| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各组词语中，书写完全正确的一项是（ ） A: 翩然 金钢石 招摇撞骗 轻歌曼舞 B: 旷野 里程碑 目眩神迷 永往直前 C: 斡旋 腊八粥 人情世故 销声匿迹 D: 寒暄 发祥地 纷至沓来 风云变换 |
| 2、 | 下列表述不正确的一项是（ ） A: 鲁迅、朱自清、老舍都是我国现代文学史上著名的文学家，他们的优秀文学作品传承着中华民族美好的憧憬和崇高的理想。 B: 启事首行正中写启事的名称，如“征文启事”、“寻物启事”等．日期要写在署名的下面，靠右写。 C: 在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。比如：初次见面用“久违”，好久不见用“久仰”，请人帮忙用“拜托”，麻烦别人用“劳驾”。 D: 我国第一部诗歌总集是《诗经》，第一部水文地理专著是《水经注》。 |
| 3、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 一首老歌往往会令我们感动得热泪盈眶，原因之一就是因为它能勾起人们对往事的回忆。 B: 能否规范地书写汉字，是《语文课程标准》对义务教育阶段学生汉字书写的基本要求。 C: 在老师的鼓励下，使小明在学习上有了很大的进步。 D: 云南交通运输部近日指出，各城市要合理布局自行车交通网络和停车设施。 |
| 4、 | 下列句子使用的修辞手法不同的一项是( )。 A: 年少万兜鍪，坐断东南战未休。 B: 干戈寥落四周星。 C: 身世浮沉雨打萍。 D: 留取丹心照汗青。 |
| 5、 | 下面四幅不同字体的“兰”字，是行书的一项是（ ） A:  B:  C:  D:  |
| 6、 | 下列各组中字词书写无误的一项是 ( ) A: 狂阑 塌败 鲁莽 鞠弓尽瘁 B: 孤霜 生蔬 别扭 气冲抖牛 C: 调羹 悠然 呜咽 锲而不舍 D: 涉猎 愧乍 侮辱 锋亡毕露 |
| 7、 | 下列句子中划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 一本好书就如一座堡垒，抵御着来白花花世界的喧嚣 ， 成为人们心灵宁静的港湾。B: 在北大，胡适与钱穆的讲座因精彩而风靡校园，他们在学生中也留下了“北胡南钱”的美誉。 C: 少年时代总有人觉得时间如白驹过隙 ， 有的是时间，转眼却已是青年。 D: 最美丽教师张丽莉的事迹经媒体报道后，在人们面前，她英勇行为的每个细节如刚发生一样，历历在目 ， 催人泪下。 |
| 8、 | 下列划线字注音有误的一项是（ ） A: 芜湖（wú） 荻港（dí） 溃退（kuì） 要塞（sài） B: 渗透（shèn） 遗嘱（shǔ） 一刹那（chà） 翘首（qiáo） C: 悄然（qiǎo） 着舰（zhuó） 桅杆（wéi） 镌刻（juān） D: 绯红（fēi） 解剖（pōu） 佃农（diàn） 私塾（shú） |
| 9、 | “他给我拣定了靠车门的一张椅子。” 对这句话的表述错误的一项是（ ） A: 这是一个表陈述语气的句子。 B: 这个句子的主干是：他拣椅子。 C: “靠车门的”修饰“椅子”，是定语。 D: 划分句子成分时，句中主语中心语用“ ”标示。 |
| 10、 | 下列句子中划线词用法不完全一致的一项是（ ） A: 蓬舟吹取三山去 听取蛙声一片 B: 星河欲转千帆舞 过尽千帆皆不是 C: 老大徒伤悲 徒有羡鱼情 D: 八月湖水平 潮平两岸阔 |
阅读下面的古诗，完成下列小题。 浣溪沙 [宋]晏殊 一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？ 无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 山行 [宋]叶茵 青山不识我姓字， 我亦不识青山名。 飞来白鸟似相识， 对我对山三两声。 ( 1 )如果说《浣溪沙》中的主人公是故地重游，那么《山行》中的主人公则是________ ， 这从“________”一词可以看出。( 2 )两首诗歌的主人公在见到“似相识”的飞鸟时，流露出的情感有何不同？ |
| 阅读下面文言文，完成下列小题。 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜﹑吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜﹑吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陈胜﹑吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 （陈涉世家） ( 1 )解释下面句中划线字。①会天大雨________ ②今亡亦死________ ③陈胜王________ ④卒中往往语________ ( 2 )用现代汉语翻译下面的句子。①扶苏以数谏故，上使外将兵。 ②今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。 ( 3 )下列说法错误的一项是（ ）A: 记叙了陈胜、吴广谋划起义并作舆论准备的过程。 B: 陈胜、吴广起义的导火线是公子扶苏被杀。 C: “失期，法皆斩”揭露了秦王朝严酷的刑罚，反映了“官逼民反”的客观现实。 D: 陈胜、吴广派人“置书鱼腹”和“篝火狐鸣”是为了树立威信。 ( 4 )从选文中可以看出陈胜是一个怎样的人？?得到什么启示？ |
中国风筝艺术与民俗文化
曹业
