| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加点字的注音完全正确的一项是（ ） A: 黄晕（yùn） 蝉蜕（tuì） 憔悴（qiáo chuì） 酝酿（yùn niànɡ） B: 斑蝥（máo） 确凿（záo） 菡萏（hàn dàn） 长妈妈（zhǎnɡ） C: 静谧（mì） 高邈（miǎo） 油蛉（lín） 人迹罕至（hǎn） D: 莅临（lì） 秕谷（bǐ） 吝啬（lìn sè） 咄咄逼人（duō） |
| 2、 | 下列句子没有语病的一项是（ ） A: 童话《皇帝的新装》的作者是闻名世界的丹麦作家安徒生的作品。B: 今年以来，全国公安机关进一步开展严打危害食品安全犯罪。 C: 我们要继承发扬中华民族“一方有难，八方支援”的优良传统。 D: 为了避免道路交通不拥堵，各地纷纷出台交通管理新措施。 |
| 3、 | 下列加横线词语使用错误的一顶是（ ） A: 隋唐陶俑艺术发展到了登峰造极的境地，其中以唐三彩为最。B: 没有丰富的中文修养就难以深窥中国画的奥妙，从而探骊得珠。 C: 日本政府理直气壮地决定购买钓鱼岛，妄想将钓鱼岛“收归国有”，这些举动极大伤害了中国人民的感情。 D: 这幅画饱含诗情，使人浮想联翩 ，神游画外，得到美的享受。 |
| 4、 | 为下列长单句提炼主干，正确的一项是（ ） B: 成功标志着胜利。 C: 航天技术取得了胜利。 D: “神舟六号”标志着重大胜利。 |
| 5、 | 读课文《伟大的悲剧》下列说法有误的一项是（）。 B: 课文颂扬的是一种人类勇于探索的精神、为事业而献身的崇高精神和强烈的集体主义精神。 C: 课文写的主要是斯科特探险队一行五人奔向南极点，却发现已经有人捷足先登，只好踏上归途，最后一个个死去。全文重在记述过程，并没有太多的细节描写。 D: 斯科特一行探险的意义是：认识自然，挑战人类自我，实现生命的价值，给后人以精神的鼓舞。 |
| 6、 | 划线成语使用不恰当的一项是（ ） A: 每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中，使人叹为观止。B: 假如我是个诗人，我就要写出一首长诗，来描绘她们的变幻多姿的旋舞。 C: 于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。 D: 塑成这个雕像，花费了他10多年的功夫，真是大器晚成啊。 |
| 7、 | 文学常识表述不完全正确的一项是（ ） A: 《孟子》《论语》《大学》《中庸》，人们合称为“四书”。 B: 韩愈、韦应物、杜甫都是唐代人。 C: 辛弃疾、赵师秀、李清照、王充都是宋代的作家。 D: “菩萨蛮”是词牌名，“书江西造口壁”是词的题目。 |
| 8、 | 下列词语中划线字的字音和字形全都正确的一项是（ ） A: 狩（shòu）猎 荫（yīn）蔽 险象迭（dié）生 一抔（póu）黄土B: 倔（jué）强 脑髓（suǐ） 锲（qì）而不舍 张惶（huáng）失措 C: 砭（biān）骨 嬉（xī）闹 鞠躬尽瘁（cuì） 断壁残垣（yuán） D: 篡（cuàn）夺 祈（qí）祷 玲珑剔（tī）透 引颈受戮（lù） |
| 9、 | 下列各句中，划线词语使用正确的一项是（ ） A: 在本次研学旅行中，大家走访了扬州段的历史河道，并津津乐道地谈论运河的故事。 B: 今年，《中国诗词大会》卷土重来 ， 再次带领大家感受中国传统文化的无穷魅力。 C: 在“大美亚细亚——亚洲文明展”中，中国参展文物的重要地位是毋庸置疑的。 D: 用“喜马拉雅”听书，填充了人们的“碎片时间”，丰富了生活，大家趋之若鹜。 |
| 10、 | 下列句子标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌‘杨柳岸晓风残月’。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱‘大江东去’”。 B: 我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？ C: 孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。 D: 我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。 |
