| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列划线字的字音字形都正确的是（ ） A: 教悔（huì） 筵席（yàn） 纷至沓来（tà） B: 摇曳（yè） 逞能（chěng） 摩肩接踵（zhǒng） C: 褴缕（lǚ） 脑泮（pàn） 如坐针毡（zān） D: 燎望（liáo） 龟裂（jūn） 戛然而止（jiá） |
| 2、 | 请选出下列句子排序正确的一项（ ） ①秋天来了。 ②空中是很冷的，云块沉重地载着冰雹和雪花，低低地悬着。 ③树林里的叶子变成了黄色和棕色。 ④乌鸦站在篱笆上，冻得只管“呱——呱”地叫。 ⑤风卷起它们，把它们带到空中飞舞。 ⑥是的，你只要想想这情景，就会觉得冷了。 A: ⑥④③⑤②①B: ①③⑤②④⑥ C: ①②③④⑤⑥ D: ⑥③⑤②④① |
| 3、 | 下列对病句的修改，不正确的一项是（ ） A: 我们不但拥护他，而且从前反对他的人也拥护他。（“我们”与“不但”位置调换） B: 据统计，目前全国共有三百多个剧种，其中京剧是具有全国最具影响的大剧种，是近代中国戏曲的代表。（将“近代”和“中国”对调） C: 为了丰富广大群众的文化娱乐生活，我市文化局策划开展了“书法进社区”。（在句末加上“的活动”） D: 我最喜欢院子里又高又大的柿子树了，每天早上，羽毛艳丽的两只画眉鸟都会如约而至，展悦耳的歌喉。（把“两只”调到“羽毛艳丽”前） |
| 4、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 初中阶段打下的坚实的知识基础，一定会为日后小涓的高中学习创造良好条件。 B: 在光明中学春季羽毛球大赛中，张勇和李丽夺得男女组冠军。 C: 说起饺子，每一个中国人都不感到陌生，中国的饺子对于外国人也充满了难以抗拒的诱惑。 D: 现代高新技术在图书馆领域的广泛应用，引发了图书馆运行机制的变革。 |
| 5、 | 下列句子有语病的一项是（ ） A: 重庆最严重的问题之一是基础设施建设的成本。B: 在城乡统筹改革方面重庆做了许多创新性举措。 C: 建设好重庆的农村、郊区和山区，对重庆的发展有基础性意义。 D: 人应该通过户籍变迁，在城乡间流动，不能让农民辛苦一生与城市终身无缘。 |
| 6、 | 下列标点符号使用正确的一项是（ ） A: 多么令人心醉呀！那一片秀丽恬淡的自然风光。 B: 谈到怎样教育青少年一代?如何适应时代的要求?这位教育家有深刻而独到的见解。 C: 农谚说：“谷雨前后，栽瓜种豆”。 D: 生活像一面 镜子：你朝它笑，它也朝你笑；如果你双眉紧锁，向它投以怀疑的目光，它也将还你同样的目光。 |
| 7、 | 下列文学常识搭配有误的一项是( ) A: 《鱼化石》——艾青— 《艾青名作欣赏》B: 《听潮》——--萧乾— 《骡子和驴子》 C: 《戒烟》——--贝利——巴西 D: 《伊索寓言》—伊索——希腊 |
| 8、 | 结合语境，将下列句子填入横线处，顺序最恰当的一项是 （ ） B: ③①② C: ②③① D: ③②① |
| 9、 | 下列词语中字形有误的一项是（ ） A: 抉择 丰功伟绩 风驰电掣 B: 锤炼 闲情逸志 义愤填膺 C: 履历 世外桃源 矫揉造作 D: 婵娟 海市蜃楼 巧妙绝伦 |
| 10、 | 下列对戏剧有关知识的表述不正确的一项是( ) A: 戏剧是通过演员表演故事来反映社会生活中种种冲突的艺术。它是以塑造人物为中心，包括绘画、雕塑、音乐、舞蹈等的综合艺术。 B: 戏剧文学，就是指剧本。欣赏戏剧文学，就是欣赏剧本。 C: 矛盾冲突是戏剧的生命。戏剧的矛盾冲突，实际上就是人物性格的冲突。 D: 戏剧的语言包括人物台词和舞台说明。舞台说明包括对话、独白、旁白等，是人物心理、动作的外现。 E: 戏剧按矛盾冲突可分为喜剧、悲剧、正剧三种；按表演可分为话剧、歌剧、舞剧等；按时间可分为现代剧、历史剧；按容量可分为多幕剧和独幕剧。 |
| 阅读下列古诗，回答小题。 闻官军收河南河北 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。 却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。 白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。 ( 1 )“漫卷诗书喜欲狂”这一句运用了________的描写方法，表达了作者的________心情。( 2 )对这首诗理解不正确的一项是（ ） A: 这首诗集中表现出了诗人忽闻捷报后一瞬间的感情，突出地写了一个“喜”字。 B: 一个“满”字，表露了诗人高兴的眼泪如泉涌的状貌，逼真地展示了一个饱经沧桑，在战乱中苦苦挣扎的人此时此地喜不自禁的感情。 C: “青春作伴好还乡”一句，诗人用拟人手法写出了自己在欢庆之时急于还乡的心情。 D: 一个“下”字说明巫峡到襄阳是逆流而上，一个“向”字表明从洛阳到襄阳已改换了陆路。 |
