| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下面划线的词语使用不正确的一项是（ ） A: 每当看到松树那美丽的倩影 ， 总会产生许多联想。 B: 接待大厅里有礼仪小姐，她们的丰姿楚楚动人。 C: 炊烟袅袅 ， 树影斑驳，偶或传来一两声鸡鸣，过去文人常用这些来表现农村的宁静。 D: 在这碧绿的大草原上，点缀着黄色、白色的野花，虽然是星星点点，但却引人注目。 |
| 2、 | 莎士比亚的历史剧是（ ） A: 《理查三世》 B: 《威尼斯商人》 C: 《第十二夜》 D: 《无事烦恼》 |
| 3、 | 下列句子中加横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A: 当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时，我所听到的一点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛是再合适 不过了。 B: 如果一只主教雀对着暖流歌唱起春天来，却发现自己搞错了，它还可以纠正自己的错误，继续保持它在冬季的缄默。 C: 电影《狼图腾》，以场面的气势恢宏、情节的抑扬顿挫和风格的奇异独特，赢得了广大观众的一致好评。 D: “水光潋滟晴方好”，从游船上纵目四望，西子湖春风送暖，碧波荡漾，长堤缀绿，群山围翠，真是赏心悦目。 |
| 4、 | 下列句中没有语病的一项是( ) A: 四川移动和摩拜单车合力启动大数据交通工程，其目的是为了破解城市交通拥堵难题。 B: 有关领导在会议上明确要求，各部门必须尽快提高传染病防控工作。 C: 他一进教室，同学们的眼睛都集中到他身上。 D: 为突出节目的文化特色，《经典咏流传》邀请文化艺术界重量级专家参与节目的策划与制作。 |
| 5、 | 下列句子中划线成语运用不恰当的一项是（ ） A: 演唱会太精彩了，变化的背景、华美的服饰令人头晕目眩。 B: 我终于爬上去了，蹲在小山道上，心惊肉跳 ， 尽量往里靠。 C: 一遇到困难、挫折就灰心丧气 ， 从来不是我们的最好选择。 D: 尽管我们举手投足都那么小心翼翼 ， 但还是惊动了正在弹琴的蟋蟀。 |
| 6、 | 下列句中加点字读音有误的一项是（ ） A: 水何澹澹（dàn）浴，山岛竦（sǒng）峙（zhì）。（《观沧海》曹操） B: 峨眉山月半轮秋，影入平羌（qiān）江水流。（《峨眉山月歌》李白） C: 客路青山外，行舟绿（lǜ）水前。（《次北固山下》王湾） D: 杨花落（luò）尽子规啼，闻道龙标过五溪。（《闻王昌龄左迁龙标送有此寄》李白） |
| 7、 | 下列各句中，划线词语使用不恰当的一项是（ ） A: 面对无意义的朋友关系时不如坦荡如砥 ， 立马绝交，投身下一段高质量的友谊中。 B: 初中的科目比小学较多，因此，在学习中我们不能揠苗助长 ， 一定要循序渐进。 C: 十八岁是成人的年纪，那时我们绝不可以继续惴惴不安地挥霍父母辛苦所赚的金钱。 D: 若疾病在人体皮肤上，一定不要讳疾忌医 ， 以免病情恶化后造成诸多不良的后果。 |
| 8、 | 《红楼梦》中描述的四大家族除了贾、薛、史，还有（ ） A: 林家 B: 王家 C: 刘家 D: 赵家 |
| 9、 | 下面对《艾青诗选》内容的表述不正确的一项是（ ） A: 《礁石》中“含着微笑，看着海洋”的礁石，象征着坚忍不拔、高傲自负的人们。 B: 从“活着就要斗争，在斗争中前进”可以体会到诗人对革命的崇高热情、不懈努力，以及为革命奉献生命的伟大思想感情。 C: 作者在1933年第一次用艾青的笔名发表的长诗是《大堰河——我的保姆》。 D: “然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋，而且隐含献身之意。 |
| 10、 | 下列关于古代文化常识，文学常识的表述，有误的一项是（ ） A: 范进没有参加乡试，乡试在明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解员, B: 《谈生命》以“一江春水”和“一棵小树”为喻，揭示生命由生长到壮大，再到衰弱的过程和一般规律，表现了生命的历程。 C: 艾青的诗歌《我爱这土地》的感情基调是忧郁、悲愤。 D: 余光中的诗歌《乡愁》抓住邮票、船票、坟墓、海峡这四个意象表达内心情感，这四个意象分别对应人生的四个阶段：小时候—长大后—后来—未来。 |
阅读古诗下面两首词，完成小题。 破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！ 清平乐·村居 辛弃疾 茅檐低小，溪上青青草。 醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。(亡 通：无) 【注释】吴音：吴地的方言。作者当时住在信州（今上饶），这一带的方言为吴音。相媚好：指相互逗趣，取乐。翁媪（ǎo）：老翁、老妇 |
