| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列画线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 芳馨（xīn） 鞭挞（dá） 叱咤（zhà）风云 舐犊情深（shì）B: 绯（fēi）红 蓬蒿（gāo） 惟妙惟肖（xiāo） 猝（cuì）然长逝 C: 哂笑（shěn） 滑稽（jī） 越俎代庖（páo） 恪尽职守（kè） D: 骈进（pián） 重荷（hé） 迥然不同（jiǒng） 长吁（yū）短叹 |
| 2、 | 下面句子标点符号使用不正确的一项是（ ） A: 亚马孙河、尼罗河、密西西比河和长江是世界四大河流。B: 他的那双大头皮鞋真是“空前绝后”——前面露出脚趾头，后面露出脚后跟。 C: 据调查，读过《红岩》和《铁道游击队》的学生寥寥无几，红色经典读物大受冷落。 D: 网络让人类有限的大脑实现任意链接，但是谁也不知道网络搜索会不会让人变笨？ |
| 3、 | 下列说法中有误的一项是（ ） A: 铭，古人刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。刘禹锡的《陋室铭》就是这种文体的代表作之一。 B: 王维，字摩话，宋代诗人。他的诗作色彩鲜明，意境恬淡。苏轼称赞他的作品诗中有画，画中有诗。 C: 莫言，当代作家，曾获得诺贝尔文学奖，著有《红高粱》《蛙》等作品。我们学过他的文章《卖白菜》。 D: 莎士比亚，欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧家和诗人，欧洲文学史上声誉最高、影响最大的作家之一。 |
| 4、 | 下列句子中加横线词语运用错误的一项是（ ） A: 经典著作往往需要读者静下心来细细品味 ， 方能真正明白作者隐藏在文字背后的思想情感。 B: 夜幕降临，寒风凛冽，他却独自在湖边徘徊 ， 这一幕不由得引起了景区工作人员的注意。 C: 你违反了自修课纪律，同学们有目共睹，难道在众目睽睽之下，你还想狡辩不成？ D: 暑假，我回老家探亲，坐在飞驰的动车里，峰回路转，景象时刻变换，简直美不胜收。 |
| 5、 | 下列句子中依次应填入方框内的标点符号，正确的一项是（ ） ①“你好，朋友”他说□“我们正好一道，让我们同行好吗？” ②我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了□而且还是全城称为最严厉的书塾。 ③黄土高原上，爆出一场多么壮阔、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇□安塞腰鼓！ ④1961年，云南省建成了一座世界上最长的独拱石桥□名叫“长虹大桥”，石拱长达2．5米。 A: ①： ②， ③： ④，B: ①： ②？ ③！ ④： C: ①， ②？ ③， ④—— D: ①， ②， ③—— ④， |
| 6、 | 下列句子翻译有误的一项是（ ） A: 清荣峻茂，良多趣味。 水清树荣，山高草盛，实在有很多趣味。 B: 自非亭午夜分，不见曦月。 自从见不到正午和半夜，就看不见太阳或月亮 C: 自康乐以来，未复有能与其奇者。 自从南朝的谢灵运以来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。 D: 念无与为乐者，遂至承天寺，寻张怀民 想到没有可以交谈取乐的人，于是到承天寺去寻找张怀民。 |
| 7、 | 下面对《水调歌头》的赏析，不恰当的一项是（ ） 水调歌头 苏轼 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉字，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 A: 词的上片极写作者在“天上”“人间”的徘徊、矛盾，下片写对月怀人，以积极乐观的旷达情怀作结。 B: “不应有恨，何事长向别时圆？”这一问，转入了抒发对明月的赞美之情，表现了词人由心中有所郁结，到心胸开阔的心理变化。 C: 下片开头写月光的流转，引出第二次问月，情感幽深编长：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”转而为议论，情感变为通透、豁达。 D: 最后一句“但愿人长久，千里共婵娟”，仰天长叹，代替世人发出美好的祝愿，感情热烈而奔放。 |
| 8、 | 指出下列划线字的注音都正确的一项（ ） A: 趱行（zǎn） 怄气（òu） 伺候（sì） 省得（shěng） B: 聒噪（guō） 袍襟（jīn） 庖包（páo） 谮害（zèn） C: 嗔怒（chěn） 斟茶（zhān） 抠土（kōu） 怔住（zhòng） D: 伶俐（lì） 怕臊（zào） 鳏鳏（guān） 画缯（zèng） |
