| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 阅读下文，选择正确答案。 他拉着我，坐在一根伐倒的树干上，把这朵花擎在我的眼前，说：“仔细看看，仔细看看，时间已经不多了!” 在这里，“时间已经不多了”是指（ ） A: 野豆角花能够开花的时间已经不多了。B: 天色已晚，我和三叔能够在林子停留的时间已经不多了。 C: 我能够自由自在地在林子里玩耍的时间已经不多。 D: 三叔在人世间的时间已经不多了。 |
| 2、 | 《骆驼祥子》中的祥子在兵荒马乱中被抢走车子，却冒险地牵回了几匹骆驼？（ ） A: 二匹B: 三匹 C: 四匹 D: 五匹 |
| 3、 | 选出下列词语中没有错别字的一项（ ） A: 峰峦 喧嚣 竦峙 寥阔B: 闲遐 峭壁 静谧 一叶孤舟 C: 报酬 悬涯 芦篷 浮想连翩 D: 匍匐 枯涸 更胜一畴 可望不可即 |
| 4、 | 下列各句没有用到修辞手法的一句是（ ） A: 它们在忙什么呢？很显然，它们是在向爱人大献殷勤，每天都进行到深夜。B: 雄虫满怀激情地展开触角末端的折扇，悄悄地反复向停有雌虫的树枝飞去。 C: 总而言之，昆虫为什么要叫这个问题，还没有搞清楚。 D: 它是暑天暮色的点缀，是夏至那天镶在天幕上的漂亮首饰。 |
| 5、 | 将“隐心，还须战胜富贵的诱惑”这句话还原到下面语段中，最恰当的一处是（ ） 隐心，就是要使灵魂有个安顿的场所。（A）隐逸之士往往通过亲近大自然，获得一种与天地自然同在的精神超脱。（B）他们往往在山川景物中忘怀世事、颐养情志、寄托理想。（C）陶渊明就有过“贫富常交战”的切身感受，朝廷使者的不时光顾、同学少年的飞黄腾达，都必然带来强烈的诱惑。（D）隐逸之士只有坚守基特殊的价值取向和人格追求，才能从身心两方面来战胜富贵的诱惑。 B: B C: C D: D |
| 6、 | 下面对诗句的赏析有误的一项是（ ） A: “水何澹澹，山岛竦峙”，前一句是动态描写，后一句是静态描写，动静结合，互相映衬，显示了大海的辽阔和威严。 B: “海日生残夜，江春人旧年”，既写景又点明季节，在描写景物、节令中蕴含着一种自然的理趣，给人以积极向上的力量。 C: “我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，这是唐代现实主义诗人李白借助想象把自己的思念托付给明月，带给远方寂寞的朋友。 D: “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”，十八个字，写了九种景物，有静有动，有声有色，而加在名词前的定语则体现了作者对那些景物的独特感受。 |
| 7、 | 下列句中划线的成语使用正确的一项是 （ ） A: 这些宣传报道在我市引起了轩然大波 ， 广大市民欢欣鼓舞。B: 这次艺术节内容丰富,形式多样，办得栩栩如生。 C: 饶教授是精通多种外语、学富五车、著作等身的学者。 D: 图画中有人划独木舟猎河马，说明当时的撒哈拉有川流不息的江河，茂盛的草原。 |
| 8、 | 下列句子中划线的词语使用恰当的一项是（ ） A: 欧·亨利的短篇小说情节起伏跌宕，抑扬顿挫 ， 吸引了各国的读者。 B: 两名男子殚精竭虑企图骗保，自以为演技高明，没想到最终栽在了重庆警方手中。 C: 写作需要生活的积累和丰富的思想，否则，你的文章就会因缺乏具体内容而成为一纸空文。 D: 京杭大运河是一曲优美的乐章，从远方飘逸而来，又悄然而去，港流宛转，孕育了灵秀的生命，滋养了纯净的心灵。 |
| 9、 | 请选出下列语句没有语病的一项（ ）。 A: 随着深圳地铁线路的增多，使深圳人民的生活与地铁密不可分。B: 只要其他国家不主动向中国挑起、激化争议，他们与中国就不会有大问题；如果他们作出挑衅，又指望中国“别强硬”，那就难了。 C: 只要你细心的品读汉字，认读汉字，就会发现它的神奇之处。 D: 三联书店实行24小时营业，平均每天接待顾客约数百人左右，大大方便了读者。 |
| 10、 | 请选出下列句子说法正确的一项是（ ） A: “他给我拣定了靠车门的一张椅子。”这个句子的主干是“他给我拣椅子。” B: 《钱塘湖春行》是一首七言律诗，其颔联是“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”。 C: “他声如洪钟，就算相隔十里也能听得清清楚楚。”这句话用了比喻和夸张的修辞手法。 D: “我莅临寒舍，把拙作《诗经情思》放在您家了，请务必拜读。”这句话表述得体。 |
