| 题 次 | 一 | 二 | 三 | 四 | 五 | 总 分 |
| 分 值 | 20 | 20 | 10 | 20 | 30 | 100 |
| 得 分 |
| 1、 | 下列各句中,没有语病的一项是( ) A: 曾经为梦想努力奋斗过,哭过,笑过,就无怨无悔。我们对于这样的经历来说,本身就是财富。B: 西湾公园在西部海岸带的关键生态节点上,拥有得天独厚的生态资源,是展现宝安滨海形象的窗口。 C: 通过诵读古诗词,能使少年儿童受到传统美德的熏陶,体会到语言美、意境美。 D: 市长能否下河游泳,成了一些市民检验河道水质达标的标准。 |
| 2、 | 对文言文中有生命力的词语我们不光要知道其意,还必须善于运用。下面各句划线的词语运用不正确的一项是() A: 又要编杂志,又要跑发行,老李整天忙的不亦乐乎。B: 王明的几次考试成绩都不理想,老师指出它的基础不牢固,教导他学习内容应该常温故知新。 C: 骄傲自满是求知的大敌,学而不厌才是学习的正确的态度。 D: 斌斌同学的学习成绩一直遥遥领先,这归功于他经常向老师同学请教,己所不欲,勿施于人 , 勤奋好学。 |
| 3、 | 下列关于《朝花夕拾》说法不正确的一项是( ) A: 《父亲的病》中作者重点回忆儿时为父亲延医治病的情景,描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现,揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 B: 作者表面上赞扬衍太太,实际心中却是鄙视衍太太的,因为这是个自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的妇人。 C: 《藤野先生》—文中作者记述了日本老师藤野先生的严谨、正直、热诚、没有民族偏见的高尚品格,表达了对藤野先生深切的怀念。 D: 《朝花夕拾》是鲁迅所写的一部小说,原名《旧事重提》,一向得到极高的评价。作者说,这些文章都是“从记忆中抄出来”的“回忆文”。 |
| 4、 | 作品、作家、国籍搭配完全正确的是( ) A: 《假如生活欺骗了你》 普希金 美国B: 《最后一课》 莫泊桑 法国 C: 《闻一多先生的说和做》 鲁迅 中国 D: 《黄河颂》 光未然 中国 |
| 5、 | 下列各项中,划线的成语运用恰当的一项是( ) A: 他正在津津有味地读着一本新近出版的小说。 B: 为了逃避法律制裁,这些贩黄窝点曾一度销声匿迹,待风声一过,又如雨后春笋般出现了。 C: 他们响应国家号召,见异思迁 , 毅然放弃都市优越条件,扎根西部建功立业。 D: 大熊猫憨态可掬,小猴子顽皮可爱,使观众忍俊不禁地笑了起来。 |
| 6、 | 下列划线的成语使用有错误的一项是( ) A: 在绿柳垂荫的公园里,一群老人正悠闲地散步,犹如一朵朵含苞欲放的花。 B: 月光下,万籁俱寂 , 李白感慨万千,写下了流传千古《静夜思》。 C: 由于观点的分歧、性情的差异,两人慢慢疏离了,最后分道扬镳 , 各奔自己的前程。 D: 橱窗里陈列的水晶玻璃工艺品,件件都玲珑剔透 , 充分展现了师傅们的聪明与智慧。 |
| 7、 | 关于下面这幅书法作品的说法,正确的一项是( ) B: 图中书法的字体是隶书,稳重大气。 C: 该作品落笔轻重有序,整体美观协调。 D: 作品中“颂”字的写法错误。 |
| 8、 | 下列选项中划线的词意思相同的一项是是( ) A: 宋之丁氏 晓之者曰 B: 求闻之若此 若屈伸呼吸 C: 只使坠 得一人之使 D: 亦不能有所中伤 晓之者亦舍然大喜 |
| 9、 | 下列各组词语中划线字注音完全正确的一项是( ) A: 元勋(xūn) 含蓄(xù) 调羹(ɡēnɡ) 鲜为人知(xiǎn)B: 选聘(pìng) 筹划(chóu) 赫(shè)然 兀兀穷年(wù) C: 彷徨(pánɡ) 署名(shǔ) 绞肉(jiǎo) 深恶痛绝(è) D: 涉猎(shè) 通宵(xiāo) 澎湃(bài) 迥乎不同(jiǒnɡ) |
