| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 找出对划线词语解释有误的一项（ ） A: 唐宗宋祖，稍逊风骚“风骚”原为《国风》和《离骚》，这里指文学才华。 B: 看红装素裹 ， 分外妖娆“素裹”原指妇女的艳装，这里指白雪覆盖的大地。 C: 单车欲问边，属国过居延“属国”原指古代官名典属国，这里指作者自己。 D: 金涛澎湃，掀起万丈狂澜“金涛”金色的波涛，黄河水含沙较多，呈金黄色。 |
| 2、 | 下列语句中划线的成语使用不正确的一项是（ ） A: 当我们遇到挫折的时候，不应该无精打采 ， 应该振作起来勇敢面对困难。B: 看了这场表演,我对他的敬佩之情油然而生! C: 他懂得受人滴水之恩，涌泉相报的道理，大学毕业后要回到农村，尽其所能地帮助那些像他一样的穷孩子实现人生梦想。 D: 这么多树根在大地里面触类旁通,吸收着大地母亲给予的食粮的供养。 |
| 3、 | 下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是（ ） A: 导语是新闻开头的第一段或第一句话，它扼要地揭示新闻的核心内容；主体是新闻的躯干，是对导语内容的进一步扩展和阐释；背景指的是新闻发生的社会环境和自然环境，背景必须独立成段。 B: 《水经注》的作者是北魏的郦道元，书中记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹等。 C: 《列夫·托尔斯泰》是奥地利作家茨威格创作的传记，作者用他妙趣横生的文笔为我们描绘出一幅世界级大文豪托尔斯泰的“肖像画”，揭示出他深邃而卓越的精神世界。 D: 典故指诗文等所引用的古书中的故事或词句。运用典故可以含蓄地表达作者的思想感情，言简意赅。如《野望》中运用商末孤竹之子伯夷、叔齐在商亡后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”的典故。 |
| 4、 | 下列词语中书写完全正确的一项是（ ） A: 娴熟 诀别 狼籍 提纲 巧妙绝伦 B: 和煦 嗔视 阑干 寒喧 调以轻心 C: 斑斓 磐石 怂恿 通牒 川流不息 D: 羁绊 蔓延 云霄 仓桑 变本加厉 |
| 5、 | 下面表述不正确的一项是（ ） A: 东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝，没有经历祸乱的美好地方，后来人们常用成语“世外桃源”来指理想中的美好世界。 B: 《最后一次讲演》是闻一多先生在李公朴追悼会上发表的演讲，整篇演讲运用了大量的感叹句表达强烈的感情，增强了演讲的感染力。 C: 《茅屋为秋风所破歌》是近体诗，在诗歌篇幅、每句字数和诗歌格律上相对比较自由。 D: “满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，这两句诗是对卖炭翁外貌的描写，表现他的年高与劳苦。 |
| 6、 | 下列词语中没有错别字的一项是（ ） A: 驻足 狡黠 芒刺再背 B: 幅射 噩耗 藏污纳垢 C: 能耐 制裁 变幼多姿 D: 博学 嘹亮 五彩斑斓 |
| 7、 | 下列各组词语中划线字的注音无误的一组是（） A: 酝酿（yùn） 木讷（nà） 纤细（qiān） 分道扬镳（biāo） B: 虔信（qián） 绮丽（yǐ） 精髓（suǐ） 妄自菲薄（fěi） C: 参差（cēn） 寒噤（jìn） 矜持（jīn） 殚精竭虑（dān D: 干涸（hé） 叱咤（chà） 弥漫（mí) 玲珑剔透（tī） |
| 8、 | 选出书写有错误的一项( ) A: 自出心裁 阻遏 菜畦 进退维谷B: 因地制宜 轩榭 赋闲 巧妙绝伦 C: 周而复始 缥缈 磐石 微不足道 D: 气息奄奄 劫难 感慨 消声匿迹 |
| 9、 | 请选出下列说法错误的一项（ ） A: “荡胸生层云，决眦入归鸟”这句诗运用了对偶的修辞手法。B: 《小石潭记》的作者是唐代的韩愈，“唐宋八大家”之一。 C: “必须说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树……”句中的划线词都是形容词。 D: “不但……还……”这是一个递进关系的复句。 |
| 10、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 环境的污染问题关系到无数人的生活，如果我们每一个人不能高度重视，不赶快行动起来制止污染，情况将更加严重。B: 寒假期间，杭州市中小学安全教育平台推出了一系列特别节目，目的就是为了要加强对未成年人的安全教育，增强他们自救自护的法律意识和能力。 C: 伊拉克恐怖势力持续扩大，安全局势日趋严重。伊斯兰极端势力在阿拉伯世界日益聚集和扩散，伊拉克危机恶化恐将成为中东大变局的导火索。 D: 随着社会的不断进步，科技知识的价值日益显现，人类已进入知识产权的归属和利益分成，并已开始向科技工作者身上倾斜。 |
