| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面各组没有错别字的是（ ） A: 严历 畸形 油光可鉴B: 隐蔽 虐杀 咳人听闻 C: 菜畦 弥漫 再接再厉 D: 桑椹 和谐 与时俱进 |
| 2、 | 给下列句子排序，最恰当的一项是（ ） ①但是，现在我们知道实际情形并不是这样。 ②通过对格陵兰岛冰核的测量，我们有了一份10多万年以来地球气候变化的详细记录。 结果并不乐观。 ③相反，它的气候总是在温暖和严寒之间剧烈地摇摆不停，快速变化。 ④在很长一段时间内，我们认为地球是渐渐地进入和脱离冰川期的，其周期在数十万年 以上。 ⑤记录表明地球在最近一段历史时期根本不是人们以前所认为的那样，是一个风调雨顺 的安身之处。 A: ②⑤③①④ B: ②④①⑤③ C: ④①②⑤③ D: ④①⑤②③ |
| 3、 | 与上下文衔接最为恰当的一项是（ ) B: 钟声震撼着每一颗忧郁苦闷的心灵。 C: 我们每一颗忧郁苦闷的心灵都被钟声震撼着。 D: 钟声震撼着每一颗年轻进取的心灵。 |
| 4、 | 下列对本文的分析，有误的一项是（ ） A: 本文以生动的笔触描绘了秀美的自然风光，抒发了作者厌弃尘俗和寄情山水的思想感情。 B: 本文用骈文写成，文字千锤百炼，生动晓畅，句式整齐而有变化，读来很有韵昧。 C: 本文构思精巧，开头“奇山异水，天下独绝”作为“文眼”统照全篇，高度概括和赞叹了富春江风光。 D: 本文篇幅虽短，但很讲究章法。在写景上先“水”后“山”，详写“水”，略写“山”，由近及远，逐层展开对山水美景的描绘。 |
| 5、 | 下列说法有误的一项是（ ） A: 舒婷，当代朦胧诗派代表人之一，名作《致橡树》，诗集有《双桅船》。 B: 议论文从论证方式上看，分为立论和驳论。《不求甚解》是一篇驳论文。 C: 《海燕》是英国作家高尔基的一首散文诗，全诗运用象征手法，赋予了海燕以人的情态，借海燕这一意象赞美了英勇无畏的无产阶级革命者。 D: 中国戏曲是一种历史悠久的综合舞台艺术样式，具有鲜明的民族风格和地方特色，是世界上最古老的戏剧文化之一。 |
| 6、 | 下列关于文学常识的表述，不正确的是（ ） A: 《水浒》中绰号是人物性格或特征最为简明的符号，如不守清规戒律却疾恶如仇的鲁智深叫“花和尚”，景阳冈打死凶猛的老虎而名震天下的武松叫“打虎将”，敢于反抗却脾气火爆的李逵叫“黑旋风”。B: 《鲁滨逊漂流记》用第一人称的叙述方式，讲述了鲁滨逊流落荒岛的生活经历，语言浅显，叙事详尽，让读者感到真实可信。 C: 冰心受泰戈尔的影响极大，善于用简短而清丽的语言抒写内心的感受和思考，如诗集《繁星》《春水》，歌颂了母爱、童真和自然，同时也不乏对生活的思考和感悟，读来情韵悠长，别有趣味。 D: 《童年》是前苏联作家高尔基的自传体小说三部曲的第一部，小说讲述阿廖沙三岁到十岁的童年生活。生动再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。 |
| 7、 | 下列划线字的注音和字形完全正确的一项是（ ） A: 联盟（méng） 血清（xuè） 巨额（é） B: 遗嘱（shǔ） 渗透（shèn） 挪威（nuó） C: 颁发（fēn） 即日（jí） 首届（jiè） D: 仲栽（cái） 拔款（bō） 利息（xī） |
| 8、 | 下面句中划线成语使用不正确的一项是（ ） A: 两位资深出版人就书业广受关注的话题侃侃而谈 ， 其中有多年从业的经验分享、深入浅出的思考。B: 毒贩随机应变地利用电动机藏匿毒品，企图逃避边防检查 ， 但终究难以逃脱边防官兵缉毒的“火眼金睛” 。 C: “两会”是我国规模最大的盛会，随着人民生活水平的不断提高，人们的参政议政热情与日俱增。 D: 总有一种精神，淳朴而厚重，历久而弥珍，它跨越千山万水，穿越眼睛和心灵，让我们肃然起敬 ， 让我们心潮激昂。 |
