| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列句子没有使用修辞方法的一项是( ) A: 宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根。 B: 像我这么个生着宽鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，不会找到幸福。 C: 这道月光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害，令你无法动弹，无法躲避。 D: 托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠。 |
| 2、 | 下列关于文学名著《朝花夕拾》的表述有误的一项是（ ） A: 《朝花夕拾》原名《旧事重提》，是鲁迅先生回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的小说集。 B: 《从百草园到三味书屋》《无常》《狗·猫·鼠》等篇目都出自《朝花夕拾》。 C: 《朝花夕拾》十篇文章中，比较好读的是写人记事的文章，描写生动有趣，情感真挚动人。 D: 《五猖会》写出了孩子在父母毫不顾忌自己心理时的无奈与厌烦。 |
| 3、 | 下列各项中加点字注音完全正确的一项是（ ） A: 妄图（wànɡ） 鬈发（juǎn） 盎然（ànɡ） 锐不可当（dāng） B: 禁锢（gù） 镌刻（juàn） 锃亮（zhèng） 眼花缭乱（liáo） C: 篡改（cuàn） 诘责（jié） 教诲（huì） 惨绝人寰（huán） D: 妯娌（yóu） 佃农（diàn） 喝彩（hè） 殚精竭虑（dān） |
| 4、 | 下列句子中没有语病的一项是（ ） A: 有些人之所以不断成长，是因为有一种坚持下去的力量。 B: “孝”是中华民族的道德之魂，“孝”不仅要表现在物质生活上，而是要表现在精神 生活上。 C: 阅读不仅是夯实随州文化软实力、增强随州核心竞争力、促进和谐社会建设的重要内 容，也是每一个随州人完善自我、塑造自我、提升自我的重要途径。 D: 不懂英文的张艺谋，用一部中美合拍、全英文对白的怪兽特效大片《长城》，证明了 自己在世界上的国际价值。 |
| 5、 | 把下列句子组合成语序合理，语意连贯的一段话，最恰当的一项是（ ） ①而且这种现象越来越低龄化 ②但是互联网时代，汉字陷入有声无形的窘境 ③汉字承载了中华民族的文明和智慧 ④专家学者认为：汉字对智力的开发有巨大作用；汉字越多，联想就越丰富 ⑤其兼备象形和表意的特点及蕴含的思想和文化内涵是任何科技也无法模拟和取代的 ⑥现代越来越多的人出现提笔忘字现象 A: ③⑥①⑤④②B: ③⑤④②⑥① C: ⑥④①②③⑤ D: ⑥②①④③⑤ |
| 6、 | 下列词语中划线字的注音完全正确的一项是（ ） A: 殷红（yān） 压轴（zhú） 证券（quàn） 叱咤风云（zhà） B: 菜畦（qí） 讪笑（shàn） 果脯（fǔ） 爱憎分明（zēng） C: 姊妹（zǐ） 抖擞（sǒu） 嫉妒（jì） 提纲挈领（qiè） D: 颓唐（tuí） 恬静（tián） 棱角（líng） 扣人心弦（xián） |
| 7、 | 阅读下列材料，完成问题 近日，学校将组织一次"劳动最光荣"综合实践活动，请你参加活动并完成任务。下面是某同学参加活动后的一段感言： 高尔基曾说："热爱劳动吧，没有一种力量能像劳动那样使人成为伟大和聪明的人。"①通过这次活动，我从心里由衷感谢父母多年来对我的默默付出。②以后，我要养成热爱劳动。③劳动不但能给我们带来思想和精神的盛宴，更能创造物质。人类文明始于劳动，也会顺着劳动的道路，继续绵延下去。让我们一代又一代人通过辛勤地劳动创造更加美好光明的世界！④我们每个人将来都希望自己成为有用人才。初心不改，劳动依旧。热爱劳动，从我做起！ 上面这段话画横线句中的语病修改不正确的一项是（ ） A: 第①句删掉介词“通过”。B: 第②句“劳动”后补充“的习惯”，使谓语“养成”与宾语“习惯”搭配得当。 C: 第③句将谓语部分“能给我们带来思想和精神的盛宴”和“能创造物质”对调。 D: 第④句将状语“将来”移至“自己”之后。 |