| 阅读文言文，回答问题。 翠鸟移巢 翠鸟①先高作巢以避患②。及生子，爱之，恐坠，稍下③作巢。子长羽毛，复益爱之，又更下巢，而人遂得而取之矣。 （选自冯梦龙《古今谭概》） 【注】①翠鸟；即翡翠鸟，雄的叫翡，雌的叫翠，经常栖息在水边的树洞内，捕食昆虫、小鱼。②避患：避免灾祸。患：灾祸。③稍下：稍微低一点。 ( 1 )下列各组句子中，划线词的意义或用法不相同的一项是（ ）A: 及生子 及鲁肃过寻阳 B: 爱之，恐坠 恐前后受其敌 C: 复益爱之 水陆草木之花 D: 而人遂得而取之矣 遂反溯流逆上矣 ( 2 )下列对文章的理解不正确的一项是（ ） A: 等幼子长出羽毛“又更下巢”，是为了让幼子学习飞翔。 B: “稍下作巢”是怕幼子掉下来摔伤。 C: “翠鸟先高作巢”是为了躲避祸患。 D: 这则故事的寓意说明如果父母对子女过分溺爱、娇惯，到头来反而会害了他们。 |
阅读《人之歌》，回答问题。
人之歌
纪伯伦
①从古到今，我一直存在，并将永远存在下去，直至千秋万代。
②我曾遨游在无边无际的苍穹；我曾翱翔在虚幻的世界中；我接近过至高无上的光明的神界；如今我却被囚禁于物质的樊笼。
③我受过孔子的教诲；听过梵天的哲理；也曾坐在菩提树下，伴随过佛祖释迦牟尼；可我现在仍是懵懵懂懂，信不信神明，我还在斗争。
④我曾在西奈山上看到过耶和华面谕摩西；曾在约旦河边见过基督显示的奇迹；还曾在麦地那听到过阿拉伯先知的教义；可我现在却仍感到迷茫、犹疑。
⑤我见到过巴比伦的强盛、埃及的光荣、希腊的威风，但从那些显赫的业绩里，我仍看到了虚弱、渺小和卑微。
⑥我曾与阿因·杜尔的巫师、亚述的祭司和巴勒斯坦的先知们坐在一起，但我至今仍在寻求真理。
⑦我记得降在印度的哲理、格言；能背诵出阿拉伯半岛居民心中的诗篇；也懂得那些体现西方人情感的音乐；但我仍是又瞎又聋，既看不清，也听不见。
⑧我曾受过狼子野心的侵略者的蹂躏；也曾遭到豪强、暴君的奴役、欺凌；然而我仍有力量来同岁月进行斗争。
⑨这一切是我童年时代的所见所闻；我会见到和听到青年时代的事业和功勋；还将随着年迈而臻于完美，最后将皈依于上帝。
⑩从亘古到现在，我一直存在，并将永远存在下去，直到千秋万代。
（选自伍倍子编《中外哲理散文选》）
阅读寒青的《节制是心灵的闸》一文，完成小题。
①著名学者梁漱溟说，人类面临三个难题：人与动物、人与人和人与内心。其中最难解决的是人与内心。为什么这样说呢?生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己。也就是说，自己的那颗心像一匹脱缰的野马，去了不该去、不能去的草原，从而丢失了自我。
②明智的做法就是为心灵设个节制的闸。有了它，欲望和非分之想的洪水就能够被挡在心门之外，人才会变得宁静。只有心静了，我们才能有正确的想法和愿望，才知道该做什么，不该做什么。
③没有节制，心灵往往盛放了不该盛放的东西，比如忌妒、贪婪、仇恨等等，而这些正是噩运的种子。泰国的太医李醯(xi)自知医术不如扁鹊，于是就派人杀了他。可是到现在，天下谈论诊脉的人还是遵从扁鹊的理论和实践。李醯非但没有成为医学名家，还为后人所不齿。如果李醯不让噩运的种子发芽，能化忌妒为动力，发愤提高自己，那么他就有可能迎头赶上甚至超过别人，从而真正地改变命运。
④没有节制，放纵私欲，往往是玩火自焚，搬起石头砸了自己的脚。虞国君主贪欲膨胀，不加节制，为得到晋献公的良马宝玉，不惜借道给晋国，最终落了个亡国丢身的下场。
⑤可见，不给心灵加个节制的闸，轻则会伤身害己，重则会祸国殃民。给心灵加个节制的闸，就能保持心灵的平静，从而有足够的时间和精力做自己想做的事，达成自己的目标。【A】
⑥浅水大鱼不游，浅土大木不长。要想恰如其分地做到节制，就离不开良好的习惯、渊博的知识和深厚的修养。【B】只有具备了这些条件，我们才能很好地为心灵设置一个闸，让它挡住欲望、贪念、丑陋、邪恶……让心灵装满人间真情，装满人间美好。
(有删改)
【材料】一天，台湾作家梁实秋和朋友们一起吃饭。熏鱼端上来了，他不吃；冰糖肘子端上来了，他又说不能碰；什锦炒饭端上来了，他还是说不能吃。最后八宝饭 端来时，他说要这个。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他说：“我当然知道。前面不吃，是为了后面吃啊。因为我血糖高，得忌口，所以必须节制着、计划着，把那 ‘配额’留给最爱。”
有人说生活太平淡，幸福很遥远。其实，点点滴滴的幸福在你的生活中俯拾皆是。课堂上一声真诚的赞许，手机里一张欢聚的照片，餐桌上一盘温暖的饭菜；一次春雨中的漫步，一次醉心的阅读，一次成功后的欢呼……这些都是生活中的幸福。
要求：①不少于600字。②文中不得出现真实的人名、校名。③不得抄袭、套作。④用规范汉字书写。
请以“幸福就是这么简单”为题，写一篇作文。