| 10、 | 下列关于文学常识的说法,有错误的一项是 ( ) A: 《敬业与乐业》选自梁启超先生的《饮冰室合集》,本文是一篇演讲词,提出来“敬业”的主旨,分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性,最后用“责任心”和“趣味”总结全文旨意。B: 法国作家莫泊桑《我的叔叔于勒》一文,以第三人称的的口吻讲述了菲利普夫妇在意外遇到于勒时的各自的言行神态,揭示了他们态度发生变化的心理原因和社会原因。 C: 鲁迅的《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》,本文是一篇驳论文,作者采用直接批驳和间接批驳的方法,无情地批判了国民党反动派的无耻言论,热情歌颂富于自信力的“中国的脊梁”。 D: 诸葛亮的《出师表》是一篇千古传诵的表文,追述了自己追随先帝创业的经历和“受命已来”的工作同时,抒写对先帝的感激之情,表达了效忠刘备父子的心愿。 |
| 《使至塞上》这首诗叙述了什么,描述了什么,有什么情感? |
阅读下文,回答相关问题 B: 公约之饭 / 舟首尾长约八分有奇。 C: 盛服而往 / 游人虽未盛 D: 觉饥甚而不敢去/ 去国怀乡 ( 2 )用三条“/”给文中画线的句子断句。 萧氏子颇骄纵不复下箸惟啖胡饼中间少许留其四傍。( 3 )“其人愧甚而退”,你认为“其人”为什么会感到“愧”呢? |
有趣的人不苟且
孟祥夫
①生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味人相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。正所谓,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。
②那么,何为有趣?明人袁宏道说:“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。”对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。在文人墨客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。
③有趣的人,对生活抱有大爱。有时,即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。在黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。除了“东坡肉”,还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广。生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐,写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。
④有趣的人,有着强烈的好奇心。因为万般好奇,凡事都想探个究竟、弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时,张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。
⑤有趣的人,深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂,皆成文章,针砭时弊,入木三分。而鲁迅本人,却幽默、有趣得很。一次,友人给鲁迅捎来一些柿霜糖,“吃起来又凉又细腻”。有药用效果,他本想留着以后吃。谁料,“夜间,又将藏着的柿霜糖吃了一大半,因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多,还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃,又吃了一大半。”读到此处,让人忍俊不禁,掩卷而笑。
⑥有趣的人,不仅自己收获快乐,也是别人的“开心果”。而人一旦无趣,就不免面目可憎,让人避之不及。现在,成长于互联网时代的年轻人,平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,而一旦合上电脑、锁住手机,往往双眼发胀,大脑茫然,趣味尽失。这样的趣,终非真趣。不妨学学前人,多发现、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知识,让自己有趣,让生活有味。
