| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列语句中划线成语使用有误的一项是( ) A: 3月3日这一天,天无纤云 , 草堂外戏蝶在菜花里飞舞,几若透明。 B: 精彩的歌舞让人头晕目眩 , 拍手叫好。 C: 三峡的山真高啊!隐天蔽日 , 不是正午时分,根本见不到太阳。 D: 深秋时节,九寨沟林寒涧肃 , 别是一派清秋一洗的别致风光。 |
| 2、 | 《儒林外史》中,帮娄家看守祖坟的是( ) A: 杨执中 B: 申祥甫 C: 邹吉甫 D: 杜少卿 |
| 3、 | 下列句子中画线的词语使用不恰当的一项是( ) A: 我想试探一下,看看人们对我们建议的反应。 B: 对这件事情,他始终保持缄默 , 不予解释。 C: 乐山大佛的建造工艺太伟大了,令人叹为观止。 D: 妈妈的手真巧,把我的破裤子修理得天衣无缝。 |
| 4、 | 对下面文段中划线字的解释有误的一项是( ) 既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守,说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷,不复得路。 A: 扶:沿着 B: 志:标记 C: 诣:拜见 D: 向:先前 |
| 5、 | 下列词语中,没有错别字的一项是( ) A: 尴尬 迁徒 凛冽 诚皇诚恐B: 禁固 消释 睥睨 暗然失色 C: 憔悴 踌躇 不逊 广袤无垠 D: 罪孽 璀粲 蜿蜒 粗制烂造 |
| 6、 | 下列各组词语中划线字的注音或书写全对的一组是( ) B: 蹂躏 (lìn) 慨叹 汗流浃背(jiā) 亭亭玉立 C: 惬意 (jiā) 锤炼 吹毛求疵(cī) 留连驻足 D: 荒谬 (miào) 沉湎 大气磅礴(páng) 望眼欲川 |
| 7、 | 下列句子中没有通假字的一项是( ) A: 系向牛头充炭直 B: 食不饱,力不足,才美不外见 C: 大庇天下寒士俱欢颜 D: 选贤与能,讲信修睦 |
| 8、 | 下列有关文学常识表述有误的一项是( ) A: 朱自清字佩弦,江苏扬州人。散文家、诗人、学者、民主战士。著有诗集《踪迹》,散文集《背影》,《欧游杂记》,《你我》。 B: 老舍原名舒庆春,中国现代著名作家,杰出的语言大师,人民艺术家,代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》,话剧《茶馆》等。 C: 泰戈尔,英国作家、诗人,主要作品有诗集《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》,曾获诺贝尔文学奖。 D: 冰心,原名谢婉莹,中国现代作家、诗人,著作有诗集《繁星》、《春水》,散文集《寄小读者》、《樱花赞》等。 |
| 9、 | 下列各组词语书写无误的一项是( ) A: 摧枯拉朽 记忆尤新 惨绝人寰 延续 B: 苍海桑田 风华正茂 色彩斑斓 镌刻 C: 天翻地覆 恢宏壮丽 殚精竭虑 缅怀 D: 从容不迫 眼花瞭乱 震耳欲聋 由衷 |
| 10、 | 下列句中加点字解释有误的一项是( ) A: 闻道龙标过五溪 道:说 (《闻王昌龄左迁龙标递有此寄》李白) B: 东临碍石 临:登上 (《观沧海》曹操) C: 乡书何处达 书:书本(《次北固山下》王湾) D: 一年之计在丁春 计:计划(俗语) |
| 阅读诗歌,回答问题。 牧童词 (唐)李涉 朝牧牛,牧牛下江曲。 夜牧牛,牧牛度村谷。 荷蓑出林春细雨,芦管卧吹莎草绿。 乱插蓬蒿箭满腰,不怕猛虎欺黄犊。 牧童 (唐)栖蟾 牛得自由骑,春见细雨飞。 青山青草里,一笛一蓑衣。 日出唱歌去,月明抚掌归。 何人得似尔,无是亦无非。 两位诗人向往的生活一样吗?结合牧童形象作出分析。 |
