| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加点字注音没有错误的一项是( ) A: 锐不可当(dāng) 引吭高歌(háng) 桅杆(wéi) 澎湃(pài) B: 娴熟(xián) 一丝不苟(gǒu) 咆哮(páo) 歼灭(jiān) C: 镌刻(juān) 翘首而望(qiào) 屏息敛声 (bǐng) 刹那(shà) D: 旌旗飘扬(jīng) 沃野平畴(chóu) 纷纷溃退(kuì) 仲裁(zhòng) |
| 2、 | 下列句子有语病的一项是( ) A: 小人物虽然平凡,且有弱点,但是在他们身上又常常闪现优秀品格的光辉。B: 通过卖油翁高超技艺的展示,让我大开眼界。 C: 《捉妖记》电影受到众多青少年热捧是有原因的。 D: 在“大众创业,万众创新”的大潮下,越来越多的年轻人加入到“互联网+”创业大军中。 |
| 3、 | 下列_______项不是白朴的杂剧作品。( ) A: 《西厢记》 B: 《东墙记》 C: 《墙头马上》 D: 《梧桐雨》 |
| 4、 | 选出下列句子中没有语病的一项( ) A: 在“世界月球大会”上,有关人士介绍了我国深空探测的具体做法。B: 举办上海世博会,目的通过这一国际性的展览平台,让广泛参与的国家得到深入的交流。 C: 谁都不能承认,汉字书写最终升华为一门艺术,这在世界文字发展史上是一个奇迹。 D: 八达岭隧道的开通,有助于解决本桓公路的交通拥堵。 |
| 5、 | 下列对各句中划线的“其”解释有误的一项是( ) A: 场主积薪其中(麦场) B: 一狼洞其中(柴草堆) C: 意将隧入以攻其后也(狼) D: 屠自后断其股(狼) |
| 6、 | 下列句子中划线的词语使用正确的一项是 ( ) A: 我看到人们在说着作风,好像把作风搞好是解决所有问题的不二法门。B: 这则笑话因为对漠不关心人民疾苦的官员讽刺得很有力量,在民间流传很广,影响极大。 C: 乌拉圭姑娘不顾刺骨的寒冷跳进西湖,救上落水者,整个杭城都在传诵她英勇救人的事迹 D: 陶渊明主张读书不要固执一点,咬文嚼字,而要前后贯通,了解大义。 |
| 7、 | 下列对病句的修改不正确的一项是( ) A: 2018年韩国平昌冬奥会的中国短道速滑队,是从十六名集训队员中挑选组成的选手。(去掉“选手”) B: 目前,“兰州牛肉面”已走向海外并遍布全国,产值近千亿元,成为“中华第一面”。(将“遍布全国”与“走向海外”互换位置) C: 在物质供应日益丰沛、精神追求问题愈显突出的现代社会,审美能力将发挥越来越重要甚至是不可替代。(在句末加“的作用”) D: 国家提出的“坚持房子是用来住的,不是用来炒的”的观点是遏制房价飞速发展的重要结果之一。(将“遏制”改为“阻止”) |
| 8、 | 下列表述不正确的一项是( ) A: 鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家,其代表作有小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》等。B: 胡适是新文化的倡导者,他的作品有《白话文化史》《中国哲学史大纲》等。 C: 高尔基被誉为“无产阶级最伟大的代表者”,其代表作有自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。 D: 茨威格是奥地利著名作家,其代表作有长篇小说《战争与和平》《复活》《一个陌生女人的 来信》等。 |
| 9、 | 下列词语中没有错别字的一项是( ) A: 嘹亮 纯粹 大姆指 随声附和 美不胜收 B: 诀别 踩扁 赤练蛇 眉开眼笑 大相径庭 C: 辩护 掺合 芙蓉鸟 美不盛收 惊慌失措 D: 云霄 诅骂 探测仪 人迹罕致 哄堂大笑 |
| 10、 | 为下列词语中划线的字选择正确的一项。 ( 1 )热忱( ) A: 真实的情意 B: 诚恳 C: 诚挚 D: 不真实的情意 ( 2 )奇观( ) A: 看 B: 观察 C: 景象 D: 对事物的看法 ( 3 )冗杂( ) A: 多余无用的 B: 繁忙 C: 繁忙的事 D: 繁琐 |
