| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列加下划线字的注音完全正确的一项是（ ）。 B: 典范(diǎn) 角落（jiǎo） 制裁（cái） C: 箱箧(jiá) 绸缎(chóu) 野蛮(mán) D: 缀满(zhuì) 恍若(huānɡ) 地窖（jiào） |
| 2、 | 下列句子划线成语使用正确的一项是（ ） A: 不论是谁，只要一听到阿炳的二胡曲《二泉映月》，都会有一种高山仰止的感觉。B: 秋天，稻子成熟了，黄澄澄的，遮天蔽日 ， 一望无边。 C: 中国现代文学史上像鲁迅先生小说《孔乙己》这样的鸿篇巨制真是少见。 D: 周口教育局及各级学校立下海誓山盟 ， 严打网络乱象，还青少年一个晴朗的网络空间。 |
| 3、 | 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A: 能否推进素质教育是保证青少年健康成长的条件之一。B: 学校新的领导班子健全并建立了一整套班级管理制度。 C: 为了防止今后不再发生类似的事件，有关部门进一步完善了安全生产措施。 D: 湛江的亚热带城市风光迷人，还有那丰富味美的海鲜也吸引着大量的游客。 |
| 4、 | 对下列修辞方法判断有误的是（ ） A: 谁知那只白蝴蝶缓缓地、缓缓地在树叶上蠕动呢！（反复）B: 这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个都要学习这种精神。（设问） C: 你看，那白茸茸的像透明的薄纱似的翅膀，两根黑色的须向前伸展着，两点黑漆似的眼睛，几只像丝一样的脚。（比喻） D: 这声音那么微弱，低沉，就像从地底下发出来的。（比喻） |
| 5、 | 对下面这首诗的理解不正确的一项是（ ） 石头城 （宋）刘翰 离离芳草满吴宫，绿到台城旧苑东。 一夜空江烟水冷，石头明月雁声中。 A: 诗的第二句中“绿”字，通过色彩形象地写出野草的绵延不绝。满眼绿色，凸显出石头城的衰败与荒凉。 B: 诗的第三句中“空江”写开阔的江面上空空荡荡，通过江空来映衬城空。 C: 诗的景物描写有时间和空间的变化，写出了作者的所见所闻，写的都是金陵秋景。 D: 本诗借景抒情，表达了诗人对于繁华凋零、故城萧瑟的感慨，同时也流露出诗人对于人生凄凉的深沉感伤。 |
| 6、 | 下列词语中画线的字每组读音都相同的一项是（ ） A: 荷花/重荷 较量/不自量力 肖像/惟妙惟肖 B: 逞能/惩戒 黄晕/头晕目眩 滑稽/遍稽群籍 C: 分歧/祈祷 烦闷/闷闷不乐 薄暮/曰薄西山 D: 伫立/贮蓄 记载/风雪载途 疮痍/踉踉跄跄 |
| 7、 | 下列句子中加点的成语使用不正确的一项是（ ） A: 看到浩浩荡荡的长江一泻千里，气势磅礴 ， 我们的心胸变得更加开阔。 B: 做一件事，忠于一件事，心无旁骛 ， 便是对职业的尊敬。 C: 撒贝宁主持的《开讲啦》节目鲜为人知 ， 其青春活泼的主持风格深受广大青少年朋友青睐。 D: 许多老师在平凡的岗位上默默工作着, 兀兀穷年,看见学生有出息,便认为所有的付出都值得。 |
| 8、 | 结合语境，填入横线处的句子最恰当的一项是( ) B: 气质高贵、神韵天然一丝凄婉之情不觉萦绕心头 C: 沉默、孤独、而又超越一切心情不觉变得十分激奋壮烈 D: 沉默、孤独、而又超越一切一丝凄婉之情不觉萦绕心头 |
| 9、 | 下列文学常识的说法不正确的一项是（ ） A: 《钱塘湖春行》的作者是白居易，号香山居士，唐代大诗人。此诗通过对西湖早春明媚风光的描绘，抒发了作者早春游湖的喜悦和对西湖风景的喜爱。 B: 郦道元所撰《水经注》文笔隽永，描写生动。它既是一部内容丰富多彩的地理著作，也是一部优美的山水散文汇集。“三峡”是瞿塘峡、巫峡和西陵峡的总称。 C: 汪曾祺，江苏高邮人，现当代作家、散文家、戏剧家，在短篇小说创作上颇有成就。著有小说集《邂逅集》，小说《受戒》《大淖记事》，散文集《蒲桥集》。 D: 《“飞天”凌空》是一篇通讯报道，体现了中国健儿为国争光的拼搏精神，洋溢着满满的自豪感和爱国情。 |