阅读下文,回答相关问题。 以人为鉴 (选自《史纲评要》) ①郑公魏征卒( )②并为书石( ) ③可正衣冠( )④朕亡一鉴矣( ) ( 2 )选出对划线词的意义、用法判断正确的一项( )。 ①郑公魏征卒 ③并为书石 ②士卒多为用 ④得鱼腹中书 A: ①与②不同,③与④相同 B: ①与②相同,③与④也相同 C: ①与②不同,③与④也不同 D: ①与②相同,③与④不相同 ( 3 )文中唐太宗以三镜自照的话,言简意赅,说明了一个至今仍有借鉴作用的道理。请简要总括出这个道理的内涵。 |
书法要有“丈夫气”
朱中原
①梁启超在《书法指导》中曾提到,学书法,不宜从赵孟頫、董其昌一派入手,不是不好,只是不容易学,易导致笔力软弱,无“丈夫气”。梁启超这番基于书法气质所下之论断颇有见地。“丈夫气”固然不是书法所有之必须,却是值得提倡的一种精神气质。
②何为“丈夫气”?即是有大丈夫的气概。孟子有言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”“丈夫气”,即是有使命、有责任、有担当、有毅力、不忸怩、不矫饰。书法的“丈夫气”,则是融书卷气、金石气、士大夫气、雄健气于一体的阳刚博大的精神气质,是书法雄健、雄强之气的一种拟人化表达。这其中,书卷气尤为重要,没有书卷气的“丈夫气”,常是一种狂怪之气、粗鄙之气和莽夫之气,去书法之本质远矣。“丈夫气”是书法的大格局、大气象、大境界的精神表征,不是逞强使气、矫揉造作,也不是粗鄙狂怪、哗众取宠。
③客观来讲,书法之美并无优劣之分,有阳刚雄强之美,也有阴柔妍媚之美。阳刚雄强,好比黄钟大吕、金鼓雷鸣,是一种壮美;阴柔妍媚,好比江南小调、丝竹管弦,是一种优美。这是艺术之美的两极。然而,阴柔妍媚之美虽是书法的一种气质,当代书法艺术却不能仅停留于此,因为一个伟大时代的书风,绝不能缺少昂扬的精神气度。
④磅礴浑朴的摩崖“三颂”,线条奔放的章草简牍,盘曲繁复的瓦当书法,半篆半隶、华美典雅的汉碑额书法以及朴茂直率、不事雕琢的工匠之作——汉石阙书法和汉砖书法,共同筑就了汉代开张烂漫、雄强大气的艺术风格。居延汉简和敦煌汉简中的书法,往往是篆书、隶书、章草、八分、真书等多种书体的结合与杂糅,率性而为,热烈奔放,从中能够读出书写者自由潇洒、一泻千里的情感状态。我们经常会看到汉简书法、石刻书法上的长撇大捺或最末一长竖笔,犹如晴空霹雳,轰然一声,急促直下,划破长空,震撼人心!要知道,这种艺术精神,并非出自文人贵族之手,而往往出自普通书吏。可见,在汉代,任何一个阶层,只要稍识字者,包括女性和一般工匠,都不乏强烈的书法艺术表达冲动。
⑤汉代之后,从曹魏到北周,书法艺术几乎都表现为一种阳刚伟岸之象,可谓“丈夫气”十足。东晋时帖学已经完善成熟,书风则为之一变,开启了南朝风雅。帖派书风追求的是一种飘逸之美、潇洒之美、妍媚之美,容易产生浮浅平滑、飘浮空怯等弊病,其雄豪之气逊于汉魏。到唐朝,唐人重英豪,雄强阳刚的书风重新被崇尚。
⑥到了清代,碑学开始兴盛,碑派书风追求的是一种质朴之美、刚健之美、雄强豪放之美。碑学的拙朴、倔强、瘦硬特点,促生了金石书风。但碑学书风厚重的结体容易失之荒率粗糙、狂肆怪野,为了克服碑学书风的弊端,有人提出了碑帖结合的方法。碑学可以救帖学妍媚之弊,然亦需以帖学之妍雅救碑学粗鄙之弊。
⑦书法审美总是在一种正反结合的历史轨迹中前行,但不论如何发展,书法的“丈夫气”都极其重要。每个时代的精神面貌都体现在这一时代的主流书风之中。当今时代是一个社会变革的伟大时代,需要一种大丈夫的担当精神,尤应倡导与时代精神相符的阳刚大气的书风。
(选自《人民日报》2019年03月24日08版,有删改)
( 1 )下列对文章的理解和分析,有误的一项是( )。(材料一)下图碑文(《东方朔画像赞》唐·颜真卿)。
(材料二)颜真卿七十五岁以身殉国,以义烈名于时。
欧阳修言:“余谓鲁公(颜真卿)书如忠臣烈士,道德君子。”
