| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子中划线的“而”字与例句中的“而”用法相同的一项是（ ） 例句：人不知而不愠 A: 是故谋闭而不兴B: 忽有一庞然大物拔山倒树而来 C: 鸣之而不能通其意 D: 故外户而不闭 |
| 2、 | 下列划线的文言词语解释有错的一项是（ ） A: 其两膝相比者（靠近，挨着） 比至陈，车六七百乘（等到）B: 思而不学则殆（有害） 此殆天所以资将军（大概） C: 中间力拉崩倒之声（夹杂） 又间令吴广之次所旁丛祠中（私自） D: 会挽雕弓如满月（不久） 会宾客大宴（适逢） |
| 3、 | 下列各项的判断与分析有误的一项是( ) A: “光荣”“正确”“懦弱”“友谊”这个词词性相同。 B: “讲解语法”“制造飞机”“种植玉米”“追歼敌人”这几个短语结构完全相同。 C: “实践是检验真理的唯一标准。”这个句子的主千是“实践是标准”。 D: “柏油路晒化了，甚至于铺户门前的铜牌好像也要晒化。”这个句子是递进关系的复句。 |
| 4、 | 下列词语中划线字词的读音全都正确的一项是（ ） A: 花苞（bāo） 娇媚（mèi） 铃铛（dang） 莅临（wèi） B: 掩饰（shì） 端庄（duān） 粗犷（kuàng） 睫毛（jié） C: 诱惑（yòu） 静谧（mì） 干涩（sè） 吝啬（lìn sè） D: 高邈（miǎo） 屋檐（yán） 曙光（shǔ） 啜泣（tuò） |
| 5、 | 下列句中划线的词语理解不正确的一项是（ ） A: 但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。（佛教用语，指直接入道、不可言传的法门。常用来比喻最好的或独一无二的方法。）B: 我自己常常力求这两句话之实现与调和，又常常把这两句话向我的朋友强聒不舍。（唠唠叨叨说个没完。强聒：过分啰嗦。不舍：不舍得。） C: 我先前在信中和你谈起过感情的创伤，就是要你把这种事当作心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心伤害自己，而要像面对古战场一般的存着凭吊的心怀。（形容对别人的感激永远忘不了。铭刻写在心上骨上，形容记忆深刻，难以忘记。） D: 上帝在这对男女的眼睛中看到无与伦比的美和更大的力量，其中还包含着有一种新的东西。（没有什么得上。） |
| 6、 | 下列各句中无语病的一项是（ ） A: 读了《狼图腾》，使我们听到了一首狼的赞歌。B: 苍鹰即使壮勇剽悍，却也寡不敌众，束手无策。 C: 飞倦了的几对小燕子闲散憩息于纤细的电线上。 D: 春光煦煦的雁回山，是少见的好天气。 |
| 7、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 为了将爱国情怀融入孩子们的学习生活，从幼儿园开始就对学生进行国旗国徽国歌教育。 B: 文本核心信息的捕捉既与作者当时的创作意旨有关，也与读者心境、经历、所处时代有关。 C: 哔哩哔哩网站推送、制作、策划的演讲视频《后浪》播出后，在网络上引发激烈争论。 D: 现在疫情还在蔓延，搞好疫情防控，取决于各国是否团结合作。 |
| 8、 | 浔阳江畔和张顺好一阵打斗的是（ ）。 A: 张横 B: 李逵 C: 解珍 D: 解宝 |
| 9、 | 下面词语中加点字的读音完全正确的一项是（ ） A: 游弋（yì） 娉婷（pīnɡ） 佝偻（ɡōu） 强聒不舍（ɡuō） B: 恣睢（zì） 栈桥（jiàn） 濡养（rú） 矫揉造作（jiǎo） C: 恪守（kè） 箴言（jiān） 宽宥（yòu） 鸠占鹊巢（jiū） D: 拮据（jí） 惊骇（hài） 广袤（mào） 间不容发（fà） |
| 10、 | 下列词语中划线字注音全正确的一项是（ ） A: 酝酿（liàng） 收敛（liǎn） 干涩（sè） 拈轻怕重（niān） B: 坍塌（dān） 莅临（lì） 截然（jié） 一霎时（shà） C: 缥缈（miǎo） 姊妹（zǐ） 娇媚（mèi） 骇人听闻（hài） D: 蹒跚（pán） 粗犷（guǎng） 菡萏（hán） 更胜一筹（chóu） |
| 阅读下面的诗歌，回答小题。 雨后池上 刘攽 一雨池塘水面平，淡磨①明镜照檐楹②。 东风忽起垂杨舞， 更作荷心万点声。 【注释】①淡磨：轻磨拂拭。古代用铜作镜子，铜磨光以后能清楚地照见人影。②檐楹（yán yíng）：屋檐下厅堂前部的梁柱。 ( 2 )试从“静”与“动”的角度对本诗进行赏析。 |