| 9、 | 下列词语书写正确的一项是（ ） A: 端祥 摇曳 语无伦次 眼花瞭乱 B: 翩然 喧器 与日俱增 心旷神怡 C: 感概 斑斓 振耳欲聋 人情世故 D: 天娇 制裁 大相径廷 坦荡如砥 |
| 10、 | 下面句子没有语病的一句是（ ） A: 我以为如果邓稼先是美国人，不可能成功地领导美国原子弹工程；如果奥本•海默是中国人，也不可能成功地领导中国原子弹工程。 B: 我以为邓稼先如果是美国人，不可能成功地领导美国原子弹工程；奥本•海默如果是中国人，也不可能成功地领导中国原子弹工程。 C: 我以为如果邓稼先是美国人，不可能成功地领导美国原子弹工程；奥本•海默如果是中国人，也不可能成功地领导中国原子弹工程。 D: 我以为邓稼先如果是美国人，不可能成功地领导美国原子弹工程；如果奥本•海默是中国人，也不可能成功地领导中国原子弹工程。 |
阅读古诗，回答相关问题 鲁山山行 |
| 阅读下面文段，完成下列各题。 或问：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣!”师每休舍①，课②将士注坡③跳壕，皆重铠以习之。卒有取民麻一缕以束刍④者，立斩以徇⑤．卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不掳掠”。卒有疾，亲为调药。诸将远戍，飞妻问劳其家；死事者，哭之而育其孤。有颁犒，均给军吏，秋毫无犯。善以少击众。凡有所举，尽召诸统制⑥，谋定而后战，故所向克捷。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”每调军食，必蹙额⑦曰：“东南民力竭矣!”好贤礼士，雅歌投壶⑧，恂恂⑨如儒生。每辞官⑩，必曰：“将士效力，飞何功之有!” （节选自《续资治通鉴•宋纪》） 【注释】①休舍：休息。②课：督促。③注坡：从斜坡上急驰而下。④束刍：捆束喂牲口的草。束，捆。刍，喂牲口的革。⑤徇：示众。⑥统制：当时的武官名。⑦蹙额：皱眉愁苦的样子。⑧雅歌投壶：唱雅歌，做投壶游戏。这里形容儒将风度。⑨恂恂：谦和的样子。⑩辞官：这里指辞谢升官。 A: 或问：“天下何时太平”或：或者。 B: 卒有取民麻一缕以束刍者以：用来。 C: 凡有所举举：行动。 D: 东南民力竭矣竭：用尽。 ( 2 )翻译文中画线句子 ①飞妻问劳其家。 ②谋定而后战，故所向克捷。 ( 3 )岳飞是古代名将，请结合本文，说说我们应该学习他哪些优秀品质。 |
是谁爱着你的背影
①这个周末回家，临走时，母亲将我送到门口。
②我走了一段，即将拐进小巷时，发现母亲竟然在身后跟了过来。我催她回去：“妈，快回吧，大门敞着呢。”她说：“没事，我就站在这路口。”
③我知道，母亲是要站在路口看我远去的背影。带着一种温暖的滋味，我走进小巷，再回头看母亲，只见她站在原地，正一动不动地看着我的方向。因为隔着一段距离，我看不清她的表情，但我能感觉到她殷殷期望的眼神里满是留恋不舍。
④近些年，母亲越来越显老了。孩子们像小鸟一样，离开她温暖的羽翼，有了自己的家，也有了各自的事业，陪伴她的日子少了许多。母亲不止一次地感叹：“还是你们小时最好，天天在一起，现在你们姊妹几个天南海北四下分散，团聚一回可真不容易。”
⑤每听见她这样说，我总不以为然，没品味出她话里面的孤单和失落。直到有一天，我猝不及防地发现，在我远去的身后，母亲追随的目光是那样爱意深沉。
⑥那是个夏天，母亲住在弟弟家。有次我去看她，告别时，她又送到门外。直到我从五楼下到四楼，看不见我的身影，我才听见她关门的声音。
⑦我出了楼，绕过一片绿地，走过小区院子。快走到小区门口时，我偶然间向后望去，忽然被身后的一幕惊呆了——只见弟弟家那个小小的窗框里，母亲正趴在窗口，向我望着，就像一只守在巢里的老鸟，眼巴巴地看着小鸟的远去。看见我回头，她向我不停地挥手，依稀又在说着什么。
⑧那一刻，我心里酸酸的，眼泪不由得落了下来。如果不是我偶然回头，我哪里知道，就在我一路走去的时候，身后会有母亲浓得化不开的目光。