阅读诗歌,回答问题 卜算子•海棠为风雨所损 片片蝶衣轻,点点猩红小。道是天公不惜花,百种千般巧。 朝见树头繁,暮见枝头少。道是天公果惜花,雨洗风吹了。 【注释】刘克庄,南宋著名词人。渴望为抗金复国做出贡献,却不为当朝重用,屡遭迁废,仕路坎坷。 ( 1 )词中“百种千般巧”的“巧”表现在哪里?( 2 )你认为词人借“天公”与“花事”的关系,表达了怎样的情感? |
| 阅读《小石潭记》,完成下面小题。 A: 水尤清冽(格外) B: 潭中鱼可百许头(表示约数) C: 往来翕忽(静悄悄的样子) D: 悄怆幽邃(忧伤) ( 2 )下面的句子是倒装句的一项是( ) A: 全石以为底 B: 皆若空游无所依 C: 不可知其源 D: 四面竹树环合 ( 3 )下列对内容的理解不正确的一项是( ) A: 本文第一段,重点写小石潭石之奇异,“为坻,为屿,为嵁,为岩”,石多、石怪,成为小石潭的特色,潭因此而得名。 B: 第二段文字将游鱼和潭水相互映衬着描写,表现了鱼的活泼可爱和小石潭周围景色的秀丽。 C: 第三段使用了比喻的手法,用北斗七星的曲折和蛇的爬行来形容小溪的形状,用狗的牙齿来形容小溪两岸的样子,生动形象。 D: 作者不仅善于捕捉山水的自然美,而且在山水中寄托了自己的情怀,情景交融。 |
阅读下面的文字,完成后面问题。
界 河
[希腊]安东尼斯•萨马拉基斯
命令很明确:禁止下河洗澡! 同时规定沿岸200米内任何人不得擅入。
大约3周之前,他们来到河岸这边驻扎下来,对岸就是敌军——通常被称为“那边的人”。
河两岸的纵深处尽是茂密的丛林,林子里驻扎着敌对双方的部队。
据情报,那边有两个营,但他们并未发动攻势。谁知道眼下他们正打着什么鬼算盘。与此同时,双方都派出哨兵隐蔽在两岸的密林里,戒备着随时可能出现的情况。
记得他们初抵此地时,还是春寒料峭。然而几天前却突然放晴,现在竟是明媚和煦的春天了!
第一个潜下界河的是位中士。一天早晨,他偷偷溜了出去,跳入水中。不久当他爬回此岸时,肋下已中了两弹,后来只活了几个小时。
翌日,又是两个士兵下去了。没有能再见到他们,只听到几阵机枪的扫射声,然后,便是一片沉寂。
此后,司令部就下了那道禁令。
然而,那条河依然具有不可抗拒的诱惑力。听到潺潺的水声,渴望便从他们心底油然而生。两年半的野战生活已使他们变得蓬头垢面,邋里邋遢。在这两年半里他们享受不到一丝的快乐。而此时他们却邂逅了这条河……
“这该死的命令!”那天夜里他愤愤地诅咒道。
这一夜,他辗转反侧,难以入眠。远处,滔滔河水依稀可闻,令他难以安适。
对,明天要去,他一定要去——让那禁令见鬼去吧!
士兵们都在酣睡,最后,他也渐入梦乡。梦中,他似乎看到了它——一条河。那河就在他的面前,期待着他。他站在岸边,正欲跃入水中。就在此刻,那条河竟然变成了他的恋人——一个胴体黝黑、年轻健美的姑娘,她正待他奔来,突然,一只无形的手却紧紧攫住了他的后颈!
这是一场噩梦。醒来时已精疲力竭,幸好天还未放亮……
他终于站到河边。他注视这条河,它的确存在着!一连几个小时他都在担心,这只是一种想象,抑或只是大兵们的一种普遍的幻觉。
天气多好啊!他把衣服和枪靠放在树干旁,纵身跳入水中,承受了两年半的折磨,他那迄今还留有两遭弹痕的躯体,顿时化作了另一个人。无形中, 仿佛有一只拿着海绵的手抚过他的全身,为他抹去这两年半中留下的一切印记。
他时而仰泳,时而蛙泳。他顺流漂浮,又长时间地潜入水中……当兵的他一下子变成了一个孩子——他毕竟只有23岁。
左右两岸,鸟儿在自由飞翔,有时它们盘旋在他的头顶,和他亲昵地打招呼。
少顷,顺流漂下的一根树干出现在他的前方。他一个长潜试图抓住树干。他真的抓住了!就在他浮出水面的刹那间,他发现在30米开外的前方有一个脑袋。
他停下来,想看得清楚些。那另一个游泳者也停了下来。他们彼此默默注视着。
他立刻回过神来,恢复到原来的自己——一个经历过两年半炮火洗礼、荣获过十字勋章的士兵。
他不知道对面的家伙是自己人还是那边的人。他怎么认得出来呢?只凭一个脑袋?