| 8、 | 下列词语中没有错别字的一项是 （ ） A: 灵柩 忐忑 格尽职守 红妆素裹B: 旁鹜 睿智 气吞斗牛 怒不可遏 C: 鄙夷 糟蹋 格物致知 一杯黄土 D: 驱除 诅咒 歇斯底里 方枘圆凿 |
| 9、 | 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） ①在《中国诗词大会》第三季的比赛中，外卖小哥雷海为凭借强大的实力和______的发挥，获得冠军。 ②家风，是一个家庭或家族长期以来形成并______的道德操守和处世方法。 ③青岛作为旅游城市，以其______的人文景观和绚丽的自然风先吸引着国内外游客。 A: 稳定 传播 丰盛 B: 稳重 传播 丰盛 C: 稳重 传承 丰富 D: 稳定 传承 丰富 |
| 10、 | 下列各组词语中汉字书写全都正确的一组是（ ） A: 剔透 哂笑 月明风清 得意扬扬B: 惧惮 销融 豁然开朗 随声附合 C: 戎马 神秘 莫名其妙 锐不可挡 D: 抱怨 分岐 马革裹尸 陈辞滥调 |
阅读下面这两首陆游的诗歌，然后回答问题。 十一月四日风雨大作 僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。 秋雨渐凉有怀兴元 清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 忽闻雨掠蓬窗过，犹作当时铁马看。 ( 1 )试比较这两首诗的最后一句（加横线句）在写法上的相同之处。( 2 )“雨”这一意象在这两首诗中有何含义和作用？ |
| 阅读下面[甲]、[乙]两文，回答各题： [甲]初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”及卒，如其所言。 （诸葛亮《言家事》） [乙]夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ （诸葛亮《诫子书》） ( 1 )解释下列画线词：①非学无以广才________ ②险躁则不能治性________ ③及卒 ， 如其所言________ ④悉仰于官________ ( 2 )翻译句子①非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ②若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 ( 3 )下列选项中与“夫君子之行”中画线字意义相同的一项是（ ）A: 知之者不如好之者 B: 而两狼之并驱如故 C: 禽兽之变诈几何哉 D: 学而时习之 ( 4 )从[甲][乙]两文看，诸葛亮有哪些可贵的品质？ |
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比邻若天涯
朱铁志
如今，在全球化时代的地球村里，
由于网络、手机盛行，互通互联，只要手指一点，顷刻之间图文毕现，哪怕地球那端，也好像近在眼前。即时通讯系统改变了千百年来从农耕文明到工业文明业已形成的交往方式，从技术上讲，“天涯若比邻”再也不是浪漫的想象，而是具体而微的现实。为了一个共同的诉求，全球网友可以在最短时间内形成貌似虚拟，其实非常实在的联盟，用以帮助那些需要帮助的人。比如提供一份骨髓，贡献一份干细胞，捐献一笔善款。网络和手机的出现，像电灯、马桶、蒸汽机的发明一样，深刻地改变了当代人的生活。毫无疑问，人类需要充分享用现代文明所带来的具有划时代意义的丰硕成果。