阅读文字，回答问题。 萦________ 烙________ 澎________ 湃________ ( 2 )标题中的“我”指________ 。 ( 3 )句①中的“只”应怎样理解。 ( 4 )第④句中的“我的中国心”的含义是什么？ ( 5 )第⑧句中“烙”的作用是什么？“中国印”具体指什么？ ( 6 )第⑨句为什么要列举“长江”、“长城”、“黄山”、“黄河”。 ( 7 )谈谈这首歌词的艺术特色。 |
文言文阅读，完成1～2题。 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。 ①故天将降大任于是人也________ ②人恒过然后能改________ ( 2 )翻译下面的句子。然后知生于忧患而死于安乐也。 |
阅读《落红》，回答下列问题。
落 红
曾绍炉
①我对红色，有着十分的喜爱。虽然红曾经对我是那样的吝啬，少年时代与我情同手足的两位女友：红枝、红梅都因生存的艰难离我而去了，我的每一份真诚，变成幻想成空的泡影。然而在我生命的后来岁月里，红却仍然是我情感寄托的力量，诗意常新的泉源。
②我喜欢的不是令人恐怖的血的红，而是另一种温和明艳的红，想起它就让人想起光明，想起它就让人想起生活的美丽；看到它就让人温暖无比，心生惊喜，看到它就让人体会到生命的活力……
③它是质朴而骄矜的颜色，是大自然吐露出来的一种无尚的秀美，是生命对于自身赞颂的一种语言。它最初的方式就是不断地蕴藏来自生命之父太阳的光华，并且柔化了他的灼热，把他的那份热情，悄悄地藏于自己的根茎叶芽中。
④它又具有美的本质，借着开花的世界，借着果实成熟的契机，借着秋夜载誉而归的儿子，把那份热情喷发出来——以花、以果实、以瑰丽深沉的红叶，装点成一个浪漫的世界、诗意芬芳的世界。这个世界的童话，就是让一切美的而尽美，让一切孤零的、失意的、苦陋而凋残的，都在红艳的祈祷中，也变得美，变得动人心扉。
⑤我便是被这美陶醉了的一个。我常像孩子一样奔跑于花色斑斓的花丛中，并常常对着那些红色的花朵，低下头来，以含情的目光和它接触，与它交谈，而在美丽的惊叹中，领略大自然的一种超凡的灵气。
⑥然而，落红更令我称颂和敬佩。
⑦飒飒的东风裹挟那满树满坡的游丝花片，春日里卷来一场铺天盖地的“红雪”；果实蒂落的世界，你会为“飞焰欲横天”“红云几万重”景观的魔幻般“烟消云散”而惊诧得目瞪口呆；秋风像大地母亲的手臂召唤那些奉献了一生的使者回到自己的怀抱，你会欣赏到红叶那惊世一绝的翩翩舞姿……红的飘落，气势磅礴，撼人心魄。
⑧虽然落红不像初放成长时那样的无忧，爱却不因花的凋零、叶的飘逝、果的蒂落而丧失。那份爱是牢固而长久的，就像虹，在空中短暂地划过，却留下了永不消逝的痕迹，永远芬芳灿烂的痕迹；就像一个故事的高潮，以充满悲壮的英雄般的举动，赢得了永世的颂扬和惊叹。
⑨一个秋天，我捡拾了许许多多的红叶，夹满了书架上的每一本书，像珍藏一个无人知晓的红叶梦。过了许久，当我重温那些故旧的梦时，才发现那些固执的精魂们，早已在我情感疏忽的瞬间，翩然化蝶而飞了，空留下一些毫无色泽的枯败的树叶。这是我无意间犯下的一桩错误，既使我伤透了一颗爱红的心，更使我受到了一次灵魂的启发——落红并不是生命颓败的结果，而是生命的复归与起点，在这诚挚的复归自然的途中，谁也阻挡不了它的脚步。而只有在这不断的开落中，红，才有着它的延续，才有着它的重生，才有着它的永恒，才能看到那一份不灭的精神与顽强的生命力。
⑩于是，我学会了在红将飘落的时刻去看花，去森林里散步，见玫瑰花毫无怨悔地告别枝头，便忍不住把它捧在手里，轻轻地印上我的唇吻，再潇潇地散落泥土中；或者拾起地上的一枚红叶，对着夕阳去窥探那脉筋间的秘密，从那纵横交错的艳红中，读生命对太阳的赞歌；而当我面对一树通红的鲜果时，又沉浸在生命奋斗与慷慨奉献的自豪中！
⑪在捧掬、拾捡、探读的过程中，我想到了与落红同处一个世界的另类：人当艳红吐翠时自也慷慨大度，一旦凋残飘零却又悲凉不堪；人当兼收并蓄之时面对风雨也不屈不挠，而一旦实满果红回报滋育时常不免患得患失。在落红面前，我不禁热泪盈眶……
⑫由此我的梦变得离奇而瑰丽：我化作了一叶花瓣、一片红叶、一颗绚丽馨香的果实。
( 1 )“我”所喜欢的“红”有哪些特点？答：________
( 2 )为什么作者说“落红更令我称颂和敬佩”？答：________
( 3 )本文以“落红”为题，却又写到“同处一个世界的另类”，这种写法及其好处是什么？答：________
( 4 )第⑤⑨⑩⑫段都写了“我”与“落红”的亲近或关系，这在表情达意上有何作用？答：________