| 9、 | 请选出词语使用正确的一项（ ） ①当你_____于深山美景时，轻舟已过十六弯。 ②我离开仙台之后，就多年没有照过相，又因为状况也无聊，说起来无非使他失望，便连信也怕敢写了，经过的年月一多，话更无从说起，所以虽然有时想写信，却又_____下笔。 ③好风景固然可以打动人心，但若得几个情投意合的人，相与______其间，那才真有味儿；这时候风景觉得更好。 A: 沉湎 难以 徘徊 B: 沉醉 难以 徜徉 C: 沉湎 不能 徜徉 D: 沉醉 不能 徘徊 |
| 10、 | 下列句子划线词语解释有误的一项是（ ） A: 略无阙处（阙，通“缺”，空缺、中断）《三峡》） B: 势极雄豪（势，阵势）（《观潮》） C: 四时俱备（时，季节）《答谢中书书》 D: 空谷传响（在空荡的山谷里）（《三峡》） |
阅读下诗，回答下列问题。 如 梦 令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。 试问卷帘人，却道“海棠依旧”。 “知否? 知否? 应是绿肥红瘦”。 ( 1 )首句“昨夜雨疏风骤”描绘了怎样一幅画面？答：________ ( 2 )作者运用了什么抒情方式？抒发了怎样的感情？答：________ |
| 课内文言文阅读。 鱼我所欲也 《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 ( 1 )解释下列划线词语在句子中的意思。①所恶有甚于死者 ________ ②故患有所不辟也 ________ ③万钟于我何加焉 ________ ( 2 )把文中画线的句子翻译成现代汉语。①非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 ②乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 ( 3 )下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ )A: 《鱼我所欲也》主张人面对人生的重要抉择时，要分清主次，明辨是非，做出正确的判断，树立重义轻利、舍生取义的价值观念。 B: 作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出了本文的中心论点——舍生取义。 C: 文章第2段论述见利忘义是丧失本性的行为。先从反面举例，说明义的存在；接着从正面举例论述接受“万钟”是丧失人的本性的行为。 D: 面对生死抉择的时候，那些“舍生取义”者的表现是“所欲有甚于生者，故不为苟得”“所恶有甚于死者，故患有所不辟”。 |
旅行的意义
旅行是消除无知和仇恨的最好方法。
——马克·吐温
材料一：
旅行的意义在于带着一定的文化理解去解读和体验一座山，一道河流、一个城市、一个国家。
——《旅游天地》
旅行的目的不一，有的颇为严肃，是为了增长见闻，恢宏胸襟，简直是教育的延长。台湾各大学例有毕业旅行，游山玩水的意味甚于文化的巡礼，游迹也不可能太远。孔子适周，问礼于老子。司马迁二十岁“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沉湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子遗风……”，也是一程具有文化意义的壮游。
苏辙认为司马迁文有奇气，得之于游历，所以他自己也要“求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦汉之故都，恣观终南嵩华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰”。
值得注意的是：苏辙自言对高山的观赏，是“恣观”。恣，正是尽情的意思。中国人面对大自然，确乎尽情尽兴，甚至在贬官远谪之际，仍能像柳宗元那样“自肆于山水间”。徐文长不得志，也“恣情山水，走齐鲁燕赵之地，穷览朔漠”。恣也好，肆也好，都说明游览的尽情。柳宗元初登西山，流连忘返以至昏暮，“心凝形释，与万化冥合”。游兴到了这个地步，也真可以忘忧了。