⑦梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。”所以,不如行动起来,从明天起,做一个有趣的人。
(《人民日报》(2018年01月30日18版)
( 1 )下列说法错误的一项是( )目光里的松阳
彭彭程
①“按节下松阳,清江响铙吹。”诗人王维的诗句给深藏在浙西南群山中的松阳注入了一种悠久厚重的历史感。僻远的地理位置,让松阳有幸保存下众多的古村落,也保存了一个良好的生态环境。
②这里,蓝天白云是天空的常态,缭绕的云雾是山中的常客;溪水澄碧清亮,茶园舒缓开阔,桂花浓香飘逸。行走于山水间,仿佛置身于一幅立体的水墨长卷中。更为可贵的是,这巨幅山水画中,保留了一百多座格局完整的传统村落。这些山水环绕、林木蓊郁的村落,依据地形的不同,或倚靠青山,或襟带绿水,或俯瞰幽谷,散布在县境各处。
③来到村头,或者是一道溪流,溪水汩汩有声,清净见底;或者有一棵甚至几棵高大粗壮的古树,伸展的树冠遮住了一大片地面。再向里走,街巷里大青石铺就的石径弯曲幽深,石径的边沿和墙脚交界处,覆盖着一层湿滑的绿苔;街巷两侧分布着宗祠、水井、水槽、晒谷坛……这些在别处早已经消亡的典型的农村建筑和器具,仿佛一位位耄耋老者,虽历经沧桑却安然无恙。随意推开一扇老旧的门板,走进一座老宅,都会看到曲折的廊道、萦回的天井,地面的方砖大半已经龟裂,纹路纷乱;房屋里外上下,石雕、木雕或彩绘到处可见,构图生动,笔法细腻,堪称精美的艺术品。
④古村落弥漫着传统美学的韵味和情致,同时,在种种美的样貌形态背后,还有丰厚的蕴含。石雕、木雕和彩绘,内容多取材于神话传说或传统典籍,八仙过海、岁寒三友、松下问童子、鲤鱼跳龙门……有祝祷的寓意,有教化的作用;“耕读传家”被刻写无数古宅老院的匾额上,并扩展成“耕读传家久,诗书继世长”镌刻于楹柱上,让孩子们在耳濡目染中受到熏陶。杨家堂村是明代开国第一文臣宋濂后裔聚居地,文风昌盛,绵延不衰,这不能不说是先人的文魂引领的结果。古村落中这些传承数千年的文化价值,滋润着一代代人的灵魂。
⑤仿佛是上天的特意安排,在遥远宁静的群山之间,安放一种古朴传统的美好,让人们真切地领悟到什么才是诗意的生存。今天,这里的人们也没有辜负上苍的厚爱。
⑥西屏街是一条明清老街,长约两公里,青石板的街路两旁,鳞次栉比地排列着下店上宅式的几十家二层木结构店铺。通过设施改建,西屏街既提高了居住舒适度,又较为完好地保存了当年的样子,堪称街区“活态传承”的样本。位于半山腰处的平田村,在古村落改造中强调“原真性保护”,二十八幢老屋被改建成不同档次的民宿,以品位不俗、知名度高吸引着大批的游客。
⑦但是,现代化浪潮席卷之处,一应城市乡村都无所逃遁。这样的古村落在不少地方或者被拆除,或者住户被迁走,只留下徒有“古老”外壳、毫无“人气”的所谓的旅游项目。喧嚣和躁动,忙乱和焦虑,速度和效益,织就一张无形巨网,让人们灵性窒息,疲惫不堪。相形之下,这里静谧古雅的氛围、诗意的生活方式和浓郁的人文气息,便愈发显得可贵。
(选自《人民日报》,有删改)
( 1 )阅读第③段,完成下面的表格。顺序 | 景物 |
村头 | ________ |
②________ | 石径,宗祠、水槽等建筑和器具 |
老宅 | 廊道、天井、方砖,雕刻、彩绘等 |
喧嚣和躁动,忙乱和焦虑,速度和效益,织就一张无形巨网,让人们灵性窒息,疲惫不堪。
( 4 )作者通过“目光里的松阳”,表达了怎样的观点?二十世纪三十年代,著名的德国现代主义建筑大师路德维希·密斯·凡德罗提出“少即多”这一理念。最初,密斯提出“少即多”的意义,更多的是在建筑结构之上。他将建筑学的完整与结构的朴实完美地结合在一起,刨去繁琐多余,保留最具有震撼感受的结构力量,即现在所说的简约风格。但其实,在现实中不少人将“少即多”作为人生信条。少说一点,说精一点;少做一点,做实一点;少买一点,买优一点。我们也不难发现,“化繁为简”已经成为越来越多人的生活准则。
读了这段文字,你对“少”与“多”有了怎样新的启迪与思考?请自拟题目,写一篇不少于600字的文章。
要求:(1)除诗歌外,文体不限,但文体特征要鲜明;(2)文中不得出现真实的校名、人名等信息。