| 阅读下面文言文，回答问题。 【甲】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。《答谢中书书》 【乙】得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁①。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇②，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然③相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴④之登于山。（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》） 注释：①鱼梁：一种捕鱼的设施，用石头围成一道阻水堰，中间留有空洞，以安放竹笱。 ②突怒偃蹇：骤然突起或兀然高耸的样子。 ③嵚（qīn）然：山势高峻的样子。 ④罴（pí）：棕熊。 ( 1 )解释加点词。五色交辉________ 四时俱备________ 与其奇者________ 寻山口西北道二百步________ ( 2 )将下面句子翻译成现代汉语。①夕日欲颓，沉鳞竞跃。 ②梁之上有丘焉，生竹树。 ( 3 )回答问题。①《答谢中书书》 这个字高度概括山川景色的特点，《钴鉧潭西小丘记》 这个词简洁概括石头的特点。 ②两篇文章写景的时候运用了不同的手法，甲文动静结合，乙文妙用比喻，请分别举一例并分析其作用。 |
阅读下文，完成小题。
做一个终身读者
① 读者是一个美好的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。一个不是读者的学生，不管他考试成绩多么优秀，本质上不是一个优秀的人才。一个不是读者的作家，我们有理由怀疑他作为作家的资格。在很大程度上，人类精神文明的成果是以书籍的形式保存的，而读书就是享用这些成果并把它们据为己有的过程。换言之，做一个读者，就是加入到人类精神文明的传统中去，做一个文明人。相反，对于不是读者的人来说，凝聚在书籍中的人类精神财富等于不存在，他们不去享用和占有这笔宝贵的财富，一个人惟有在成了读者以后才会知道，这是多么巨大的损失。历史上有许多伟大的人物，在他们众所周知的声誉背后，往往有一个人所不知的身份，便是终身读者，即一辈子爱读书的人。在某种意义上，一个民族的精神素质也取决于人口中高趣味读者的比例。
②然而，一个人并不是随便读点什么就可以称作读者的。在我看来，一个真正的读者应该具备以下特征——
③ 第一，养成了读书的癖好。也就是说，读书成了生活的必需，真正感到不可缺少，几天不读书就寝食不安，自惭形秽。如果你必须强迫自己才能读几页书，你就还不能算是一个真正的读者。当然，这种情形绝非刻意为之，而是自然而然的，是品尝到了阅读的快乐之后的必然结果。事实上，每个人天性中都蕴含着好奇心和求知欲，因而都有可能依靠自己去发现和领略阅读的快乐。遗憾的是，当今功利至上的教育体制正在无情地扼杀人性中这种最宝贵的特质。在这种情形下，我只能向有见识的教师和家长反复呼吁，请你们尽最大可能保护孩子的好奇心，能保护多少是多少，能抢救一个是一个。我还要提醒那些聪明的孩子，在达到一定年龄之后，你们要善于向现行教育争自由，学会自我保护和自救。
④第二，形成了自己的读书趣味。世上书籍如汪洋大海，再热衷的书迷也不可能穷尽，只能尝其一瓢，区别在于尝哪一瓢。读书是一件非常私人的事情，喜欢读什么书，不论范围是宽是窄，都应该有自己的选择，体现了自己的个性和兴趣。其实，形成个人趣味与养成读书癖好是不可分的，正因为找到了和预感到了书中知己，才会锲而不舍，欲罢不能。没有自己的趣味，仅凭道听途说东瞧瞧，西翻翻，连兴趣也谈不上。针对当今图书市场的现状，我要特别强调，千万不要追随媒体的宣传只读一些畅销书和时尚书，倘若那样，你绝对成不了真正的读者，永远只是文化市场上的消费大众而已。须知时尚和文明完全是两回事，一个受时尚支配的人仅仅生活在事物的表面，貌似前卫，本质上却是一个野蛮人，惟有扎根于人类精神文明土壤中的人才是真正的文明人。
⑤第三，有较高的读书品位。一个真正的读者具备基本的判断力和鉴赏力，仿佛拥有一种内在的嗅觉，能够嗅出一本书的优劣，本能地拒斥劣书，倾心好书。这种能力部分地来自阅读的经验，但更多地源自一个人灵魂的品质。当然，灵魂的品质是可以不断提高的，读好书也是提高的途径，二者之间有一种良性循环的关系。重要的是一开始就给自己确立一个标准，每读一本书，一定要在精神上有收获，能够进一步开启你的心智。只要坚持这个标准，灵魂的品质和对书的判断力就自然会同步得到提高。一旦你的灵魂足够丰富和深刻，你就会发现，你已经上升到了一种高度，不再能容忍那些贫乏和浅薄的书了。