| 阅读《出师表》选段，按要求回答问题。 ①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 ②臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。 ③先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 （节选自诸葛亮《出师表》） ( 1 )解释下列句子中划线的词语。①未尝不叹息痛恨于桓、灵也________ ②先帝不以臣卑鄙________ ③夙夜忧叹________ ( 2 )将文中划横线的句子译成现代汉语。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。 ( 3 )对文章的理解不正确的一项是（ ）A: 选文第①段作者提出了“亲贤远佞”的建议，并举例论证，对比鲜明，简洁有力。 B: 选文第②段作者回顾了先帝三顾茅庐的整个过程，实际是向后主表达自己的赤胆忠心。 C: 选文第③段“今”字由过去回到眼前，引出北伐之事，句式整齐，气势充足。 D: 文章语言质朴恳切，处处提及“先帝”，蕴含着对先帝知遇之恩的无限感激之情。 ( 4 )文章中诸葛亮对后主提出了“亲贤远佞”的用人建议，在现实生活中，这条建议对你做人有什么启示？ |
儿歌
邓云乡
有人说：“千秋万岁名，不如少年乐。”也还记得袁子才的一句名诗：“不羡神仙羡少年。”这都是至理名言。别的不用多说，在北京的夏日，听着娃娃们唱歌。就会使人感到有说不清的乐趣。
为什么说夏天呢？因为五月端午之后，天气渐热，万物生发，人们都换上夏衣，男孩子小褂儿、汗背心、短裤，小姑娘也是花小褂儿或者花裙子。孩子们都在户外玩儿，有趣的事情多，所以夏天的儿歌也特别有情趣。
（甲）夏天天热，阴晴不定，片云就可以致雨，用不着等什么“油然作云，沛然下雨”，头顶上一片黑云，西北风一卷，“噼里啪啦”就下起来了。小孩儿们欢喜地在小院中乱跑，大人在屋里、廊子上还喊不应。这时就套有一首动听的儿歌：
大头，大头，下雨不愁，人有雨伞，我有大头！
反复地唱，欢蹦乱跳，十分顽皮。
（乙）夏天雷阵雨来了，又是风，又是雨，小小的三合院、四合院似乎都是一个个避风港，每间屋子似乎都是一条小木船，在风浪中震撼着。母亲抱着孩子，从窗眼里望着外面的雨，唱着儿歌：
风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了。
至于为什么是“老和尚背着鼓来了”，却没有人注意，只是这样说。后来看到老先生们写的关于儿歌的书，说是“背着谷来了”，这可能是南方的说法，而北方仍然是读“鼓”的。难道说北京夏天的儿歌只有这两个吗？不然，北京夏天还有一个最关的儿歌，那是其他任何地方也没有的。
（丙）几场好雨过后，小小的四合院中，都是花花草草，绿油油的、香喷喷的、湿漉漉的。在当院荷花缸、大水缸外面，在各屋的马头墙角上，在大树的根部……都有小小的蜗牛翘着两只小小的肉角在爬行。这个背着半透明躯壳的小动物，永远不会担心没有房子住，或为分不到房子、交不出房租而发愁，它永远是那样善良而悠闲地、像诗人散步般地爬行着。北京话很奇怪，因为没有水牛，所以语言中没有“水牛”的词汇，却把蜗牛叫“水牛儿”，一个庞然大物，一个小不点儿，写出来字完全一样，不要说外国人容易弄错，就是外地人听到恐怕也会弄不清楚。它是孩子们最好的朋友，孩子们把它轻轻地拿在手中，几个小脑袋凑在一起，盼望着它的触角快点伸出来，抑扬而深情地唱道：
水牛儿——水牛儿，先出犄角后出头儿噢！你爹你妈，给你买烧羊肉吃噢——
妙就妙在似通非通之间。
我在北京做小学生的时候，已过了玩水牛儿的年龄了，但我听惯了妹妹们和同院小孩儿玩的时候的歌唱声，我多么爱听这首美妙的儿歌啊！
（选自《燕京乡土记》，邓云乡著，中华书局2015年6月版，有删改）
( 1 )文中描写了三个唱儿歌的场景，分别是：片云致雨，孩子们欢喜地唱儿歌；________；________。阅读下列文字，回答文后问题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能
何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”
孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
节日里，我们会用“仪式”传承文化，比如元宵猜灯谜，中秋吃月饼等等，日常中，我们也会用“仪式”表达感情，如周一升国旗，生日送贺卡等等。
村上春树认为仪式感是对生活的重视是把一件单调的事变得不一样。但也有人认为生活不需要仪式感，最终有意义的还是我们自己心中的那个美好。
请你“仪式感”为话题写一篇作文。
【提示】你可以叙述“仪式感”的经历，可以是某个节日的仪式感，也可以是某个时刻的仪式感；还可以针对“仪式感”的有关现象展开论述，例如：仪式感是否必要，仪式感是否有度……
【要求】①题目自拟，文体自选；②不少于600字；③不得套写、抄袭，不得透露个人信息。
