| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面对课文《岳阳楼记》中的语句理解有误的一项是（ ） A: “迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？”——被贬职外调的官员和诗人大多在此相会，他们观赏景物时的心情，大概没有区别吧？ B: “登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。”——（此时）登上岳阳楼，就会想起被贬离京、怀念家乡，担心遭到诬陷诽谤，眼前景物萧条，感慨至极而心中悲伤。 C: “登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”——（此时）登上岳阳楼，就心神畅快，荣辱都被丢开，在轻风中举杯痛饮，高兴到了极点。 D: “庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。”——表现滕子京虽被贬官，但上任后积极有为，仅一年就取得了成就。 |
| 2、 | 下列划线成语运用有误的一项是（ ） A: 历代统治者如此垂青关羽，给他追加一个个尊贵的谥号，无非是希望自己的臣子能够见贤思齐，也像关羽效忠蜀汉一样效忠自己。 B: 虽然中消协“叫停”一次性餐具收费已半月有余，但“叫停令”并未立竿见影 ， 不少餐饮商家仍在未明示的情况下仅提供收费餐具。 C: 什么样的记忆才不会被时问风化?肯定是那些在人生路上烙下深刻印记的经历，或者是民族发展中刻骨铭心的事件。 D: 在向高考冲刺的紧张阶段，备考复习缺乏通盘考虑，目无全牛 ， 顾此失彼，这是许多高三同学复习收获不大的重要原因。 |
| 3、 | 下列各句中没有语病的一项是（ ） A: 能否切实地提高学生的综合素质，是成功创建文明校园的关键。 B: 人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。 C: 通过四年的不懈努力，使我终于考上了理想的高中。 D: 世界上许多国家已开始采取相应的措施，并认识到这一问题的严重性。 |
| 4、 | 下列句子中划线的成语使用不当的一项是（ ） A: 鸟儿将巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。 B: 突然间，我恍然大悟 ， 有股神奇的感觉在我脑中激荡，我一下子理解了语言文字的奥秘了。 C: 矮胖老师站在讲台上，双目含笑，右嘴角微微斜翘，胖脸上一副狂妄自大的表情。 D: 可我却一直都不知道，她的病已经到了那步田地。后来妹妹告诉我，她常常肝疼得整宿整宿翻来覆去地睡不了觉。 |
| 5、 | 下面句子中划线词语使用有误的一项是（ ） A: 他们俩虽然是一母同胞，但性格脾气、处事方式迥乎不同。 B: 妈妈经常告诫我要向老师不耻下问 ， 不要有任何遗留的问题。 C: 最近发生的一些事情，使叙利亚局势变得扑朔迷离。 D: 他不苟言笑，总是给人一种深不可测的印象。 |
| 6、 | 下列划线字的注音，全部正确的一组是（ ） A: 拾（shè）级 顷（qǐng）刻 氛(fēn)围 被（pī）坚执锐B: 俨（yǎn）然 瞥（biē）见 恣（zì）睢 言简意赅（hài） C: 伛（yǚ）偻 地壳(ké) 古刹（chà） 探骊(lí)得珠 D: 干涸（hé） 缥（piǎo）碧 栈（jiàn）桥 横（hèng）行霸道 |
| 7、 | 《水调歌头》这首词虽有伤感情调，但并不令人感到压抑，词人的豁达胸襟处处可见。下面摘抄的一些名句，能表现这一特点的是（ ） A: 乡书何处达，归雁洛阳边。 B: 海内存知己，天涯若比邻。 C: 牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 D: 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？ |
| 8、 | 下列语句的顺序排列正确的一项是（ ） ①那该是大自然在多长时间里的杰作 ②我们居住的这个星球在最古老的时代原是一个寂寞的大石球，没有一层土壤 ③想一想肥沃土地的来历，你会不由得涌起一种遥接万代的感情 ④经过了多少亿万年，太阳风雨的力量，原始生物的尸骸，才给地球造成了一层层的土壤，每经历千年万年，土壤才增加薄薄的一层 ⑤想一想我们那土壤厚达五十米的华北黄土高原吧 A: ⑤②③④①B: ③⑤①②④ C: ③②④⑤① D: ⑤①③②④ |