⑥能否成为一个真正的读者，青少年时期是关键。经验证明，一个人在这个时期倘若没有养成读好书的习惯，以后再要培养就比较难了，倘若养成了，则必定终身受用。青少年对未来有种种美好的理想，我对你们的祝愿是，在你们的人生蓝图中千万不要遗漏了这一种理想，就是立志做一个真正的读者，一个终身读者。
（周国平）
瓷板上的中国书画
李慧占
①古陶瓷上出现文字，早在三国时期就开始了。但直到六朝时期，陶瓷上的文字，仍以刻印或模印等表现形式存在，不能称之为陶瓷书法。直到唐代，随着长沙窑以书写的文字来装饰瓷器，陶瓷书法才算真正诞生。陶瓷书法有平面的“瓷板书法”与立体的“瓷器书法”之分。除书法外，用国画技法装饰陶瓷则推动了“瓷板画”的出现，从清中期开始，瓷板画的发展走向了兴盛。
②由土与火淬①炼而成的中国陶瓷，经由笔与墨的浸染，从文化维度上脱胎换骨，从技艺晋身成为艺术。而一贯被誉为“中国美学之灵魂”的中国书画，脱离纸面融入“冰肌玉骨”的瓷器、瓷板上，亦碰撞生发出新奇别致的情趣。
③瓷与纸有诸多类似，又大不相同。同样清白素净的基调，因为材质、料性、技法、成型的不同，书写者与欣赏者都得到不同的体验。陶瓷书画创作之前，书画家对胚料的调制和瓷坯的性状需有成竹在胸的了解，书写绘画时才能恰到好处地控制运笔的力度、速度和技巧，否则很容易流露粗糙、呆板之相。
④以瓷板作书画，纸可以吸墨，瓷板却不能；纸柔软而轻薄，瓷板光洁而厚重。纸上运笔，讲求力度、波势和意韵，故常有“力透纸背”之说；瓷板行书，由于温差导致的窑变，能够让料性发生变化，所有的力度，轻重徐疾，提按使转，所有的色相，浓淡枯涩，墨色变幻，赖火之功，会完全“现形”，因而更胜“力透纸背”，笔触如刀刻。酣畅淋漓处，纸不可及也，但若没有足够的好料和书写功力，也很容易“现丑”，釉中与釉下的书写，会让你笔行不畅，或浮或木，更遑论②韵味、趣味。
⑤好的瓷板书画作品，非手功精湛、经验丰富、悟性超凡又学养丰厚的书画家不能为。民国时期最负盛名的“珠山八友”瓷板画为藏家竞相追逐，绘出的各种山水人物花卉走兽无不光彩传神，栩栩如生，其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙，又带有浓重的传达个性面貌的文人画色彩。八人的题款，也都是书法精品，色釉交映，凝练浑厚，浸透金石，尽现风流。有藏家细赏之下赞叹，徐仲南手书洒脱秀逸，苍润俊朗；何许人行笔稳健，顿挫变化明显，转折圆浑，字与字之间少连笔，却有绵延直下、一气呵成之势；毕伯涛笔法俊逸秀挺，丰润灵活，有唐寅之气韵……晚清“浅绛彩瓷四大家”之一的王凤池，有传世瓷板画作品《昌江日对黄山图》，画得精致而文气十足，颇得文人山水画之神韵。瓷板上的题诗写得灵动而呈才情，书法自然俊逸，布局和结字，以及每一笔的书写，都做到了裹藏恰好、肥瘦适宜、疏密得当、简繁有度的程度，给人以一种沉着超逸的视觉美感。
⑥古诗有七绝咏青花瓷之美：“雨过天青云破开，鬼谷下山入梦来。远尘淡墨调烟雨，一见倾心镌画台。”在英文里，“中国”和“瓷器”是同一个单词——china。瓷，连接着中国人的精神世界，延续这种优美的传统技艺，更需在其中糅入书心、文心。瓷板书画，将书画艺术、制瓷艺术及传统文学艺术融为一体，既拓宽了书画艺术的载体，又以不同书体、内容、章法之有机组合，为瓷器脱去“匠气”与“烟火气”，萃取出凝重质朴的魅力。
（有改动）
【注】①淬（cuì）：铸造刀剑时，把刀剑烧红浸入水中，使之坚韧。②遑（huáng）论：不必谈及。
( 1 )根据文章内容填空。①瓷板上的中国书画经历了一个由“三国时期古陶瓷上的文字”“________”“________”到“清中期瓷板画的兴盛”的演变过程。
②文章介绍“珠山八友”瓷板画是从“画”与“________”两方面具体说明的，而介绍《昌江日对黄山图》则是从“画”“________”与“书法”三方面具体说明的。
③文中最能概括瓷板书画特点的语句是：________。
( 2 )文章第④段运用了作比较的说明方法，请具体分析其作用。世上谁没有追求？谁没有向往？谁没有渴望得到的事情？也许有人渴望得到理解、爱护、肯定、温暖……也许有人渴望得到一本好书、一台电脑、一张邮票、一个足球……也许有人渴望一场旅游，一场表演，也许渴望得到……
青春年少的同学们，请用心来抒写你的“渴望”吧。请以《渴望得到 》为题，写一篇600字以上的文章。
要求：(1)把题目补充完整；(2)自选文体，诗歌除外；(3)不得套作抄袭；(4)文中不得出现真实的姓名和校名。