但是许多人旅行只是为了乐趣，为了自由自在，逍遥容与。中国人说“流水不腐”，西方人说“滚石无苔”，都因为一直在动的关系。最浪漫的该是小说家斯蒂文斯了。他在《驴背行》里宣称：“至于我，旅行的目的并不是要去哪里，只是为了前进。我是为旅行而旅行。最要紧的是不要停下来。”在《浪子吟》里他说得更加洒脱：“我只要头上有天，脚下有路。”至于旅行的方式，当然不一而足。有良伴同行诚然是一大快事，不过这种人太难求了。就算能找得到，财力和体力也要相当，又要同时有暇，何况路远人疲，日子一久，就算是两个圣人恐怕也难以相忍。倒是尊卑有序的主仆或者师徒一同上路，像“吉诃德先生”或《西游记》里的关系，比较容易持久。也难怪潘耒要说“群游不久”。西方的作家也主张独游。吉普林认为独游才走得快。杰佛逊也认为：独游比较有益，因为较多思索。
——（节选自余光中的《何以解忧》）
材料三：
黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕……而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？
看罢水，我再细观察脚下的石。这些如钢似铁的顽物竟被水凿得窟窟窍窍，如蜂窝杂陈，更有一些地方被旋出一个个光溜溜的大坑，而整个龙槽就是这样被水齐齐地切下去，切出一道深沟。人常以柔情比水，但至柔至和的水一旦被压迫竟会这样怒不可遏。原来这柔和之中只有宽厚绝无软弱，当她忍耐到一定程度时就会以力相较，奋力抗争。据徐霞客游记中所载，当年壶口的位置还在这下游一千五百米处。你看，日夜不止，这柔和的水硬将铁硬的石一寸寸地剁去。
——（节选自梁衡的《壶口瀑布》）
材料四：
读万卷书，行万里路。暑期期间，某初中生随同家人开启了文化之旅。他从沈阳出发，途径安徽滁州，登临琅琊山，感受欧阳修醉乎山水的情致；再赴杭州西湖，徜徉于白堤柳岸，忆一段白居易勤政爱民的佳话；最后到了武汉的黄鹤楼，登楼游赏，寻觅崔颢在浩渺烟波中眺望故乡的身影。
( 1 )对以上几则材料的内容理解分析有误的一项是（ ）“无求”与“有求”
①“事能知足心常泰，人到无求品自高。”这副对联很多人高悬自勉，其意在于知足常乐，淡泊名利，修炼品格，修养身心。
②“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”名利对于普通人，如同鸟之爱惜羽毛，既难以淡然回避，更难于全然超脱。只有少数贤者，才能轻名利似浮云，重节操如泰山；即便在失意、挫折的逆境中，也能挺直腰杆而不失骨气与高洁，达致“无求”之境。
③然而，古往今来，举凡志存高远者，“无求”于名利，却“有求”于大道。虽“不戚戚于贫贱”，但有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情怀；虽“不汲汲于富贵”，但有以天下为己任的国家大义；虽不恋栈于庙堂，但有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的远大抱负。从“无求”到“有求”，这是一种大格局、大境界。
④唐代柳宗元一生淡泊，对功名无奢求。但他在柳州刺史任上，为民凿百井、释奴婢、办学院、修孔庙、易风俗、兴文化，在民间留下口碑。宋代苏东坡在仕途屡屡失意中，一直抱着“一蓑烟雨任平生”的豁达，但从不放弃为民造福的追求。在黄州，他移风易俗、拯救溺婴，深得人心；在杭州，他疏浚西湖、修筑苏堤，惠及百姓；在儋州，他办学堂、倡农耕，改善民生。这些古代的清官贤臣，因追求百姓福祉而德音留一方、功业垂青史。
⑤为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，共产党人具有封建清官难以企及的理想信念和精神境界。从“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的王进喜，到“为了小岗村发展，哪怕牺牲自己生命”的沈浩；从“不带私心搞革命，一心一意为人民”的谷文昌，到“为了改革开放事业，要杀出一条血路”的袁庚，无数优秀干部以“计利当计天下利，求名应求万世名”的革命功名观，为党和人民建立了不朽功勋。
⑥对于每一个领导干部来说，在从政的那天起就应当懂得，共产党的“官场”不是升官发财的名利场，而是为民造福的奋斗场。奋斗创业，既要淡泊个人的功名利禄，更要担起人民的福祉重任；既需放下一己的进退去留，更需负起肩上的公权职责。党的十九大描绘了新时代的宏伟蓝图。时与势，呼唤各级干部必须胸怀民族复兴的信念追求，以勇于作为、敢于担当的品格书写事业与人生的辉煌，让未来的史家以浓墨重彩记下这个时代共产党人从政的壮美华章。
（选自2018年5月21日《人民日报》，有删改）
( 1 )文章的中心论点是什么？从小学到初中，生活看起来简单平凡，实际上却也多彩多味，充满了酸甜苦辣……
请你从“酸甜苦辣”中任选一种或几种“味”，自拟题目，写一篇记叙性文章。
要求：①诗歌除外，文体不限。②不少于600字。③书写工整，卷面整洁。④文中若出现真实的人名、校名，请用“××”代替。