| 10、 | 下面语段，已打乱顺序，最佳排列顺序是（ ） B: ⑤①③⑥④② C: ①③②⑤④⑥ D: ③②⑤①④⑥ |
| 阅读诗歌，回答问题 闲居初夏午睡起 杨万里 梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。 日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。 ( 1 )这首诗选用了哪些景物来表现初夏的特点？( 2 )“闲看儿童捉柳花”中的“闲”字用得极妙，请作简要赏析。 |
| 阅读文言文，回答问题 吕蒙入吴，王①劝其学蒙乃博览群籍以《易》为宗②。常在孙策座上酣醉，忽于眠中，诵《周易》一部，俄而惊起，众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我论世祚③兴亡之事，日月广明之道，莫不精穷极妙，未该玄④言，政⑤空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。” （选自《太平广记》） 【注】①王：指孙权。②宗：主要的。③世祚（zuò）：指国运。④玄：深奥。⑤政：只，仅仅。 ( 1 )仔细阅读选文，用“/”为文中划线句划分两处朗读停顿。王 劝 其 学 蒙 乃 博 览 群 籍 以 《易》 为 宗。 ( 2 )解释下列句子中划线的词。①忽于眠中________ ②众人皆问之________ ③与我论世祚兴亡之事________ ④政空诵其文耳________ ( 3 )翻译文中划线句。众坐皆知蒙呓诵文也。 ( 4 )文中吕蒙的好学体现在哪两个地方？用自己的话回答。 |
公路是现代社会的镜子
①公路是一个最需要讲求先后秩序的场所，否则必然导致交通效率低下，交通事故频发。因此，我们在公路上设定并分配了路权，如转弯让直行的规则等。谁拥有路权，谁就有优先通过的权利。
②一般情形下，有路权的人没有让路的义务；相应地，无路权的人，有不干扰拥有路权的人的义务，这是世界公认的基本交通规则。更重要的是，所有交通参与者都要遵守这种规则，给其他人以稳定的预期，使拥有路权的优先安心、快速通过，这是形成良好而有效的交通秩序的前提。
③现代社会面临着越来越繁忙的交通，对他人遵守规则的预期，在保证交通顺畅方面显得极其重要，但这种预期的形成却非常不易。因此，谁破坏交通参与者的安全预期，就应该重罚谁。影响路权拥有者正常通行的随意变道行为，不仅破坏其他交通参与者的安全预期，还是交通事故的主要原因之一。以往，法律对随意变道等违法行为的责任设定相对较轻，责任落实也存在证据障碍。现在，随着行车记录仪和摄像头等固定证据的设备日益增多，法律因缺乏真相而不能实施的可能性大大降低。因此，更需要在责任的设定上做出综合权衡。
④从制度层面看，人的公共意识虽然体现了道德水准，但其形成和固化有赖于法律的约束和引导。成都发生的男司机殴打女司机事件中，女司机随意变道，双方极端“路怒”，完全不顾及对他人及社会的影响，显示了公共意识的极度缺乏。交通规则要求，公路上的变道以不影响他人为前提。虽然随意变道、强行超车等现象平常较为多见，大家似乎见惯不怪，但无论作为一种交通规则还是公共场所的规则，不对他人产生消极影响是最基本出发点。而“路怒”的双方把公共领域作为争斗的场所，当他们开始在马路上竞逐时，已经不是民事纠纷的双方，而是严重的违法者。这种行为的危害公共安全属性非常明显，法律应该予以严惩。