家风
①家训是什么?父亲说,人活在世上,必须勤劳,吃得了苦;妈妈说,绝不能因自身利益去伤害他人,这就是普通老百姓一些最质朴最简单的家训。家训是一个家族代代沿袭,能够体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调的珍贵的家族文化,它润物细无声,对一个人的成长起着潜移默化的作用。在人事交往中,倘若说某某人的家教好,那可是高度赞赏。民间,在决定女儿婚姻之前,有一个不可或缺的程序叫察亲,即女方组织亲朋好友到男方家考察,了解的不仅是硬件,最重要的是对男方家人的品行、邻里关系作一个全面把握,说白了就是全面了解男方家庭的家训家风。
②传统文化历来重视家训。《三字经》曰:“窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。”窦燕山的“义方”实际就是良好家训,诚信礼义、克己利人。以此为教,家门和睦,子孙昌盛。历览前代先贤,如诸葛亮、曾国藩、林则徐,都是家训熏陶的干才。修身齐家,才能治国平天下。一部《曾文正公家书》,它与《朱子家训》一样,成为中华民族传统的家教经典。《曾氏家训》诲弟篇曰:不贪财、不失信、不自是,为处世为人之本,不应存当官发财之私念。又如,“应听得进逆耳之言,从‘畏慎’二字痛下功夫,一定要谦让相诫,应视富贵功名为浮荣”。这些金玉良言,现在读来,仍觉质朴可贵。
③徽州的《家训》《家规》《祖训》《族法》等,所体现的核心价值,就是中华儒家传统修齐治平的注解。A修身,提高道德修养,规范自身行为;B齐家,调解宗族关系,保证宗族和睦;C治国,遵守家法国律,践行太祖圣谕;D平天下,净化社会风气、稳定社会秩序。比较著名的绩溪章氏《章氏家训》,寥寥196字,分齐家、修身、立业、劝学、笃行5篇。其主要内容就是把耕读作为传家之宝,俭勤作为发家之道……,提倡休存猜忌之心,休听离间之语,休作生忿之事,休专公共之利,而最要紧的是实事求是、以诚为本,将不良行为及早消灭在萌芽状态,切不可发展成恶习。徽州家训,所强调的儒家传统文化中的修齐治平观,对于今天建设社会主义核心价值观,传承、弘扬和创新优秀传统文化,具有重要的启发与借鉴意义。
④家训是家庭的核心价值观,家风是家族子孙或行家训体现出来的处世风范。培育良好家风,一个关键点就是培育家庭美德。孩子是家庭的继承人,也是国家未来的建设者,家庭美德是孩子成长成才的必备元素,每一个家庭都应通过日常要求、家庭格言等丰富的教育形式,培养子女勤俭节约、孝敬老人等美德,教育子女走正道、讲规矩,引导子女端正人生态度。让它成为融化在子女血液中的气质,沉淀在子女骨做里的品格。
⑤培养美好的家风,必须传承良好的家训。而要想培育美好的家风,要从自身做起。俗话说,言传不如身教,父母是子女的第一老师,首先应规范自己的言行,提升自己的思想境界,懂得感恩,崇尚勤俭,乐于奉献,形成良好的价值观念,方能培育出优秀的下一代。“治家严,家乃和;居乡恕,乡乃睦。”家是人生的“第一所学校”,家庭要通过家教传承良好的家训,培育美好的家风,给子女们的人生系上良好品性的“第一粒扣子”,进而影响和带动社会上的其他人。
⑥只有践行良好家训,才能形成良好家风。今天我们谈论家训家风,既是为了承续传统、启进当下,也是为了涤风励德、淳化风俗,更是为了更好地建设文明国家、和谐社会。
(稿件原载:《学习时报》2019年05月03日12版,有剧改)
( 1 )本文中的中心论点是什么?作文:
在我们成长的历程中,有许多让我们感动的人物、感怀的事情、沉醉的美景和启人心智的道理与我们相伴。这些点点滴滴如甘泉濡湿着我们成长的岁月,丰盈着我们年轻的生命。请你以“相伴”为话题,写一篇作文。
要求:①内容具体,有真情实感;②不得套写、抄袭;③不少于600字;④用现行规范的汉语言文字表达;⑤文章中不要出现真实的地名、校名和人名。