| 9、 | 下列句子的划线词语中，有错别字的一项是（ ） A: 阅读的最大好处是能帮助人们摆脱平庸。B: 好书是迈进科学宫殿和未知世界的入场卷。 C: 三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。 D: 书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。 |
| 10、 | 下列句子没有语病的一项（ ） A: 诚信教育关系到一个国家在世界上的整体形象，更体现公民的基本道德素质。B: 是否多读书，也是提高一个人语文素养的途径之一。 C: 妈妈语重心长地对我说：“中学生是一个人一生学习的重要阶段。” D: 在平时的写作练习中，我们要注意找出并认真改正作文中的错别字。 |
| 阅读下面这首古诗，回答两题。 漫成一首① 江月②去人只数尺，风灯③照夜欲三更。 沙头宿鹭联拳④静，船尾跳鱼拨剌鸣⑤。 【注】①漫成：即诗人一时应手之作。②江月：江面上空的月亮。③风灯：船中桅杆上挂着照夜的灯，有纸罩避风。④拳：屈曲。一说“联拳”通“连蜷”，蜷身之意。⑤拨剌：鱼在水里跳动所发出的声音。拨：一作“跋”，一作“泼”。 ( 1 )“江月去人只数尺”中的“去人只数尺”抓住江上夜景的特点进行描绘，请作具体描述。( 2 )诗的最后两句分写静睡的鸟和跳跃的鱼，一静一动，富于诗意。请作简要赏析。 |
阅读下面的文言文,完成小题。 ①会宾客大宴 会： ②满坐寂然 坐： ③宾客意少舒 少： ④中间力拉崩倒之声 间： ( 2 )找出文中表示事件突然发生的词 : 。( 3 )下列词语中的“名”，意思与文中“不能名其一处也”中的“名”相同的一项是（ ）A: 名副其实 B: 莫名其妙 C: 至理名言 D: 名正言顺 ( 4 )用现代汉语翻译文中划线的句子。 两股战战，几欲先走。( 5 )本文开头和结尾两处都强调了口技表演道具的简单，这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用？ |
阅读下面文段，完成下面小题。
做个自尊自爱的人
（文/高深）
①自尊自爱的人不可不读《庄子》。
②庄子是我国古代的圣哲。他在靠编草鞋度日的贫困处境中，心胸却出奇的博大，向往的是大鹏振翅翱翔于九万里碧空。当诸多圣贤在那里没完没了地向君王和诸侯们说教怎样“治人”的时候，庄子却背对君主面向大众，虔诚而又恳切地劝告平民百姓如何自救与解脱，如何在一片喧嚣中保持心灵的淡泊与宁静，如何在丑恶多罪的环境中树立起内心世界的自尊与自爱，以不丧失人的本性。
③自尊与自爱是一个人生存和成功的最雄厚的资本，也是作为一种到达理想境界和成就一切伟大事业的力量源泉。自尊更多是从“尊重别人”那里获得的赠品，自爱则是从自己一生实践中结的果实。自爱不仅仅是爱自己的身家性命，尤其是爱护自己的声誉和品德。不论是在众目睽睽之下，或是自己一个人独处，都能以很高的品格管束自己，不与任何卑劣的事情挨边，不可告人之事不为，这便是一个人从内到外坚守着自爱。
④生活中有无数陷阱和深渊，不自尊自爱的人，将掉入自己给自己设下的最可怕的陷阱和深渊。那些贪官们是典型的不知自尊自爱的人。由于早些年的某些业绩或才华，或是由于曾经做过某些有益于人民的事情，赢得了人民的爱戴，让他们去掌握一定的权力，可是他们自己并不真正爱戴自己。突出的表现是：个人欲望膨胀，无限放大一己之私，为金钱铤而走险，贪赃枉法，索贿受贿，成捆成捆地捞钱，吞噬人民的血汗，结果落个身败名裂。难道这“陷阱”“深渊”不都是他们自己给自己设下的吗？
⑤“深爱自己者将无敌。”爱自己的人总是那些能正确认识自己的人。例如对待权力，他们总是能认清自己到底有多大权力，是谁给的权力，要用这些权力去做什么事情，为谁去谋福祉。但是能完全做到这一点是很难的。英国记者、文学家切斯特顿说：“一个人可以理解宇宙，但永远无法理解自我;自我要比任何一颗星更遥远。”人苦不自知呀。贪官们就是不自知手中的权力是人民给的，因此不为人民干好事，反而干坏事。对这些不自知也就不自尊自爱的权力者，人民不仅要收回权力，而且要给他们严厉惩处。这就叫做“不知自爱反是自害”。
⑥自爱是叫人严于律己，爱护自己的人格、名誉、地位，从而使自己自觉、自制、自尊、自重、自强，直至达到人生的崇高境界。但是自尊自爱应杜绝“过度”，不要忘记了尊重别人和爱别人，尤其不要把自尊自爱与“自私”混同了。自尊自爱不是要你把自己看得比谁都高贵，比谁都完美，比谁都有功劳，比谁都了不起。一个真正懂得自尊自爱的人，也必然懂得尊重人和爱人。
⑦爱自己的人首先是那些战胜自己的人，战胜自己的私心，用爱心的甘泉去灌溉所有焦渴的土地。“爱我”与“忘我”是辩证的统一。一个人只有在忘却自我的时候，才可能全心全意地服务于社会，有益于人民。这种“服务”和“有益”自然会赢得社会与人民对你的尊重和爱戴。所以说想让别人尊重你，必须先尊重别人;想让别人爱你，必须先爱别人。自尊和尊人，自爱和爱人，看来像是两回事，实际上是一回事。