( 5 )本文语言形象优美，试举一例并加以赏析。答：________
阅读下文，回答问题
①苏轼和辛弃疾作为宋代词坛上的杰出代表，为宋词的发展做出了重要贡献。但由于他们的人生经历、理想追求和文化人格不同，苏词和辛词在人生境界、精神意蕴、词作风格上存在着较大的差异。苏词呈现的是生命体验，其作品蕴涵着深邃的哲理性和美感，易于引起欣赏者强烈的情感共鸣；辛词呈现的是人生体验，其作品具有浓烈的个性色彩和现实精神。
②苏词与辛词人生境界的不同主要源 自他们的生活经历不同。
③苏轼志向远大，但仕途坎坷，屡遭摧残，长期徘徊于生命的边缘。政治斗争的阴暗、险恶，使苏轼深深感受到人生的无奈，于是他不再执著于在现实中确认自我的社会角色与实现自己的价值，同时他也没有忘记自己的社会责任，他把儒家的入世之志与道家的旷达圆满地融合在一起。辛弃疾是一个失去家园的人，他对国家强盛的渴望远比一般人要强烈，雪洗国耻，恢复失地，拯救民族危亡是其不灭的理想与毕生的追求。对他来说，人生的最高境界就是自觉担负起救世济民的神圣职责，即使受到压制，也始终不言放弃。在他看来，人生的价值即是在现实生活中实现自己治国安邦的理想抱负，因此，他总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生。
④苏词与辛词的精神意蕴的不同主要源自他们的理想追求不同。
⑤苏词呈现的是生命体验，主要表现的是超功利境界。苏轼超然物外，又保持着高度的社会责任感。他将积极入世和超越世俗融为一体，巧妙地解决了进取与退隐､入世与出世、社会与个人这些在士大夫心灵上相互纠缠的矛盾，构建了自己审美化的人生观。辛词呈现的是人生体验，主要表现的是功利境界。辛弃疾不可能像苏轼那样以旷达的胸襟、超然的态度来追求精神的自由。他是一个勇敢、坚定的抗金英雄，具有强烈的现实关怀意识和纵横疆场、荡平敌寇、收复失地的愿望。但南归后他却被大材小用，他的智谋韬略和爱国之心都被统治者忽视了。
⑥苏词与辛词词作风格的不同主要源自他们的人生体验不同。
⑦同为豪放派词人，苏词偏于潇洒疏朗、旷达超迈。《水调歌头•明月几时有》是苏轼人生体验的再现。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。”词人中秋把酒，以一颗自由的心灵和月亮对话，其把酒问月既是对人生和宇宙本体的深层叩问，也是对自由精神空间的寻觅。苏轼既不 执著于现实，也不脱离尘世，只是走向内心。在他看来，生活并不完美，人生有悲欢离合，就像月亮有阴晴圆缺一样，但生命的意义在于过程，只要以审美的态度来对待现实生活，就能催生出生活的热情和美好的情感。“但愿人长久，千里共婵娟”，他坚信美好的祝愿总能够给人送去温馨的慰藉，使心灵获得一份难得的静谧。
⑧辛词给人以慷慨悲歌、激情飞扬之感。《水龙吟•登建康赏心亭》是辛弃疾人生体验的生动写照。“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”清秋时节，词人登高遥望北方故土，触景伤情，满目凄然。晚秋的落日､失群的孤雁､残破的山河､危殆的国势，飘零的身世和孤寂的心境交织在一起。英雄无用武之地的悲哀，光阴虚度、壮志未酬慨叹……种种愁绪无法排遣，只能借拍遍栏杆来发泄徒有雄心壮志而无处施展的激愤。现实与理想的矛盾所引发的情感波澜与知音难觅的悲凉交融，酝酿出强烈的精神震撼力。因此抒发英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤，就成为辛词的重要内容。
（选文有改动）
( 1 )请根据文章内容，为本文拟一个题目（不超过11个字）。( 2 )请指出本文的中心论点。( 3 )仔细阅读第⑤段，说说“超功利境界”和“功利境界”的具体内容。( 4 )第⑦段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？( 5 )《破阵子》一词中，作者运用虚实结合的手法来表达“英雄失路，报国无门的极度愤慨和悲伤”，请结合这首词作简要分析。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
请以“那一瞬间，我 ”为题目，结合自己的生活经历，写一篇文章。
要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于600字，书写规范工整。（3）文中不得出现真实的地名、校名、人名。