题龙阳县青草湖 〔元末明初〕唐温如 醉后不知天在水②，满船清梦压星河。 |
阅读下面文字，完成后面的题目。 【甲】 秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣 ，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。 秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” （《唐雎不辱使命》） 【乙】 郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之?”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问?虽然，王致之于前，安敢不对乎?臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙①喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：‘寡人不喜。’臣曰：‘王之行能如许由②乎?许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎?’王曰：‘然。’‘今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲③之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。’今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之?王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。” （《战国策•赵策三》，有删改） 【注】：①狙：狡猾，文中指狡猾的人。②许由：尧舜时代的贤人。③孟贲（bēn）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。 ①长跪而谢之 ________ ②寡人谕矣 ________ ③亲尝教以兵 ________ ④许由无天下之累 ________ ( 2 )下列句子中加横线词的意义和用法不相同的一项是（ ）A: 夫专诸之刺王僚也 今王既受先王之传B: 公亦尝闻天子之怒乎 臣亦尝以兵说魏昭王 C: 休祲降于天 时宿于野 D: 若士必怒 王若无兵 ( 3 )用现代汉语翻译下列句子。 ①而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。 ②王非战国守圉之具，其将何以当之？ ( 4 )请分别概括唐雎和郑同的性格特点。( 5 )同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何不同？ |
现代文阅读
北京滋味
①我是到28岁时才开始“读”北京的，因为那年我上了北大，第一次听侯仁之教授的课，此前我已在北京生活21年，听了侯教授讲座我才知道，前21年基本白活。因为北京太有意思，而我，却只是在北京“活着”而已。次日，我流连于北大勺园，想米万钟，又想到侯教授的老师洪煨莲。到了星期日，我跑到永定河畔，感受这几近枯竭的河水当年如何孕育出一个聚居点，成为了都市最原始的胚胎。我又跑到莲花池，因为记得侯教授说过，莲花池之水滋养了蓟城，由此而兴建起金朝的中都，北京城即由此发展起来。坦率地说，只凭一次历史地理学讲座听来的知识，我哪里看得出什么名堂?北京是需要读的，可以用历史地理学的眼光去读，还可以用民俗学、政治学、建筑学、方言学、艺术史、文学史……北京有着品不尽的滋味。
②北京滋味在庙堂之高，也在胡同之深；在官宦之显，___________________；在历史的积淀，也在当下的开拓。缤纷斑谰，深邃无涯。因此，读北京，说读懂了，已不够谦虚，说读透了，那肯定是吹牛。寻访历史，你会发现这是一个不时发生惊心动魄的历史事件的地方——望着天安门巍峨的宫墙，我老是在想象当年那只颁诏的“金凤”，如何从城堞上放下来，把宣统退位的旨意昭告天下；走过张自忠路，我总是想起倒在段祺瑞执政府门前的刘和珍那样的烈士们；到一个宅子里吃饭，人家告诉我这是民国外交家顾维钧的住宅，顿时吓了一跳：这也是孙中山先生来京养病和最终辞世的铁狮子胡同行辕啊。这就是北京，历史的风云说不定啥时就在身边翻卷起来。
③北京是个藏龙卧虎，蕴含着丰沛的性格故事和人生感悟的地方。我曾经听过几位“八旗子弟”讲述自己家族的败落史，讲述他们怎样沦落到天桥唱起了单弦岔曲，为了维护一点贵族的尊严，坐着洋车去，坐上洋车回，在家里却又五脊六兽地期盼着书场的掌柜登门送钱。造就了北京人的戏剧性格的，与其说是帝王将相、达官显贵，不如说是如此跌宕起伏的人生。