①风筝在南方被称为“鹞子”，在北方被称为“纸鸢”。“风筝”最早出现在五代，《询刍录·风筝》中写道：“五代李邺于宫中作纸鸢，引线乘风戏。后于鸢首，以竹为笛，使风入竹，如鸣争，故名风筝。”关于风筝的起源有根多种说法。有人说因古人崇拜鸟类而发明了风筝，也有人说是因为自然现象的启示使得人类发明了风筝。但无论是哪种说法，它都来源于民间生活。由此可见，中国风筝艺术的产生和发展是劳动人民社会实践的产物。
②民间艺术来源于民族文化，是民俗文化的重要组成部分。而风筝作为民间艺术的一种，它的发展与民俗文化紧密相连。风筝艺术与民俗文化的关系主要体现在岁时节令民俗，民间信仰民俗和民间神话民俗等方面。
③风筝作为飞行器物被发明之后，它能够飞上天空的实际效果符合早已存在的人神沟通的巫术观念的需要。风筝自然而然地与民间迷信思想相结合，它作为人们向天倾诉情感，表达愿望的工具，反映着民间信仰观念。风筝与巫术迷信相结合本身就已经体现出远古的信仰习俗对风筝的影响。王建吾、金铁盒在《风筝谱》中得出结论：尽管各地在放风筝的具体仪式上有所差别，但风筝艺术的信仰习俗不外乎就是“敬之如神”和“嫉之如仇”两个方面。“敬之如神”是指人们认为风筝可以带来福气，风筝顺利放飞而不断线就是吉兆，“嫉之如仇”是指把风筝看作不祥的东西，放风筝就是“放晦气”“放灾”或者是“放病根”。人们把自己的苦恼和灾难都写在风筝上，放飞风筝后把风筝线剪断让它自行飘走，代表把不好的东西放走。
④风筝有它独特的季节性，适宜春秋两季，因而岁时节令是风筝艺术最显著的民俗文化。清明节和重阳节就成了与风筝关系最密切的时节，从唐代开始，寒食节和清明节二者合二为一，形成了一个具有特色的节日，它既有祭扫新坟生死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声。唐代诗人罗隐在《寒食日早出城东》中描写了他寒食日拂晓出城春游时的所见所感：“不得高飞便，回头望纸鸢。“在清明时节，放风筝已经和扫墓、踏青、禁火、荡秋千、打马球、插柳条等活动一样成为一种风俗。
⑤和清明节相比，重阳节本身就是个值得庆贺的日子。古时人们把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日为两九相重，故而叫重阳。古人庆祝重阳节的活动很多，如登高远眺、出游赏景、吃重阳糕、饮菊花酒、遍插茱萸等。而关于重阳节放风筝习俗的记载出现得晚些，在清代的《广西通志》卷十五中有记载：“登高岭在县西一里，九月九日邑人登岭放风筝为乐。”
⑥风筝的世界里有各种各样的神话人物和神话故事，神话故事是风筝图案的一个重要题材，如鲤鱼跳龙门、哪吒闹海、牛郎织女、麻姑献寿、嫦娥奔月、女娲补天等。这些风筝图案有的取材于民间祖灵信仰中的神灵，有的取材于与祖灵信仰有联系的神话，还有的取村于民间传说故事。这些图案无一不和信仰民俗有关。风筝与神话结缘并非偶然。二者有某些共同特质，从某种程度上说，风筝和神话都融合了天与地。神话故事使风筝的世界更加绚丽多彩，它在增加风筝文化底蕴的同时，还使风筝艺术蒙上了一层奇幻色彩，一只只风筝也仿佛在用舞动的身躯yǎn yì__________着一个又一个生动的神话故事。
（有删改）
( 1 )在第⑥段横线上根据拼音写汉字yǎn yì________（相关链接）
最早的风筝可上溯到两千多年前的春秋战国时期，古人以鸟为形，制成可在空中飞行的“木鸢”。据《韩非子·外储说左》记载：“墨子为木鸢，三年而成……”
( 3 )下列诗句放入第⑤段，恰当的一项是（ ）①正确的顺序为（ ）
A． ⑥④⑤③
B．④⑤③⑥
C．④⑤⑥③
D．④③⑤⑥
②请简述理由：________
让讲规矩成为新常态
①钱穆先生写过一篇《做人的规矩》，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。
②一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处事才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难行，注定一事无成。
③一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念。我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。
④一个政府也应该立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿的治国理政思路，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基础。自古以来凡制定良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩有前瞻性、现实性。
⑤政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人，坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言金榜题名者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。
⑥清代画家沈宗骞有一句名言：“以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。
( 1 )下列对本文的中心论点概括的最恰当、最简明的一项是（ ）文题一：生命之中，总有令人难以忘怀、久久回味的那一刻，也许是你摆脱烦恼的欣慰之后，也许是你收获意外的惊喜之后，也许是你顿悟亲情的温暖之后……
请以“那一刻，我____________”为题作文。
文题二：声音无处不在，风声、雨声、笑声、歌声、电话那头的叮嘱声……总有一种声音在你耳畔响起，牵动你的心灵。请以“有一种声音牵动我的心灵”为题作文。
要求：①文体自选（诗歌除外），不少于500字；②文中不得出现真实的人名、校名、地名。
