，而且是一种巫术行为：放风筝可以放走秽气。把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样象征着自己的疾病、秽气都让风筝带走了，会给自己带来好运。
（清明风俗，摘自网络，有删改）
链接二：
扫墓祭祖主要是追寻先人，寄托哀思，给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面——欢快踏青。墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过什么力量连结在一起的呢？
古时农历三月三日上巳节，主要风俗是踏青、临河洗浴，以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。自唐代开始，人们在清明祭祖之余，便兴致勃勃地郊游宴饮。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因：一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青；二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，“归”为“生”的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间；同时也需要迎春活动，以顺阳气。
（节选自叶瑞昕《歌哭悲欢里的清明节》，有删改）
链接三：
清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”；有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界 ”。
……
哀与乐看似难以融合，但清明节作为华夏文明特有的文化符号，实现了两者的并存，这正体现了我们民族的性格和特点。因此，对于清明节这样有着深厚传统文化积淀的节日，我们需要做的是分清清明节的各个内涵。如果这一节日能促使人们以实际行动去热爱生命，就会打消很多人对“我们的节日”的质疑，也能让清明节这一传统节日更好地融入现代生活。
（节选自周龙《清明节可以成为“我们的节日”》，有删改）
链接四：
为清明节申遗，是为古老的传统节日穿上现代的新衣，在当代社会中为传统节日中凝聚的人类情感争取新的释放空间和表现形式，发扬传统文化，建设当代文化，功载千秋！
（节选自袁园《由清明想到申遗》，有删改）
链接五：
珍妮是个总爱低着头的小女孩，她一直觉得自己长得不够漂亮。有一天，她到饰物店去买了只绿色蝴蝶结，店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮，珍妮虽不信，但是挺高兴，不由昂起了头，急于让大家看看，出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进教室，迎面碰上了她的老师，“珍妮，你昂起头来真美！”老师爱抚地拍拍她的肩说。
那一天，她得到了许多人的赞美。她想一定是蝴蝶结的功劳，可往镜前一照，头上根本就没有蝴蝶结，一定是出饰物店时与人一碰弄丢了。
一株三叶草正在奋力生长……
它的旁边，是一棵亭亭如盖的大树，三叶草仰望着它，心生羡慕：“啊，你真伟岸，我真希望能长得与你一样高大。”大树俯视着它：“伟岸本就是我的名字。”
它的另一边，一株狗尾草也在奋力生长，并慢慢地超过了它，它对狗尾草很是愤然：“你凭什么比我长得更高呀？”狗尾草沉默不语，仍奋力生长。
秋天到了，三叶草和狗尾草都日渐枯萎，大树依然伟岸。这时，三叶草对狗尾草说道：“你虽然比我长得高，但我们的命运却一样。”狗尾草说：“不，我明年依然会比你长得更高！”
请以“你是我最________的人”为题，写一篇文章。不少于800字。
可从“贴心”“感激”“牵挂”“欣赏”四个词语中选择一个，先把题目补充完整，再抄写在答题卡上。