⑤公路是社会的一面镜子，公路上存在的问题，在社会其他领域也会存在。社会的正常运作需要规则，规则需要被遵循，在与他人交往或交易时，如果不能产生安全预期，社会的运行成本必然高昂。而缺乏公共意识的行为目前并不少见，如公共场所高声喧哗，广场上集体扰民，马路上随意变道、“路怒”行为等。一些人仅关注一己私利，把公共场所视为私域，无视他人存在，不尊重他人权利，这是公共场所纠纷频发的重要原因。为维护公共场所最基本的秩序，我们随时需要回答：在公共场所，自己的行为是否对他人产生了消极影响？是否给予了他人规则会被遵循的安全预期？
在塑造国民的公共场所行为规范方面，制度应该更有作为。需要强调，公共场所的行为不仅影响到他人，这是每个人的责任。
《人民日报》（2015年05月08日05版）
( 1 )作者在这篇文章中阐述了怎样的观点？①忧乐情怀是儒家文化的重要精神，自古为学人所推崇。孔子高度赞扬其学生颜回的忧乐情怀。孔子说：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”在一般人看来，颜回的“忧”是“不堪之忧”。但对颜回来说，这种物质匮乏的“忧”是砥砺品格、完善自我、成就学业、成为圣贤的强大动力。颜回的即忧即乐、化忧为乐的情怀，体现了儒家学者安贫乐道、达观自信的精神境界。
②历代思想家、学问家在不同历史条件下，拓展和深化了儒家忧乐情怀的内涵。一方面，“忧”从“忧道”、“忧政”升华到“忧民”、“忧国”、“忧天下”。孟子的“生于忧患，死于安乐”，屈原的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，杜甫的“穷年忧黎元，叹息肠内热”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，左宗棠的“身无半亩，心忧天下”等诸多名言，莫不道出历代学者对家国、对黎民的责任与关爱。另一方面，“乐”也从最初的“父母俱在、兄弟无故”的天伦之乐发展到“仰不愧于天，俯不怍于人”的为人之乐，再到“君子乐得其道”的“得道”之乐，直至“乐以天下”的至乐。
③宋朝范仲淹是古代忧乐情怀的集大成者，其千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，成为忧乐合一高尚境界的经典表述。其实，范仲淹还对天下与个人、“忧”与“乐”的关系进行了深入辨析：在天下与个人的关系上，他强调君子“不以己欲为欲，而以众心为心”，即要有大局意识和利他精神，无论身处顺境还是逆境都要心系天下苍生，始终把国家兴亡、百姓疾苦放在第一位，也就是要有深厚的家国情怀和民本意识；在忧与乐的关系上，他强调君子“进则尽忧国忧民之诚，退则处乐天乐道之分”，即在位时应为民族兴旺发达、国家繁荣昌盛、百姓安居乐业而殚精竭虑，不在位时则应以天人合一、追求真理为快乐。
④通过梳理古代忧乐情怀的内涵及其演进过程，可以得出这样的结论：忧乐情怀中的“忧”，并不是悲天悯人的感情宣泄，而是超越一己利益得失的担当精神、进取志向、整体观念、忧患意识；忧乐情怀中的“乐”，也不是满足个人物质欲望的快乐，而是一种乐观豁达的处世态度，一种先苦后甜、先人后己的成就感、责任感。几千年来，中华文明之所以能够维系、传承、发扬，与存在这样一大批胸怀天下、心系苍生、安贫乐道、先忧后乐的士人学者有着密切的联系。
( 1 )下列对原文理解和分析不正确的一项是（ ）①为什么说范仲淹是忧乐情怀的集大成者？________
②古代士人学者的“忧乐情怀”的具体内涵有哪些？________
我们往往把值得观赏的自然景观或人文景观称为“风景线”。它或许是你居住的小区、街道，或许是标志性建筑物，或许是你身边的自然景观、名胜古迹。
请以“我眼中的家乡风景线”为题，写一篇500字以上的文章，重在说明事物特点或写景抒情。
写作提示和要求
①写你家乡的某一景物或事物，安排好文体，抓住特征来写；
②充分表现它在你眼中能够成为风景线的独特原因：
③表达得体，语言连贯，注意段落之间的关系；
④不能抄袭、套作：
⑤不能出现考生姓名、学校名。