几分钟的时间两人在水中一动不动。一个响亮的喷嚏打破了死一样的寂静,是他打的,而且像往常一样大声咒骂了一句。那个人掉转身去很快游向对岸,他也飞速向岸边游回。他先行出水,狂奔到那棵树下,一把抓起枪。还好,那边的人刚刚爬出水面。
他举起枪,瞄准。要击中对面那人的脑袋实在太简单了。20米开外奔跑着的一丝不挂的人体,是一个很容易击中的靶子。
突然,他觉得自己无法扣动扳机。那人在彼岸,赤条条的像刚从娘胎里出来时一般。而自己端枪在岸的这边,同样也赤条条的。
他无论如何开不了枪。两个人都赤裸着!两个赤裸的人,脱掉了国籍,脱掉了姓名,脱掉了卡其布的军装。
这到底是为什么呢……
他实在无法扣动扳机,他觉得此刻这条恋人般的河未能把他们隔开;相反,却把他们联系在一起了。
随着彼岸的一声枪响,他只是瞥见鸟群被惊起。他应声倒下,先是膝盖跪下,随后平扑在地。
纯音乐比歌曲有着更为广阔的“感受空间”,这个判断似是而非。说纯音乐有更大的宽容度,可是,说它在感染力或包容度上优于歌曲,则并不那么恰当。事实上,歌是一种极特殊的形式。我一直并不把作歌看成填词谱曲,原因即在此。我觉得歌曲的发展有它自己的方式和逻辑,而不是器乐(音乐)的方式和逻辑。理想境界的歌并不是词和曲的结合,两者不存在结合的问题,而是从诞生起就浑然一体。换个角度观察:语言和音乐有一部分是重合的,在那个部分里音乐和语言其实是同一个东西,这个东西就是歌。歌是人自身拥有的一种自然能力,它把自己撞出了声音,就是这样。这种说法有点儿神秘,但却是真实的。当然,真正的歌是太少了。
有一句老话,好像是“情之所动,发乎于声”,这个说法倒有点儿像歌的定义。真正的歌,如果把它改编成器乐曲,不管怎么改编可能都是失败的,它不会比原先的内容多,或者说多出来的东西不会比原先的东西精彩。
因此我说:回到歌唱。
即便从一般意义上来讲,歌唱亦是音乐的源头。在漫长的人类史上,歌唱肯定是音乐史的第一个阶段,随后才是器乐的阶段。从中世纪开始,器乐统治了西方将近四百年,致使整个近现代都成了器乐的天下,而歌曲只占据非常可怜的仆从地位。从本世纪开始,随着黑人布鲁斯的兴起,并乘着一个新大国的新的全球影响力,歌曲重新回到了音乐的主流地位,它的发展是迅速的、惊人的、幅员广大的、波澜壮阔的,而器乐的发展开始呈现缓慢和僵化的局面,因此我们或可以把二十世纪称为歌唱的世纪。而由于这个歌唱世纪的推动,千百年来在民间默默发生默默流转并分隔在世界各个局部地域的歌唱,开始得以在整个世界中流传,并有可能光荣地进入音乐的史册,使这部长期以来只有器乐史的人类音乐史,终于不再因歌唱的缺席而残缺。
而这里你看到的,不过是一点点可怜的文字。对它们而言,更大的世界在于它们评价的对象内部。你可以把文字全部忘掉,然后脱去心上的所有累赘,像个刚刚出生的婴儿,怀着纯真倾听那些来自陌生世界的歌声。这是评论者所期望的,也是回到歌唱的另一层涵义。
(节选自李皖《回到歌唱·自序》,有改动)
( 1 )关于作者所说的“回到歌唱”,与其涵义不相符的一项是( )写作要求:①字数不少于500字;②书写工整,语句通顺,有真情实感。