| 阅读 次北固山下 王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达?归雁洛阳边。 ( 1 )请写出颔联，并从炼字角度进行赏析。( 2 )这首诗表达了诗人怎样的思想感情? |
| 阅读下面文言文语段，完成下列小题。 【甲】 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 【乙】 华歆、王朗①俱乘船避难，有一人欲依附，歆则难②之。朗曰：“幸尚宽。有何不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑③，正为此耳。既已纳其自托④，宁可以急⑤相弃邪？”遂携拯⑥如初。世以此定华、王之优劣。 （选自《世说新语》） 【注】①华歆：字子鱼，三国魏平原高唐人。王朗：本名严，字景兴。三国魏东海人，博学多才。从汉末至曹魏年间，数次为官，有美誉。②难（nàn）：阻拦。③本：原来，先前。疑：犹豫。④自托：托身。⑤以急：因为事态紧急。⑥携拯：携带着这个人并搭救他。 ( 1 )解释划线词的意思。①相委而去________ ②下车引之________ ③王欲舍所携人________ ④遂携拯如初________ ( 2 )将文中画线的句子翻译成现代汉语。①非人哉！与人期行，相委而去。 ②幸尚宽，有何不可？ ( 3 )【甲】文“友人惭，下车引之。元方入门不顾”，元方这样做是否失礼，为什么？( 4 )【乙】文中，华歆、王朗俱乘船避难中，各表现出怎样的性格？请联系实际，谈谈你阅读后的体会。 |
一把老钥匙
王举芳
①回到家时，母亲正翻箱倒柜。杂乱的地面让我无处落脚。我说：“妈呀，您这是在翻传家宝吗？”
②母亲停住手看着我说：“见我的钥匙没？”
③“喏，在这儿。”我从玄关柜上拿起属于母亲的那串钥匙。
④“我说的不是这个，是老宅的，老宅的那个。”母亲的语气和神情有些焦急。我和母亲几乎把家里翻了个底朝天，也没找到母亲要找的钥匙。母亲坐下来，情绪有些低落。我说，妈，您就别总想着老宅了，咱又不回去住了，有没有钥匙都一样。母亲叹了一口气，开始收拾地上的凌乱。
⑤其实，我没有告诉母亲，弟弟正四处托人，要把老宅卖掉。弟弟说老宅总空着，时间久了，房屋会倒塌的，到时候想出手都不好意思谈价钱。
⑥一周后，弟弟告诉我，老宅卖掉了，卖了两万元。看着那些钱，不知怎么，我的心里像坠了一块石头。
⑦那天下班，在小区外碰到三婶。三婶是我家后邻居，和我们家没有亲属关系，按村里辈分我这么喊她。三婶说，我正发愁找不到你家呢，你说这城里的楼一个框一个框的，看着都叫人眼花缭乱。我让三婶家里坐坐，她直摆手，说没啥大事，就不去家里了，说着掏出一把钥匙交给我，说这钥匙是你们家老宅的，啥时候想回家就回。原来是她家买了我们家的老宅。
⑧母亲没再提钥匙的事儿。我想着老宅现在已经是别人家的了，也就再不能回去，就没跟母亲提钥匙的事儿，把它包裹好，放在了柜子顶上的一个盒子里。
⑨农历六月六，我们老家有传统庙会。母亲执意要回去看看。无奈，我和弟弟只好依着母亲。一路上母亲说着故乡风俗和旧年往事，精神从未有过地爽朗，她没有看到我和弟弟偶尔交汇的眼神里都藏着忐忑。
⑩三婶听说我们回来了，招呼我们去她家里。做邻居的那些年，三婶和母亲一直处得很好，亲姐妹一样。吃过晚饭，三婶拿了几床铺盖说，你们别嫌，都是干净的。走，到你们家去，你们还睡你们各自的屋。三婶掏出钥匙打开老宅的锁，我们怔怔地望着那干净整洁的院子，有些恍惚，仿佛我們从未离开过。
⑪我送三婶到大门口，对她说谢谢。三婶说，咱不说远亲近邻，我懂你妈的心思。我知道她舍不下老家。庄稼人走到哪里，其实根都牢牢扎在老家的土里。另外，我给你们钥匙，还有一个原因。还记得你在家的时候，经常问我为什么总带着一把老钥匙吗？我的老家在遥远的山里，是土房子，因为一场突来的泥石流，房子没有了，但母亲一直让我们自个儿保存着属于自己的那把老钥匙。想家的时候，我就看看老钥匙，摸摸老钥匙，想象着转动钥匙打开门锁，爹娘兄妹啊，那些熟悉的物件啊，一下子呼啦啦在眼前演电影，心里就热乎乎的，就连当初的一些懊恼、吵闹都成了好。你们想回来看看的时候就回来，这里啥时候都是你们的家。
⑫三婶眼里有亮光闪烁。我也感觉似乎有水滴落进了眼里。
⑬回城后，我把三婶送来的钥匙给了母亲。母亲摩挲着钥匙说，家门的钥匙在手里，不论何种身份何种境遇，你还是个有家可归的人。
⑭从那以后，不知为什么，有时候我也会摩挲那把老宅的钥匙。那一个个匙痕，似一个个密码，打开岁月的珍藏。
⑮三婶来电话说村里要建社区了，老房子要拆迁了，用不了多久，老家的人也都要住进楼房里了。停了停，她说：“也好，咱们有钥匙。”