④只有品味到了这深层的韵味，你才算接触到真正的北京滋味啦。什么时候你不说“明天”，而是说“明儿”了，什么时候你不说“硬朗”，而是说“硬硬朗朗”了——也就是说，你会用“儿化韵”和“双声叠韵”说话了，你算是到了北京了。
⑤当然，也就是“到了”而已。当你夸奖某个北京人，却听他一本正经地说:“您这是骂我!”你毫不吃惊，反而哈哈大笑，您算是开始学会品咂北京滋味，读懂北京人了。
⑥读懂北京人不是一件容易的事。十几年前，王朔和他的几个哥们儿拍了一个电视情景剧，即将播出时有个发布会，记者问：“您认为这出戏拍得怎样？”王朔说，顶不济也是一本《飘》吧，闹不好还整出本《红楼梦》呢！媒体当即大哗——朔爷敢放如此狂言，真是滑天下之大稽也！其实，滑天下大稽者不是王朔，而是诸公啊。首先阁下问题就问得笨，电视剧的发布会，本来就是想告诉你本片拍得棒，你还要问人家拍得怎样。其次是王朔回答得妙——北京智慧啊，给你幽默一下，夸饰一下，其实这夸饰里充满了自嘲，潜台词是：您还指望我能给您写本《红楼梦》怎的……要是非得看了我这文章您才明白王朔，您还需要再学。
⑦等到终于有那么一天清晨，您在街上看到了几个老爷子。他们在三轮车上放着几只鸟笼子，上面蒙着蓝色的罩子。老人们说，得赶在汽车喧嚣之前把他们的百灵送进景山或者天坛。你说：“唉，给鸟儿都那么上心，不易啊，可话又说回来，天棚鱼缸石榴树的北京啊，没啦……”有这话，您就差不多及格了。因为您学会了北京人的思考，会“话又说回来”啦。
(有删改)
［注解］⑴米万钟(1570—1628)，明朝著名学者、书法家、画家，前燕京大学(今北京大学所在地)图书馆编印的《勺园图考录》中有米万钟画的《勺园修图》。⑵洪煨莲(1893—1980)，知名学者，曾出任燕京大学文理科科长(又称教务长)。⑶“金凤颁诏”是明清时期，皇帝登基、册立皇后等重大庆典时在天安门举行的颁诏仪式。天安门最后一次举行“颁诏”是清宣统三年(1911年)十二月二十五日隆裕太后颁布溥仪退位的诏书。⑷行辕，主要指军事统帅在某一区域所开设的，有高级将官代理办公的官署。
________——北京滋味深藏在各时各地各种人物之中，品味到这深层的韵味，才算________——能理解北京人说话的风格，才算________——能学会北京人的思考方式，才算真正能读懂“北京滋味”了。
( 2 )从第①段来看，侯仁之教授讲的是一门什么课程？( 3 )从第④至第⑦段看，北京人说话有些什么特点？阅读下列短文，完成题目。
伯乐就是你自己
赵锁仙
①慧眼识珠者为人景仰，知人善任者功德无量。然而茫茫人海之中，这样的“伯乐”却往往是可遇而不可求。韩愈说：“世有伯乐，然后有千里马。”我却要说：“千里马，你要做自己的伯乐！”
②美国著名心理学专家安东尼•罗宾曾经在《唤醒心中的巨人》一书中指出：“每个人身上都蕴藏着一份特殊的才能。那份才能犹如一位熟睡的巨人，等待着我们去唤醒他……上天不会亏待任何一个人，他给我们每个人以无穷的机会去充分发挥自己。”既然如此，我们还等什么，为什么不去做自己的伯乐呢？
③当代著名作家贾平凹有一句名言：“人贵能自我发现。”也就是说，你要做自己的伯乐。他本人经过多年的左冲右突，发现了自己写作方面的才能，寻求到一条通往成功的道路。正是因为他发现了自己，才勇敢地将自己的才能展示给了众人，他就是自己的伯乐！
④毛遂地位卑微，却果敢得令人钦佩，在赵国被秦军围困的关健时刻，他不顾旁人的鄙夷和耻笑，挺身而出，鼎力自荐。楚国宫殿之上，他凭借自己“三寸不烂之舌”，说服楚王出兵，救国民于水火之中，留下了“小蔺相如”的美称。毛遂之所以能够名垂千古，正是因为他敢于发现自我，欣赏自我，敢于做自己的伯乐。
⑤如果你是一匹“千里马”，千万别把希望寄托在别人身上，当义无反顾地向毛遂学习，做自己的伯乐，发现自己的才能，然后以百倍的信心和勇气，把自己“荐”出去，去一展自己的风采，去实现自己的抱负。万万学不得那个才高八斗、计谋超群的姜子牙，他用几乎一生的时间来等待伯乐发现自己，要不是在垂老之年偶遇周文王，他的才华险些就被自己的消极等待给埋没了。
⑥我们常常惊羡别人的成功，却往往忽视自己的努力；常常嗟叹命运不公，却很少发掘自己的潜质。那么，从现在起做自己的伯乐吧，别让自己把自己埋没，努力地去发现自己的天赋和潜能，并将其发扬光大。把我们心中的巨人唤醒，让我们发现自己、赏识自己，看准正确的人生方向，一步一个脚印往前走，总有一天，我们会走进自己心中的圣殿。
（有删改）
茫茫人海，你我都是平凡人，但请相信，自己是一个美好存在；大千世界，平凡如你我，也许我们足够平凡，但我们绝不平庸；时代洪流，平凡水滴，汇聚成溪……
上面的材料引发了你怎样的感受与思考？请你以“平凡人”为话题，写一篇文章，可以讲述经历，也可以阐述观点，也可以抒发感想……
要求：1.题目自拟，立意自定。2.不少于600字。3.不要出现个人信息，如地名、校名、人名等。