（选自《思维与智慧》2016年第10期，有删改）
材料一：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。（陶渊明《归园田居》）
材料二：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（宋濂《送东阳马生序》）
“孔孔洞洞”话峄山
梁金惠
①峄山，山并不高（海拔高度582.80米），然有史则古；山也不大（周长10公里许），但有文则名，故称之为古老名山倒也实至名归。
②峄山的古在于山上的石头，它的石头形成于25亿年前太古代后期。在漫长的外力地质作用条件下，岩石经受风化、剥蚀、崩塌、跌落，地质学上有一个专门用来描述花岗岩类岩石风化的术语叫“球状风化”，其结果就是形成了大大小小、奇奇怪怪的浑圆体，叫做漂砾。这些形态各异的漂砾又层层叠叠、零零散散地堆积在原岩的表面，从地貌学的角度来讲，就形成了属于残积地貌的峄山形态景观。
③而从人文学的角度来欣赏，留在半山亭门柱上的郑燮所作的楹联就表达得极为准确：“孔孔洞洞山，玲玲珑珑石，蜿蜿蜒蜒路，晶晶冷冷泉。”如果游山从西路开始，第一次读到该楹联时尚不明其意，待游山结束，你才能从回味中体会出它的真实。假若不从孔洞中爬着钻上五华峰，再从山顶躺着钻下来，怎能领教“孔孔洞洞山”的意蕴？而它的孔洞是因浑圆状的极大漂砾相互抵触在一起而留下的孔隙，满山遍野如禽如兽的怪石数不胜数，被人们美化为各种形象的名称，象形惟妙惟肖，远眺、近视、上仰、下俯，变幻无穷，千姿百态，使峄山缺了雕琢，多了野趣。峄山的灵性不在单体的怪石上，而是因其层叠累加、千奇百怪地组合在一起，“千姿百态，万形必俏，山如全卵，大小亿万，以堆石为奇功”，郑板桥说其“玲玲珑珑石”真是忒妥帖了。那么要想在这怪石阵中走出一条路来，自然是困难重重。尽管现在已经人工修建了游山阶梯，但可以想象早先起起伏伏、弯弯曲曲的幽径，状如羊肠，称之为“蜿蜿蜒蜒路”，也真多亏他能写得出来。又因为山上石多无土，下雨时雨水落下顺岩石缝隙而漏入“地下”，又从不同的低处潜流出来，晶晶亮亮、泛泛滥滥漫散开去，谓之“晶晶冷冷泉”也确有情趣。
④峄山的真正有名，还在于它的中国传统文化背景。不消说孔子有“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感叹，也不消说李白有“峄山孤桐，石耸天骨。根老冰泉，叶苦霜月。斫为绿绮，徽声粲发。秋风入松，万古奇绝”的赞赏。再看那白云宫里正殿大门廊柱上的楹联：人法地地法天天法道道法自然，道生一一生二二生三三生万物；其前廊柱上更有传说为太上老君所作“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹”的楹联，却用道家密语写成，其楹联上的每一个字都让人驻足思量；门额上则是元代大书法家赵孟頫所书的“玉皇殿”三个大字。这些精彩的经典足以让人流连忘返了吧，然而还有较这一切更为让人神往的所在：刻于北齐武平年间的摩崖石刻《文殊般若经》，隶书中彰显着浓郁的魏碑风格，刚劲中隐含着古朴，庄重里流动着婉约。在这些遗迹里，儒释道三家的文化争相生辉，真使人叹为观止。更有那李斯为歌颂秦始皇功绩的峄山碑，那可是七雄争霸秦朝当立之后，全国第一次统一度量衡和文字的小篆体，是我国文字规范化的开始。单从书法的角度来讲，篆隶魏楷行，再加上历代君王墨客留题的石刻、楹联、匾额等字迹，都为峄山增添了奇异的历史文化光彩，汉字与书法演化的足迹可见一斑。
⑤如果因此而说“外来的和尚会念经”，心中尚有不服的话，那峄山之麓的春秋书院、孤桐书院、峄阳书院的遗迹与现存则可以说明齐鲁文化的源远流长了。而由当代大书法家杨萱庭题写的高15米、宽8米的独体“鼇”字，称得上当世单字石刻之最，可称奇绝的是在此字的左肩上又篆书有“民族魂”三字，单字均在一米以上，如同把民族魂扛在了肩上，且都深深雕刻在东部山顶的一块完整的石壁上，正代表了“独占鳌头民族魂”的独特含义，极其形象又淋漓尽致地总结表达了峄山的文化特征。
⑥正像台湾学者南怀瑾先生所言，中国一切文化的根源在于易经，而易经的根本在于其三大原则，即变易、不易和简易。峄山的变化在于它的演进，不易的是它的坚硬和顽强。简而化之，如同我们伟大的中华民族，她古老而又孕育着青春，永不止息！
( 1 )峄山形态景观是怎样形成的？阅读第②段用一句话概括。作文：
生活中并不缺乏快乐，只要用心体味，你总能从中悟出快乐的真谛，找到获取快乐的办法，捡到打开快乐之门的钥匙……以“那天，我捡到了快乐的钥匙’为题，写一篇文章。
要求：①文体自选。②字数不少于600字；如写成诗歌不少于16行。③文中不要出现真实的人名、校名和地名。