⑯几年过去了，母亲一直保存着那把老钥匙，再也未丢过。
⑰老钥匙陪着母亲风来雨往，不经意间常生斑斑锈迹，但都会被母亲那厚重、灵巧的双手反反复复摩挲着擦亮。
（选自《时代文学》2018年第7期，有删改）
( 1 )请参照下面表述将主要事件补充完整。母亲寻找钥匙一一（ ）——（ ）一一陪母亲回老宅——（ ）
( 2 )阅读第⑨段画线语句，联系上下文,分析“我”和弟弟“忐忑”的原因。那一个个齿痕，似一个个密码，打开岁月的珍藏。
( 4 )结合文本，简要分析三婶这人物形象。我们对于一棵古松的三种态度
①假如你是一位木商，我是一个植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看园里的一棵古松。我们三人可以说同时“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所“知觉”到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所“知觉”到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管只管审美，他所“知觉”到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不屈不挠的气概。
②从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的反映。古松的形象一半是天生的，一半是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。
③美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松在我们的画画的朋友看来是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
④这三种态度有什么分别呢?
⑤先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物，这些人和物有些对我的生活有益，有些对我的生活有害，有些对我不关痛痒。我对他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。
⑥科学的态度则不然。它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例，分出某者为因，某者为果，某者为特征，某者有偶然性。植物学家看古松的态度便是如此。
⑦注意力的集中，意象的孤立、绝缘，便是美感的态度的最大特点。比如我们的画画的朋友看古松，他把全副精神都注在松的本身上面，古松对于他便成了一个独立自足的世界。他不计较实用，所以心中没有意志和欲念；他不推求关系、条理、因果等，所以不用抽象的思考。
⑧实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。
⑨就“用”字的狭义说，美是最没有用处的。美的事物如诗文、图画、雕刻、音乐等都是寒不可以为衣、饥不可以为食的。从实用的观点看，许多艺术家都是太不切实用的人物。然则我们又何必来讲美呢？人性本来是多方的，需要也是多方的。真善美三者俱备才可以算是完全的人。人性中本有饮食欲，渴而无所饮，饥而无所食，固然是一种缺乏；人性中本有求知欲而没有科学的活动，本有美的嗜好而没有美感的活动，也未尝不是一种缺乏。真和美的需要也是人生中的一种饥渴——精神上的饥渴。
⑩人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。“生命”是与“活动”同义的，活动愈自由，生命也就愈有意义。人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立、绝缘时就都没有意义；在美感世界中，它却能孤立、绝缘，能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
(选自《朱光潜谈美》，有删节)
( 1 )本文题目是“我们对于一棵古松的三种态度”，在文中具体指哪三种态度？每一种态度各有什么特点？请分条说明。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。
写作
春暖花开，思绪便如花般绽放。面对这些花儿，你会回到某幕场景，想起某个人，记起某件事，牵动某份情，悟出某种道理 ……
请以“这些花儿”为题写一篇600字左右的记叙文。