然而，就像世间所有美好事物一样，网络也有两面性，在虚拟空间拉近人们之间距离的同时，也在现实世界疏远了人们之间的直接交流。常见的情形是：在虚拟空间聊得火热，见面之后却没有多少话说，虚拟的热情和现实的冷漠，形成了有趣的对比。过去到了年节，人们走亲访友、其乐融融；而今一条短信，四处群发，不知是真情祝福，还是随意应付。方便则方便，但缺少了一点可以感知的温度，淡化了抱拳、鞠躬之间所包含的浓浓情谊。人们热衷于在虚拟空间用假名展示真实的自我，却不愿在真实的世界里本真地素面朝天。在真实和虚假之间，自觉不自觉地错把虚拟当真实。
人们发明了网络，原本是为了方便工作、学习和生活，事实上也确实如此。但对网络的极度依赖，反而影响了我们中一些人的工作、学习和生活。我们经常看到有些人每天把大量的时间和精力消耗在虚拟的网络世界里；我们不难发现有的人在办公室、课堂上，甚至在行驶着的汽车的驾驶室里都忍不住摸出手机收发短信，刷新微博。这实在是一种典型的异化现象。在韩国，一些最简单朴素的傻瓜手机和电脑开始重新回到人们手中。其实，不少高档手机繁琐的功能是多余的，很多在虚拟空间飞来飞去的信息是无价值的。
我不是一个排斥网络、手机等新技术的冬烘先生，相反，对网络、手机给当代生活带来的巨大变化深怀敬意。我只是想善意地提醒人们：在网络、手机时代，要警惕自己被物化为机器的奴隶。在热切关注新技术的同时，要把时间、精力有意分配给现实生活，分配给现实生活，分配给活生生的人，不应沉迷于所谓的虚拟空间，而是扎扎实实地站在现实的土地上。
【注】冬烘先生：预付浅陋的知识分子。
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文字沙尘暴
张炜
①网络传播是个不可回避的巨大现实，我们这里的文化人在任何场合都要谈到网络衍生的诸多问题。可是在国外比如在欧洲，这个问题就不像我们这里显赫。这是有点奇怪的事情。
②我们与他们相逢，几乎无一例外都要谈到网络传播对青年的伤害，谈到了对低质海量传播的恐惧。大家用了一个词汇：“沙尘暴”——文字信息的巨量翻涌，呈弥漫式席卷而来，这种比喻再贴切不过，它来自一种实际感受。
③奇怪的是外国学者对我们的强烈反应都感到不解，甚至有点木木的。后来才知道，他们那儿基本不存在这样的恐慌。因为他们那里虽然也在网络上发表东西，但相比我们这里既少得多也认真得多。他们主要利用网络发发邮件和购物缴费等，如果发表作品，也当成纸上印刷品一样——怎么会不一样？网络只是园地和载体的一次改变，作品该怎样写还要怎样写。当然他们主要还是在纸质媒体上发表作品。为了便捷，有的很成熟的外国作家偶尔也在网络上首发创作，但文字上讲究的程度是不会变的。
④这就使人想到，同样是一个现代科技工具，在不同族群里发挥的功能是大相径庭的。一个成熟的工业国家，不可能到了上世纪七十年代还对一台手扶拖拉机感到好奇。一些人还记得，那时候村子里如果来了一台手扶拖拉机，全村的人都要跑出去观看，连老太太都出门了。到了今天，可能在村子里摆上一辆坦克都难有这个效果。可见对现代科技工具，还有一个习惯的过程。我们是一个科技特别不发达的地方，越是这样的地方，就越是容易产生技术崇拜。
⑤事实上无论网络的传播效率多么高，都不能改变个人艺术创作的品质。其品质不论发表在哪里都是一样，印在草纸上、金箔上，都是一样的。它不会因为载体而改变自己。
⑥所以严格讲，没有“网络文学”，只有文学。也没有分类细致的各种各样的文学，只有文学。载体从古到今不知改变了多少次，变化之大几乎是翻天覆地，但是文学的标准并没有发生什么本质的变化。
⑦网络和各种小报及传媒上传播的低劣文字等等呈现海量的趋势，形成了“文字沙尘暴”。但是，网络一点都不可怕。对高效率的工具，一味地排斥还不如利用。如果网络搬运的文字信息干净而讲究，那不是一件极大的幸事吗？一件威力强大的武器掌握在谁的手里、怎样使用，这才是关键。
⑧总而言之，越是了不起的科学发明，越是需要和它相匹配的更高的道德伦理素质，不然灾难就有可能发生。
①外国学者对“文字沙尘暴”基本不存恐慌是因为他们主要利用网络发发邮件和购物缴费等。
②文中用“文字沙尘暴”来比喻在网络和各种小报及传媒上传播的并呈现海量趋势的文字。
( 2 )第④段中写七八十年代全村人争相看拖拉机的事例，其作用是什么？写作：
题目：沉淀
要求：①自选角度，自定立体（诗歌除外）：不少于600字。②文中不得出现真实的姓名、校名。