⑨也是从那时起，我才发现母亲是多么痴恋和孩子在一起的时光，哪怕只是渐渐远去的背影，她也想多看几眼，不愿错过。
⑩去年秋天，母亲患病住院。我在医院陪她，午后下起了雨，天色阴暗，母亲催我回去。她说：“我好好的，没有什么事，你妹妹也快来了，你快回去吧，别等雨下大了。”
⑪我收拾东西回去，母亲送我上电梯。
⑫很快，电梯从八楼下到一楼。我穿过病房楼大厅，走到院子里，看雨下得不大，我没有打伞。就在这时，电话忽然响了。只听母亲在电话里说：“你怎么不打伞呢，快把伞打起来，别冻感冒了。”
⑬原来，母亲又在隔窗望着我的背影。
⑭病房楼的电梯间没有窗户，想望向我出门的这个方向，需要出了电梯间，穿过病房长长的走廊。我能想象到，当电梯门关上的那一刹那，母亲是怎样拖着行动迟缓的腿，努力加快脚步，快速占领那个窗口。然后，老眼昏花的她透过蒙蒙细雨，努力向外望着，只为了看女儿在院子里经过的那一分钟。
⑮雨天里没有打伞，淋湿的是母亲的心。我连忙撑起了伞，在连绵不断的冷雨里一步步走得很稳。我知道身后有双爱我的眼睛，而母亲不知道的是，伞下的我，眼泪早已不知不觉地流了下来。
( 1 )本文叙述了母亲注视着“我”背影的三个事件，请你按照时间顺序，用概括的语言补充下面空格。①那个夏天，母亲趴在弟弟家的窗口里望着我离开小区。
②________
③________
( 2 )请你结合全文，具体分析母亲的形象。“我才听见她关门的声音。”句中的“才”不可删去，理由是什么？
( 4 )请赏析文中划线的句子（请从人物描写手法角度作答）。当电梯门关上的那一刹那，母亲是怎样拖着行动迟缓的腿，努力加快脚步，快速占领那个窗口。
( 5 )文章两处画横线的句子都写到“我”掉泪，请你结合文中内容分析泪水中蕴含着“我”怎样的复杂情感。阅读下文，回答相关问题。
天 真 与 经 验
作者：梁遇春
天真和经验好象是水火不相容的东西。我们常以为只有什么经验也没有的小孩子才拥有天真，他那位饱历沧桑的爸爸是得到经验，而失掉天真了。可是，天真和经验实在并没有这样子不共戴天，它们俩倒经常是聚首一堂。英国最伟大的神秘诗人布莱来克著有《天真与经验之歌》。 在“天真之歌”里，他无忧无虑地信口唱出晶莹甜蜜的诗句，他简直是天真的化身，好象不晓得世上是有龌龊的事情的。然而在“经验之歌”里，他把人情事故用简单的辞句表现出来，真是找不出一个比他更世故的人了。他将伦敦城里扫烟囱小孩子的穷苦、娼妓的厄运说得辛酸凄迷，可说是看尽人间世的烦恼。可是他始终是那么 天真，还常常亲眼看见天使。
也许有人会说，这班诗人们的天真是装出来的，最少总有点做作的痕迹，不能象小孩子的天真那么浑朴自然，毫无心机。但是，我觉得小孩子的天真是靠不住的，好象是很脆的东西，经不起现实的接触。并且当他们发现人情的险诈和世路的崎岖时，他们会非常震惊，因此神经过敏地以为世上除开计较得失利害外是没有别的东西，柔嫩的心或者就这么麻木下去，变成个所谓值得父兄赞美的少年老成的人了。他们从前的天真是出于无知，不值得赞美的，更值不得我们欣羡。
至于那班已坠世网的人们的天真就大不同了。 他们阅历尽人世间的纷扰，经过了许多得失哀乐，因为看穿了鸡虫得失的无谓，又知道在太阳底下是难逢笑口的，所以肯将一切利害的观念丢开，来任口说去，任性做去，任情去欣赏自然界的快乐。他们以为这样子痛快地活着才是值得的。他们把心机看做是无谓的虚耗，自然而然会走到忘我的境界了。他们的天真可说是被经验锻炼过了，仿佛在八卦炉里蹲过，炼成了火眼金睛的孙悟空。人世的波涛再也不能将他们的天真卷去，他们真是“世路如今已惯，此心到处悠然”，这种悠然的心境既然成为习惯，习惯又成天然，所以他们的天真也是浑然一气，没有刀笔的痕迹的。这个建在理智上面的天真绝非无知的天真所可比拟的，从无知的天真走到这个超然物外的天真，这就全靠着个人的生活艺术了。
要求：①字数在600字以上的记叙文；②文中不能出现真实的姓名、班名等，请用A老师、B班级、C学生等字样代替；③请注意字迹端正，卷面整洁。
